PORTADA - PERSPECTIVA DISTINTA XQ4TMU

Autor de Perspectiva Distinta xq4tmu                           Introducción de la perspectiva         


Perspectiva Dsitinta xq4tmu by Jorge Julio Otterstein is licensed under a Creative Commons Atribución-No Comercial-Sin Derivadas 2.0 Chile License.
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El materialismo - consumismo y la violencia, marchan unidos

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EL RECONOCIMIENTO HUMANO

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Difíciles circunstancias que experimen¬ta la sociedad del mundo contemporá¬neo, permiten escu¬driñar en los enigmas que originan aquellas realidades y sucesos tan extre¬mos y dañinos para la humanidad. ¿Por cuál se puede comenzar? Hay interrogantes cada día más frecuentes:

¿Por qué niños y jóvenes asesinan matando a otros iguales?

¿Por qué existirán personas que provocan atentados terroristas en contra de la vida de tantas personas?

¿Porqué ahora la Familia y las parejas se desintegran o se separan con tanta facilidad y recurrencia?

¿Por qué existe un endeudamiento económico tan alto actualmente en la sociedad?

¿Porqué los estudiantes no aprendemos valores sobre una mejor forma de vivir?

¿Por qué no utilizamos el potencial de la inteligencia como debería ser ideal?

¿Por qué el bienestar social es tan difícil y complejo?

¿Porqué lo que emite la televisión es algo excesivamente pesimista y decadente?

¿Porqué ver morir horrorosamente a un ser humano, atrae tanta atención?

¿Por qué, se disfruta tanto, viendo a animales masacrarse hasta morir?

¿Porqué las leyes de un país, parecen distintas según el nivel socioeconómico de las personas que se amparan en ellas?

¿Por qué la comunicación entre las personas ha disminuido tanto?

¿Por qué cada vez existen más personas solitarias?

¿Por qué es tan desconocida la felicidad?

¿Por qué es muy difícil la verdadera reconciliación?

¿Porqué los organismos de paz del planeta no pueden salvaguardar la paz del mundo?

¿Por qué es difícil vivir con amor y en armonía?

¿Porqué…?

Existen una infinidad de hechos y acontecimien¬tos que se manifiestan en la sociedad, que permiten hacer una y otra vez, diversas interrogantes como las anteriores, y que muchas de ellas, simplemente siguen efectuándose en forma recurrente en el diario vivir; a simple vista, a veces parecen temas superficiales y de muy poca importancia, porque sencillamente, nunca existe la verdadera voluntad de analizarlos y afrontarlos en profundidad para tratar de investigar lo que origina tal situación en el comportamiento humano actual. ¿Cuál será la razón?
Puede ser difícil tener respuesta para remediar todas las cosas de la vida, y aunque algunos problemas son verdaderamente importantes, pareciera no existir soluciones definitivas sobre ellos, y considerando los trastornos que estos ocasionan a tantas personas y a la sociedad en general. Sin embargo, básicamente, el reconocimiento humano y de nuestro entorno, puede darnos respuestas a aquellas interrogantes que hoy en día preocupan sobremanera a muchísimos habitantes de nuestro planeta. Es por ello, que una variedad de ejemplos se analizará aquí, de distintos ámbitos sociales que conforman esas interrogantes y muchas otras del diario vivir, y en las cuales, en cada una de ellas, se encuentra esa valiosa opción, con el primer paso que se puede dar, con su correspondiente reconocimiento, tanto para conocer la realidad tal cual es, y, o para poder avanzar tratando de mejorar nuestra vida en la sociedad. Fuente xq4tmu

El Reconocimiento del que se habla, tiene el propósito de conocer y vernos más profundamente de cómo somos y actuamos frente a nuestros semejantes y en nuestro entorno; y que si bien es cierto, es un reconocimiento que no es como lo haría una varita mágica, para la solución espontánea y definitiva de todas las cosas, permite al menos, de acuerdo a la comprensión de cada persona, tener mayor claridad de la vida y ver un horizonte distinto y mucho mejor.

Asimismo, “El Reconocimiento” al que se hace alusión en esta presentación, se refiere a todo aquello que envuelve e involucra al ser humano; a sus semejantes y a su forma de vida en su entorno representado por el planeta Tierra. Reconocer, que mirado de un punto de vista distinto, es como un método de ayuda y una referencia para el individuo humano y la sociedad actual por aquella preocupación constante que existe hoy en día, pues al ver la realidad que se observa, no deja muy tranquilo e indiferente a cualquier persona que se sienta plenamente incluida e identificada con ciertos valores de la vida y la naturaleza respectivamente. En conclusión, el reconocimiento significa reflexionar, analizar y conocer profunda y precisamente, todos los temas vigentes y actuales, y con el propósito de despejar algunas dudas y aclarar conceptos de esta “realidad”, y sobre un sistema de vida demasiado complicado y difícil para muchas personas que no encuentran un eco y consideración a sus anhelos y necesidades fundamentales. Fuente xq4tmu

Esta experiencia de reconocimiento, logra virtualmente sacarnos de la rutina habitual, y reflexionar sobre el acontecer humano, con un examen y apreciación algo más riguroso, buscando las causas y los efectos que han ocasionado las secuelas de la forma de vida actual del hombre en el planeta, y que debido a esas razones específicas de las cuales algunas se tratarán en esta edición, muestran la realidad tal cual como es, pero al mismo tiempo produce un interés fructífero que permitiría conocernos más profundamente como seres humanos. xq4tmu

Es así, que el inicio de todo esto, que ha comenzado con aquellas interrogantes del principio y que se repiten en diario vivir constantemente, podría ser muy simple y más fácil de lo que a uno le pueda parecer, y que en forma particular desde cada persona, como un punto partida de todo, se puede intentar entender y encontrar respuestas que den origen a un cierto avance y claridad en aquellas materias que nos preocupan; y por consiguiente, eso permitiera irradiar aquellos cambios positivos, hacia la misma sociedad humana y como por añadidura igualmente al propio medio ambiente. Fuente xq4tmu

Con esa base, que se puede efectuar primeramente con una investigación personal, con un autoanálisis, con una introspección, con un examen del propio obrar y de conciencia, facilita mucho las cosas para lograr un entendimiento y descubrimiento del origen de muchas circunstancias y eventos que le acontecen al individuo y a la sociedad; y por ende, todo eso proporciona en gran parte las respuestas que se requieren para entender lo que ha originado el producto de, “esta forma de vida presente”. Pero además de la observación interior de si mismo, se puede tratar de descubrir otros factores latentes que han posibilitado determinados estilos y conductas en la generalidad del individuo, como las influencias de distinta índole, que van desde el entorno particular y social, pasando por todas aquellas formas que involucran a una sociedad humana: Educación, familia, países, leyes, ordenamientos y otras; hasta aquellas más sutiles, como las de tipo astrales y del electromagnetismo cósmico de la naturaleza; aspectos considerables que han influido igualmente, como para incluirlos a la hora de definir una respuesta algo más amplia de la experiencia y de la realidad humana, incluida su razón de ser, sus causas, sus resultados y su naturaleza. Fuente xq4tmu

Es así, que ciertos argumentos en líneas generales, que en un principio parecieran pertenecer exclusivamente a la evaluación y tratamiento de algún especialista profesional, para lo que llamaríamos un síntoma de una enfermedad originada por esa misma necesidad imprescindible de querer ver un horizonte distinto y mejor, puede sin embargo, a partir del interés de cada persona de producir un cambio, y que se puede lograr básicamente con la percepción de la misma naturalidad en que se vive; y en seguida, con el apoyo de ciertos conocimientos elementales que le permitirían a cualquier persona, practicar la experimentación infinita de algo nuevo, pero con beneficios extraordinarios; porque al menos, el reconocimiento cognitivo facilita mucho las cosas de la vida de las personas y ordena los estilos y comportamientos sociales. Fuente xq4tmu

En esa búsqueda, de algo distinto para lograr un cambio beneficioso y sin necesidad de ir aun muy lejos por ahora, para poder avanzar en lo modesto y singular de esta edición, y tratar de percibir lo básico e imprescindible en lo particular del individuo, para intentar reorganizar el conjunto de sus ideas, actos y manifestaciones, y quién sabe, en un estimable y aparente desorden psicológico e intelectual, producido por las causas que le ha impuesto un sistema de vida, frío y calculador de este mundo, podría originarse, como algo muy simple, pero de vital importancia e inmensamente sencillo de experimentar; es decir, el reconocimiento de la persona humana y de su forma y calidad de vivir, es sumamente importante y muy beneficioso. En ese contexto a su vez, se puede tratar en ello de analizar en profundidad, los hechos, circunstancias y los eventos de cada momento de su existencia, y los acontecimientos de la naturaleza humana. Todo ello, originando su acción desde el reconocimiento de uno mismo como persona, y aunque en aquello pueda incluir desde simples experiencias, vivencias y forma de ser y actuar de cada momento de la vida. Fuente xq4tmu

El reconocimiento, no es aquel en que se ven las circunstancias de la vida como cosas superficiales o materiales, como decir, 2+2 son 4, y nada más; y tampoco es aquel, en que una persona pueda sentirse realizada y completa con un intelecto repleto de datos y conocimientos incomprensibles; no; más bien, es aquel reconocimiento que una vez logrado, se experimenta la humildad, la tolerancia, la humanidad, la comprensión, el amor...

El reconocimiento, es evidente que es fundamental a la hora del análisis de los propios eventos, actos y circunstancias que le acontecen al individuo en el tiempo, incluyendo situaciones de las relaciones humanas y de la colectividad en la que se individualiza y relaciona cada persona en su grupo social. El ideal es, que el reconocimiento, que puede hacerse en forma personal, debería incluir todo tipo de aspectos dominantes de su personalidad; de lo que cada uno entiende de su parte psicológica; analizar cómo se definen las virtudes y a sus propios defectos, y cómo reaccionan cada uno de ellos en distintos momentos; ver y entender su nivel de ser, con respecto al estilo de vida común que lleva; estudiar las situaciones especiales que pudieran causar mayor preocupación; y los factores e influencias que interactúan con su entorno, familia, grupo y así sucesivamente. Fuente xq4tmu

En esa perspectiva de reconocimiento, se puede descubrir por ejemplo, que existen muchas contrariedades en la forma de ser o del actuar propio del individuo, y esas contradicciones han originado precisamente un pasar de la vida cotidiana lleno de cosas innecesarias y de amarguras. Porque una persona, puede llegar a percibir en una reflexión, que psicológicamente, en muchas circunstancias y actitudes cotidianas, no se desenvuelve regular, ordenada y equilibradamente como debería ser un ideal de vida que permita interactuar armoniosamente con respecto a sus semejantes.

Particularmente, se puede entender que el individuo humano, posee una nota de su singular proceder y desenvolvimiento, con un matiz que se describe en forma generalizada, muy parecido e igual a todos, pero que en las mismas relaciones cotidianas sociales, tanto privadas como públicas, es común que la vivamos a cada momento, clasificando, conceptuando, acentuando, calificando y enjuiciando los aspectos y estilos propios de la personalidad de cada persona, y como si éstos fueran manifestaciones y experiencias nuevas de la naturaleza del individuo humano; y esas contradicciones constantes del diario vivir, conllevan a una sociedad que pierde mucha energía en actitudes y conflictos innecesarios. Otra cosa distinta sería, que dentro del análisis de alguna personalidad, no específica y sistemáticamente definida, existan matices, tendencias e influencias mayores o menores, pero en definitiva el rasgo integral de reconocimiento, como modelo, en el conjunto de la especie del género humano, sigue siendo una personalidad y característica de la forma de ser generalizada universal. Y más aun, cuando en el sistema de vida y su educación pedagógica vigente, no se consideran los métodos y enseñanzas que sí existen, de distintas órdenes de conocimientos apropiados para lograr avances extraordinarios en el individuo humano, y poder precisamente, desenmarañarlo de esa generalización en un sistema de vida lejos de la libertad plenamente conciente. F. xq4tmu copyright

En la exploración de la variada gama de matices de la forma de actuar propiamente tal, puede depender ya sea por el equilibrio, la madurez, la experiencia, la educación, los principios y los valores éticos, morales y espirituales de cada persona, pero, eso no quiere decir que los aspectos generales incluidos los defectos propios de una personalidad, no permanezcan, o no estén en cada uno de los individuos; porque basta que esas particularidades radiquen en la misma mente, es suficiente para que en algún momento de la existencia o de la vida de una persona, se manifiesten en hechos concretos, e inclusive accionados o motivados por medio de influencias incontroladas e insospechadas de distinta índole interna y externa. Es decir, aunque tal perfil o alguno de sus indicios defectuosos no se exteriorizaran en hechos concretos, sigue considerándose en la mente o memoria, constituyendo universal la característica humana como forma de ser física y mental, aunque sus rasgos se oculten en los pensamientos. Copyright xq4tmu

En principio y someramente, con el “Reconocimiento” se diría, que desde ese punto de vista, el hombre en sí mismo por definición, por la fuerza que lo mueve y comunica con sus iguales y por la interacción con su misma naturaleza universal, es imagen y semejanza, en el aspecto generalizado de esteriotipo como ser, o ente viviente, y que singularmente se manifiesta, se define y se clasifica a cada uno física, psicológica y espiritualmente, de acuerdo a los aspectos descritos anteriormente, y otros factores aún mucho más complejos de analizar que pueden conjugar más detallada y sutilmente en la vida de cada persona. xq4tmu

…Y quién sabe, estas últimas influencias, miradas con una singular perspectiva geométrica en la que actuaría un juego de las matemáticas, sean como una especie de grandiosa arquitectura de sumas y restas, divisiones y multiplicaciones, relaciones y condicio¬nes, variaciones y relatividad, de elementos cierta¬mente simbólicos o arquetipos energéticos provenien¬tes de una balanza que contenga (K.) el conjunto de rasgos, aspectos y matices de la personalidad humana y sus interacciones con la universalidad del micro-macrocosmos hombre.*P≠

En conclusión, siendo esa la particularidad de la personalidad del individuo, ciertamente, influenciada de caracterización universal, sufre de muchas contradiccio¬nes en si misma en sus cualidades, porque ahora en el aspecto singular e individual de cada persona, es muy poco reconocida o conocida plenamente como una realidad propia humana, y más bien, es adornada independientemente por parte de cada cual, con aspectos y valores irreales, subjetivos, desproporcionados, discordantes y conflictivos; y esa misma irrealidad condicionada, es la que, precisamente, ha provocado decadencia en la misma humanidad. Es decir, la falta de tolerancia, de humildad, de reconocimiento, de educación y de conocimientos en el individuo humano, le ha permitido transitar por un camino incierto y de gran confusión, y basta para ello, con ver las secuelas que se observan a cada momento para sacar esas conclusiones.

En la investigación científica, por ejemplo en las características de las virtudes y defectos manifestados en la generalidad del ser humano, son reconocidos como claros y precisos; por una parte, las virtudes como la bondad y generosidad, que son algunos atributos específicos y propios en la definición humana, porque cualquier persona en un momento dado podría llegar a manifestar esas cualidades; y por otra parte, los defectos egocéntricos de la ira y la codicia, igualmente los puede exteriorizar cualquier individuo.

En esa experiencia científica de la ciencia, los aspectos de la personalidad humana se deduce que son muy reconocidos; pero un profundo análisis científico, no es expresión y actuación del común de la mayoría de las personas; por lo tanto, en un diagnóstico generalizado por la forma de obrar que se observa en la sociedad de hoy, en que lo más probable es que no arrojaría resultados muy alentadores, con una evaluación, de una enrarecida y desconocida psiquis, personalidad, psicología y desorden de actos y conflictos internos y externos, difícilmente el individuo logre manifestarse e interpretarse ordenada y científicamente.

En verdad eso si, que análisis e investigación conciente y científica por su parte, no es exclusivamente atributo particular de un determinado profesional especialista, es más bien, una capacidad que igualmente puede lograrla cualquier persona; nada más, que para ello se requiere un poco de razonamiento objetivo e intuitivo, e investigar en profundidad hasta donde lo permita la naturaleza de cada cual. Lo importante es, llevar el tema que sea, a la propia observación, a la introspección, a la meditación, a la reflexión, a la circunstancia, o cualquier expresión en general interna o externa, una mirada con detenimiento y contemplación desde diferentes puntos de vista; y al mismo tiempo, tratar de estudiar de cómo se originan aquellas cosas y situaciones que más preocupan, buscando el principio de ellas, porque por lo general son las causas primordiales las que producen los efectos, sus repercusiones, recurrencias y derivaciones siguientes; respuesta, que se puede llegar a lograr con todo ese valioso juego de exploración, razonablemente completa, matemática y satisfactoria.

Con el Reconocimiento, pueden llegar a encontrarse muchas diferencias que permiten definir beneficios claros en el proceder de un individuo; como las siguientes situaciones: En una actitud desatada de ira o cólera, una persona con valentía podría decirle verbalmente a otra: ̶ “Se me ha manifestado mi descontrol con mucha irritación y rabia, y reconozco que es mi desequilibrio mental, porque he hecho daño a otra persona y me hago daño a mi mismo, y no fui yo íntima y esencialmente como ser; espero poder mejorar y cambiar”. En cambio, una argumentación habitual acostumbrada sería: ̶ Lo habría agredido, lo habría insultado mucho más, le habría dicho otras cuantas cosas para atacarlo; En otras palabras, en esta última situación, podría encontrar una y otra vez, puramente justificación de esa negativa actitud. En la primera circunstancia, actúa con el reconocimiento de sus actos, y en el camino de la comprensión y madurez; y por el contrario en la segunda, sin otra forma, que por el temperamento del mal carácter de su personalidad y de la ignorancia.

La misericordia y benevolencia es algo grandioso, y nace como derivación del reconocimiento del defecto, del error y de la imperfección humana.

¿Cómo se puede entender a las costumbres y a los hábitos con el reconocimiento?

La psicología humana, pareciera que es como una telaraña mental muy compleja, pero al mismo tiempo, es como un sistema que permite una manera de sentir, de coordinar, de relacionarse, de desarrollarse, de comuni¬carse, de desenvolverse y tantos otros aspectos en el individuo, en un medio determinado. Si el medio o entorno fuera distinto al que se vive en la actualidad, como en las profundidades de las aguas del mar, o en la superficie de otro planeta sin atmósfera, la psicología humana sería muy distinta, y de acuerdo a aquellos hábitat o ambientes de vida; de este modo, el aspecto psicológico, es el que principalmente se ha tratado muy superficialmente y se ha dejado a la deriva, desconociendo su verdadera importancia y función que podría beneficiar mucho más a una sociedad civilizada. En ese sentido, el aspecto psicológico en el individuo, es el que fácilmente puede adquirir hábitos, costumbres y estilos de vida; y no es muy difícil ponerlo a prueba para conocerlo un poco mejor, en cómo actúa y se desarrolla.

Para entender mejor la idea, una persona puede hacer una diversidad de sencillos ejemplos físicos y teóricos, y observar cómo se comporta su cuerpo, su mente y psicología: Nuevamente, la bicicleta sirve para otra representación: Una persona, al pedalear en ella, como de costumbre, lo puede hacer igual que cuando camina, o sea, sin ir pensando en la orden de acción de cada pedaleada, sino, que por general lo puede hacer en forma espontánea y mecánica. Es indudable, que en cualquier caso de esas actividades, sí puede pensar lo que está realizando y decidir ir más rápido o lento, en fin, el asunto en este caso es distinto; en esta muestra, se va a pensar en las pedaleadas; primeramente, piensa que esa operación se efectúa constante, uniforme y pareja con las dos piernas; continuando con el ejercicio (pedaleado moderado y lento) piensa que esa tarea la domina y dirige la pierna derecha, pensando en esa pierna, y si es en una bicicleta fija de ejercicios, mirando además, a esa misma pierna. Lo que le hará sentir la sensación psicológica, de que la pierna derecha, es la que aplica la mayor fuerza; después, se cambiará, para que domine la labor la pierna izquierda, con el mismo procedimiento. Fuente xq4tmu

El examen indicará, que la persona siente la sensación psicológica de que la pierna que domina en cada ocasión, aplica una fuerza mayor, y no es así, porque lo lógico es que la fuerza debería ser proporcional y equilibrada para lograr el movimiento uniforme y parejo. Para comprobarlo, debería hacer ahora lo siguiente: pedaleando constante, se deja de hacer fuerza con la pierna derecha, y lo que ocurrirá, es que el sistema se descontrolará por completo, y al volver al orden inicial se normalizará. Demás está decir, que esta simple operación, es para toda persona común y no para deportistas y atletas que se entendería que pueden hacer maravillas de malabares en sus prácticas deportivas.

El concepto es, que en todo ejercicio u operación en donde se puede adquirir una forma habitual de acción, pero muy variada en el aspecto psicológico, con respecto a un mismo hecho o evento. Es indudable que para andar en bicicleta, no se necesita este ejercicio, nada más que este es un ejemplo de cómo se puede desarrollar y manifestar el aspecto psicológico de una persona en el diario vivir y lo que indica que para cada una de las acciones físicas y teóricas, podría tener variantes distintas. Así existen miles de ejemplos del diario vivir; las costumbres, los hábitos, los medios, el entorno, van adquiriendo un tipo de planificación psicológica en la mente de cada individuo.
Una persona, puede ir caminando en forma rápida, pero, a esa velocidad psicológicamente puede interpretar que ese procedimiento es un caminar lento, y viceversa según lo determine su aspecto psicológico.
Una persona, puede ser muy delgada y sentirse gorda psicológicamente, y sin serlo. De hecho, casos de anorexia son enfermedades psicológicas.
Lo que significa que muchas cosas de la vida, parecen y son muy relativas. Todo depende, de la psicología de cada persona.
Toda acción, juega a relatividad psicológica. El espíritu de la conciencia y esencia primordial, es invariable; lo que varía, es la percepción y aspecto psicológico que cambia frecuentemente de estado y posición.
Una persona sintiendo un dolor físico, podría llegar a revertirlo o mezclarlo psicológicamente en placer. En efecto, el ejemplo es en base de un hecho real.
En una concurrida playa en la época de verano, acuden personas casi desnudas, y todo transcurre aparentemente normal; pero si eso sucediera en invierno en una ciudad, psicológicamente, sería un espectáculo que se consideraría escandaloso.

El mundo ofrece un sistema de vida en donde los beneficios parecen ser de unos pocos, y psicológicamente ese sistema es aceptado por la mayoría de los habitantes del planeta; y esa mayoría, corre agitada y desesperada por ser considerada e incluida en ese mismo sistema. Lo que significa, que una vez reconocida la realidad, también el aspecto psicológico, puede cambiar para mejor, pero para ello, se requiere un reconocimiento profundo y sistematizado. Las matemáticas, juegan a ganar por lo general, y si un sistema de vida determinado, simple¬mente no permite equilibrar la forma de vida para todos los seres humanos, entonces, puede ser una opción real para la mayoría de los habitantes de la Tierra, que transitan corriendo y compitiendo por un sistema incierto con respecto a sus necesidades elementales. Se puede suponer que para todo eso, en el futuro, el ser humano tendría que apoyarse plenamente en valores reales, y un sistema de vida equilibrado entre la educación y el estudio psicológico – espiritual, y el bienestar social, permitirían una vida humana con un futuro prominente. (1)

Para hacer un reconocimiento, lo más mínimo y básico que se necesitaría, es la acción que permita un estado de ánimo y voluntad de investigar, de analizar y reflexionar sobre cualquier materia o circunstancia; para ello, no es imprescindible una inmensa ilustración intelectual, que si bien es cierto, constituye una herramienta muy importante, no es el único medio para comenzar a avanzar. Significaría, que bastaría con saber prácticamente nada; y con los atentos sentidos sensoriales se lograría ese inicio de todo: Al ver; al sentir; al oír y escuchar; al palpar, y pensar… ¿Quién soy? ¿Qué hago? ¿Qué he hecho? ¿Dónde estoy? ¿Para qué vivo? ¿Qué deseo? ¿Qué…? y así sucesivamente. Reconocer, que uno no sabe mucho, poquito o nada, es un paso muy importante que permite abrir la mente para conocer e indagar sobre la vida y cualquier cosa. Si eso no se logra, la mente se obstruye totalmente, con ese intelecto soberbio. Se parte de la base, que las posibilidades de conocer e investigar, son infinitas; es decir, que si se dice que el conocimiento es uno sólo, al fin y al cabo, éste es infinito, tanto como una cifra numérica ilimitada.

Existen muchas personas intelectuales que sienten que lo saben todo y muchos individuos comunes y corrientes, que de igual manera, se sienten que lo saben casi todo, o al menos eso es lo que demuestran a los demás, y tienen el respetable derecho de pensar lo que ellos quieran; sin embargo, algunos de los grandiosos sabios pensadores que han existido en el mundo, decían que “no sabían nada”. ¿Cómo se puede entender tal paradoja? En el primer caso, en el que la vida de esas personas, está basada sólo en la ilustración intelectual adquirida, se podría suponer, que tendrían en su psicología, intelecto y memoria, el rango de esos conocimientos. O sea, los conocimientos que abarcan, por decir, desde la clase 1, a la clase 331 y todos sus matices literales y textuales aprendidos de memoria; si alguien les dice algo distinto, tendrán la “registrada respuesta inmediata” y no admitirán nada nuevo; en la segunda persona, su vida, es en base de un rango mucho más estrecho de educación intelectual, en este caso, podría ser del 1 al 20. En ambas situaciones, podría entenderse que lo saben todo. Es decir, el mundo de ellos, es lo que han podido aprender y entender; “lo saben todo, dentro de ellos mismos”; sin embargo, cuando la mente, la puerta, o el corazón se abren ampliando el horizonte, se puede entender a aquellos sabios que decían no saber absolutamente nada; y eso explicaría porqué ellos, afirman o afirmaban, que el conocimiento es absoluto e infinito; y como lo fue el caso muy singular de ese gran filósofo griego, Sócrates, que dijo esa frase célebre universal, “Solo sé, que nada sé”. xq4tmu

Suponiendo que las personas no pudieran ver con los ojos; y de pronto una de ellas logra ver imágenes en su cerebro, pareciéndole una experiencia maravillosa; sin embargo en la vida real, muchos, no reconocemos ni valoramos todo lo que se puede ver y apreciar en la vida; sólo vemos, psicológica, seleccionada y parcialmente lo que queremos ver, o lo que nos han dejado ver.

Se dice que el maestro más sabio, puede llegar incluso a aprender algunas cosas provenientes de parte de las personas más humildes e ignorantes. Aunque la presencia de un maestro frente a una persona común y corriente puede ser un acontecimiento extraordinario, para aprender y comprender algo de la vida, no es absolutamente necesario que deba aprender directamente de un sabio o de un maestro en persona, y tampoco contener una biblioteca de memoria.

El autoanálisis psicológico del individuo y el reconocimiento de su estilo de vida en el planeta, que muy bien puede efectuarlo cualquier persona, no debería confundirse con recriminaciones, críticas o autocríticas, porque el objetivo es muy distinto, más sutil y detallado. Igualmente, análisis y reconocimiento de algo precisado en sí mismo, no necesariamente significaría prejuicios o desprestigios, todo lo contrario, es muy diferente y sencillo. Por ejemplo, cuando una persona visita un hermoso lugar (no necesariamente en bicicleta) en la primera ocasión logra conocerlo superficialmente; en la segunda visita, constata mayores detalles; en la tercera etapa, conoce algunas cosas nuevas experimentando las mismas anteriores pero más profunda y detenidamente; la cuarta, descubre y percibe elementos más sutiles; en la quinta, dimensiona manifestaciones especiales; y así sucesivamente. Quiere decir con ello, que formular una crítica o un juicio, de ese lugar o dimensión, a querer reconocerlo e investigarlo más a fondo, sería algo muy distinto y contradictorio; concluyendo además, que ninguna experiencia puede ser igual a la anterior, inclusive observando que esos ejemplos son de la primera etapa de reconocimiento, quedando mucho camino por recorrer para llegar recién al análisis de la totalidad procesada, conocida y experimentada. xq4tmu

En conclusión, el reconocer el propio actuar individual como persona, de las cosas que le rodean y las que se manifiestan en la sociedad y el mundo, no significarían críticas o prejuicios; más bien, es conocer sus formas y sus variantes más detenida y profusamente. Distinto sería, si una vez reconocida exhaustivamente la naturaleza de cada cosa o persona, se opte por clasificar o calificar detalladamente alguna de sus variantes y de esas manifestaciones ya sean sobre rasgos negativos, conflictivos e insociables, y desee en ese momento provocar una acción más profunda de ese experimentado reconocimiento y lograr un cambio verdaderamente beneficioso para su vida, ya sea con el trabajo de alguna aplicación metódica personal, con ayuda profesional o, relacionándose con la de alguna orden sensible de conocimiento sublime, místico, espiritual.

(1) Psicología Revolucionaria, “Samael Aun Weor”.

Ejemplo de lo expuesto, si uno come un determinado alimento, como los de origen transgénico y eso se reconoce y se efectúa una observación sobre ello, no necesariamente es un juicio o autocrítica. Distinto sería, si la observación es para desear un alimento más sano y natural o, calificarlo para su aprobación o rechazo.

Con la explicación anterior se subentiende que, “observar la vida del hombre y de su forma de vivir, únicamente con el ojo del juicio y de la crítica, predispone y condiciona la mente humana a percibir habitualmente aspectos negativos, lo que puede dar origen al crítico observador, a llevar una vida manifestada sobremanera en amarguras, en pesimismos y en sufrimientos psicológicos”. En este caso y en estos ejemplos, su intensión, es prácticamente todo lo contrario, porque ciertamente es un reconocimiento que se ha apoyado en la misma grandiosa sencillez, humildad y el amor a la vida y a la naturaleza. xq4tmu fuente.

Es por cierto, que esta interpretación quiere decir, que la observación de reconocer y analizar con estos argumentos en líneas generales al individuo y al estilo de su sistema de vida, poseen un trasfondo más bien imparcial y sin ánimo de crear controversia, e igual que en la mayoría de las variantes que se exponen de cada uno de los temas y ejemplos que se presentan ahora, en donde el análisis y el reconocimiento de una realidad específica, son imprescindibles para lograr objetividad y evolución en el mensaje que se intenta experimentar en esta edición. P.≠

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La IRA distorcina la coordinación inteligente en la forma de pensar

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LA INTELIGENCIA Y LA PERSPECTIVA EGOCÉNTRICA – capítulo 2

xq4tmu³ p≠© JJO.

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LA INTELIGENCIA


Sin intentar teorizar muy profundamente por ahora, la inteligencia y el nivel de ser, aspectos de valor y virtud que se entienden como elevados, pudieran superar trascendentalmente a la personalidad egocéntrica del individuo, al menos, primordial y básicamente con el reconocimiento de sí mismo que se ha expresado en el capítulo anterior, y en esa experiencia y comprensión, a si mismo, como individuo, como persona y como Ser humano, puede dar origen a una sociedad con una base fundamental hacia la expresión de inteligencia verdadera, y a un primer gran paso, consecuente y perseverante hacia la prosperidad y desarrollo como sociedad, género y civilización. xq4tmu³ p≠©.

Ahora bien, un análisis profundo o científico sobre la inteligencia, puede alcanzar mucha relatividad y contradicciones por sus trastocados parámetros admitidos por el mismo sistema en que se desarrolla la sociedad. Por una parte, sin necesidad de ir muy lejos, se puede entender la definición textual y teórica que brinda la palabra “inteligencia” en un diccionario al alcance de la mano de cualquier persona. Inteligencia: Capacidad de resolver problemas; capacidad de entender o comprender; conocimiento, comprensión, acto de entender; habilidad, destreza y experiencia; sustancia puramente espiritual; y definiciones afines que podrían relacionarse con la intelectualidad, y otras que comprendería para la denominación de inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

Por su parte, en la investigación del coeficiente intelectual y evaluación psicológica, que podrían otorgar un resultado mediante un examen o test para determinar cuantitativa y cualitativamente la magnitud, proporción, relación, expresión y aspecto de inteligencia, es muy relativo y más aun si éste contiene controvertidos parámetros condicionados de adaptaciones de laboratorio, psicoanalíticos y sociológicos que incorporaría tal hipotético determinado examen-test. En ese mismo contexto, nivel intelectual no dependería exclusivamente de los aspectos de capacidad y de operabilidad de conocimientos adquiridos, como para considerarlo de igual forma en el significado y acción de inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

Con ese superficial diagnóstico, se concluye que el significado de inteligencia, es muy complejo y relativo a la hora de sus derivaciones reales y objetivas en la interpretación de sus parámetros. Por ejemplo, en la definición de “capacidad para resolver problemas” mirada desde un punto de vista, se entiende que el hombre, como sociedad, colectividad, conglomerado, como una nación o como civilización en el planeta, es imposible que se logre esa capacidad de resolver problemas de forma definitiva, real e integral. Eso puede producirse porque muchos intentos de soluciones problemáticas, están sujetos y asociados a los mismos aspectos variables de la psicología y personalidad de quienes tratan de resolverlos, y eso, es un reflejo de lo que ha sido prácticamente universal en la conducta del hombre. xq4tmu³ p≠©.

Es indiscutible, que en la forma cotidiana de las múltiples manifestaciones del diario vivir, se resuelven problemas, pero en muchos de eso casos, con una contrapartida o alguna adversidad que se origina de índole colateral. Evidentemente, es entendible que en las cosas usuales y sencillas del diario vivir, resuelve muchos problemas; más bien, se apunta al significado real de inteligencia del hombre manifestada en una civilización integrada, en donde cualquier problema, simplemente fuera resuelto totalmente en forma definitiva y sin originar otras dificultades y daños colaterales al mismo hombre y a su entorno. xq4tmu³ p≠©.

Resolver problemas de operaciones teóricas matemáticas por una persona por ejemplo, puede atribuirse a una ágil memoria y a la habilidad de la capacidad intelectual para combinar elementos numéricos y para obtener la solución de una operación exactamente metódica. Del mismo modo, eso lo puede lograr una calculadora electrónica o un computador numérico, y estos últimos, no pueden denominarse de entes inteligentes por resolver un problema prácticamente mecánico, al jugar digital y electrónicamente con elementos perfectamente lógicos. . xq4tmu³ p≠©.

Tampoco la ignorancia y el desconocimiento pueden ser signos que determinarían la calificación de un individuo de ser menos inteligente. Por ejemplo, dos personas, tienen dos barras paralelas cilíndricas al frente y que hipotéticamente, podrían representar a dos números uno. Con estos elementos, ellos deben desarrollar un test de coeficiente intelectual. Una de estas personas, posee ilustración oficial y la otra, sin esos conocimientos corrientes. La primera, podría determinar como solución: Dos números uno; la suma de esos dos números 1+1=2; un número 11; barras paralelas; y así sucesivamente, distintas respuestas conforme a un cierto ordenamiento de su norma pedagógica común. Por su parte la segunda, podría decir: Un elemento, conforme a su paralelo igual, indica único; un elemento paralelo = infinito; dipolos originarios = multiplicidad infinidad, amor; dos elementos = Unidad; dos árboles; barreras; y así sucesivamente podría responder incluso, infinidad de hipotéticas irracionalidades frente al condicionamiento sistemático oficial. xq4tmu³ p≠©. El concepto de ese examen y comparación, puede ser extremadamente relativo para poder determinar cuál es inteligente, o quién posee un coeficiente intelectual superior. Además, es imposible que una persona realice un test de inteligencia a otra, con parámetros conocidos por parte solamente de una de ellas, y eso sería un acto premeditado y discriminatorio. xq4tmu³ p≠©. Es difícil calificar la inteligencia desde el observador o analista, a un ente observado o analizado, más aun, cuando la persona calificadora posee cierta identificación y conceptos psicológicos e intelectuales para utilizarlos en una determinada investigación de una evaluación, descripción y valoración de inteligencia sobre otras personas o seres vivientes que no poseen las mismas concepciones intelectuales y psicológicas. . xq4tmu³ p≠©.

Muchos ejemplos habituales del diario acontecer se podrían realizar, a modo de calificar la inteligencia, y es muy factible que estos otorgarían mucha relatividad a la hora de decir si son consideraciones válidas y efectivas para dar una respuesta que diga, si una persona o civilización es, o no, inteligente, o más o menos inteligente: Dos personas por ejemplo, desarrollan un examen de una compleja operación matemática. La primera otorga la solución de la operación en 30 segundos, con un margen de error del 1%. La segunda persona termina el ejercicio en 3 horas, sin error y con un 100% exacto. ¿Cuál es más inteligente? El margen de error de la primera es insignificante, a cambio de una gran destreza y rapidez, comparada con la segunda que demoró 360 veces más y con un resultado exacto. Con la solución primera de extraordinaria velocidad, pudiera ser discutible la denominación de inteligencia superior, más aun si esta fuera sobre operaciones y proyectos mayores, porque ese pequeño margen de error, podría constituir un hecho primordial con el origen de una exponencial derivación progresiva y desastrosa. Más aun, si el primer ejercicio fuera exacto y sin error en ese corto momento, todavía sería muy discutible, si el factor destreza-velocidad-tiempo, pudiera ser un parámetro para la calificación de inteligencia. En otras palabras, el que una persona pueda responder a un problema o pregunta de forma más lenta, no se puede calificar de que sea menos inteligente o que no sea inteligente. xq4tmu³ p≠©.

Si una persona realiza movimientos con sus brazos en forma vibratoria y con gran rapidez de oscilaciones por minuto, no es más inteligente, que aquella que puede hacer lo mismo lentamente. En efecto, con la destreza y velocidad con qué se pueden efectuar diversas cosas físicas y operaciones teóricas, no necesariamente son una equivalencia y calificación de inteligencia. En ese sentido, la sociedad que corre agitada y desesperada, tanto física como psicológicamente por un sometido sistema de vida, confunde el factor de medida de -velocidad – tiempo- como un parámetro consustancial de inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

La hiperactividad física y psicológica tiene a millones de individuos enfermos; el correr con desesperación por un sistema de vida tal, es plenamente acorde con esas secuelas. UE150.000.000.000 aproximadamente se gastan anuales en el mundo para tratar el estrés, la angustia y la depresión. xq4tmu³ p≠©.


Distinto sería en orden del factor velocidad – tiempo transcendido, en la hipótesis que un ente viviente pudiera alcanzar electrónicamente a priori, efluxión centrípeta exponencial de transmutación de la energía y metamorfosis de la materia y trascender la velocidad de la luz, y en esa acción, en la luz trascendida, pertenecería a otra dimensión, o a otra denominación de inteligencia. xq4tmu³ p≠© JJO.

Pero nuevamente, sin ir muy lejos o aquí mismo… y a tal magnitud de trascendencia quién sabe de inteligencia de orden o vibración espiritual. En los animales e insectos por ejemplo, se pueden apreciar muchas formas de destreza y extraordinarias habilidades físicas y organizativas, sin embargo, bajo los parámetros del hombre, no son denominaciones de inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

Existen animales que poseen habilidades e incluso facultades más allá de los sentidos sensoriales usuales, que ni siquiera la generalidad de los individuos humanos los tiene desarrollados, sin embargo, desde la observación de su propia evaluación, esas no son expresiones de inteligencia. Se concluye con todo ello, una vez más, que el hombre en sí mismo, es muy limitado al considerarse plenamente suficiente, al calificar la inteligencia con sus propios e inconsecuentes parámetros. xq4tmu³ p≠©.

El llamado hombre inteligente o animal pensante y racional, no ha podido vivir en armonía con la naturaleza del universo.* Pero se dice que el más inteligente.

Entonces, lo racional y pensante, no necesariamente serían sinónimos de inteligencia en el hombre. xq4tmu³ p≠©².

Una sociedad humana inteligente, desde luego que no hablaría o no trataría el tema para resolver los incesantes problemas que la atañen comúnmente a cada momento, porque simplemente podrían resolverse si existiese esa facultad mediadora e innovadora de su inteligencia, y manifestada por intermedio de su nivel intelectual superior en su plenitud y permanentemente, y no, en ciertos momentos nada más, y en algunas áreas y signos puntuales y esporádicos. Significa, que en un paradigma, se concuerda plenamente al menos con una de las definiciones del diccionario, de que inteligencia es “sustancia puramente espiritual"* pero eso es aun muy difícil percibirlo regularmente en la contingencia de la actualidad mundial. xq4tmu³ p≠©.

Por otra parte, distinto sería, que resolver problemas y preocupaciones para lograr ciertos propósitos de la vida del individuo en su medio, en el contexto de analizar, por ejemplo, la misma palabra “problema” y su significación intrínseca, en la psicología de la mente humana, podría deducirse superficialmente, que problema, puede ser una de las tantas características de aspectos propiamente del hombre. Sin embargo, observando la significación de esa palabra, naturalmente, en el aspecto de manifestación organizativa como civilización y su supervivencia, de igual forma, se encontraría que la palabra “problema” tiene alguna trascendencia ciertamente real, con respecto a la misma realidad del hombre. Es decir, aparentemente, “problema” no sería un aspecto psicológico y egocéntrico puramente del individuo humano, y más bien, se podría asociar siempre y cuando en la moderación, a la experiencia y a la libertad, y en el ámbito del libre albedrío. Distinto sería el análisis, en la distorsión y exageración de un problema psicológico y mental, que es muy común y ampliamente generalizado ocasionado por algún defecto del individuo. En otras palabras, muchos problemas físicos y teóricos cotidianos y de cualquier índole, claramente no lo son verdaderamente; más bien pueden ser manifestaciones desordenadas de la organización y educación psicológica del individuo. xq4tmu³ p≠©.

Pero volviendo a este segundo tema en particular, una sociedad verdaderamente inteligente, no puede estar sujeta o depender de los aspectos egocéntricos de la psicología y personalidad de quienes la conforman, porque es totalmente contradictorio, y en ese sentido, no existe sociedad que pueda ser calificada, o que se califique a sí misma, con una inteligencia superior; o al menos no se ha conocido, o no se ha dado a conocer públicamente aquí en la Tierra. xq4tmu³ p≠©.

Para entenderlo mejor se tendría que analizar, a qué se podría llamar “civilización Inteligente” en este controvertido análisis; y es posible, que en los términos de esta idea, la definición de inteligencia estaría muy próxima en principio y básicamente, a la razón de un ideal, de buen vivir, de buen convivir, de tolerancia, de amor, de prosperidad, desarrollo y supervivencia. Y esas primordiales definiciones, están muy lejos de cualquier sociedad que exista hoy, o que haya existido en el planeta, porque todas, tarde o temprano, han sucumbido en una involución y decadencia, y ni siquiera la nación denominada la más “desarrollada y prospera” del planeta de hoy en día, puede adjudicarse esas cualidades y por lo tanto está muy lejos de ser verdaderamente inteligente en esos términos tan elementales. xq4tmu³ p≠©.


Es Indudable, que seres vivientes omniscientes y deificados, de alguna civilización o entidad verdaderamente inteligente, podrían relacionarse, además, como por añadidura con otras múltiples expresiones, vibraciones, dimensiones y realidades de la felicidad, la libertad, la inspiración, la intuición, el amor y otros dones, facultades y cualidades específicas que están más allá de los sentidos y manifestaciones normales de la generalidad de los seres humanos. xq4tmu³ p≠©.

Pero sin intentar, por ahora, de ir tan profundamente a un análisis y estudio de esa especial circunstancia de vida, al menos, se puede ver fácilmente a la sociedad actual que, quizás, confundidamente ha entendido, por las razones de las causas de una especie de convencimiento metódico intelectual que ha ido adquiriendo en los últimos tiempos, con una adaptación y costumbre proveniente de la indolencia de las influencias de los intereses de individuos y de sistemas dominantes en el mundo entero, admitiendo en la psicología humana, que la cualidad de manifestación de inteligencia de esta civilización, corresponda a una derivación de algo muy específico, como la “prosperidad y desarrollo netamente profesional para lograr el materialismo-consumismo”. Y una sociedad que únicamente viva excesivamente preocupada por los bienes materiales y de consumo, dista de ser verdaderamente inteligente. xq4tmu³ p≠©.

Una organización materialista consumista, no requiere inteligencia para su desarrollo y progreso; para esa singular proyección, necesitaría un intelecto condicionado sistemático para entes esclavos autómatas y mecanismos técnicos para manifestarse. Como los robots mecánicos. Pero muy distinto es, que perfectamente podría sobrevivir y prosperar una sociedad verdaderamente inteligente en un entorno o espacio físico material o terrenal. . xq4tmu³ p≠©.

Distinto puede ser, que en el significado de inteligencia en la generalidad de la forma de ser del hombre, es coincidente literalmente al menos en teoría, con lo que dice la palabra inteligencia en el diccionario de la RAE. y concordando que esos términos se han traducido en hechos concretos en ciertos y puntuales grupos sociales o personas que han existido, pero mirado desde el punto de vista de la forma de ser del hombre integralmente, inserto en una organización civilizada trascendental, es extremadamente relativo y muy paradójico su real significado. Concluyendo, que inteligencia en sus parámetros y estadísticas, debería de ser analizada científicamente en el promedio de individuos integralmente, y considerando la investigación obtenida de su propio hábitat. xq4tmu³ p≠©.

Podría existir por ejemplo, una persona muy inteligente, pero es casi imposible que esta pueda sobrevivir por si sola, porque está obligada a la dependencia de un medio integrado por una agrupación de personas, o por una cooperación recíproca de distintos individuos, y en el bien entendido, que la denominación y expresión de inteligencia, signifique a ciencia cierta, la vida misma en asociación y relación, e incluida la del mismo planeta; y de suponer que en esa importante consideración, será la resultante del promedio de esa colectividad, la que reflejará si es o no inteligente esa persona, en conjunto con el promedio de individuos en el grupo que integra en su medio ambiente. Del mismo modo, pueden existir personas de gran inteligencia, pero que no la exteriorizan o no la manifiestan hacia la pluralidad por algunas razones específicas de otra índole, y quién sabe, de complejidad recóndita; por lo cual, es difícil considerarlas para un parámetro social común, porque pueden pertenecer a cierta vibración u orden distinto, o son muy inteligentes en sus individuales y singulares universos*p.≠. No se puede negar, que el análisis de inteligencia de una sociedad de individuos, que debería incluir además, al medio o hábitat en que estos se desarrollan, y su armonía y prosperidad con la naturaleza, son aspectos considerables para incluirlos en el cuadro y balance general de la expresión y presencia de la verdadera inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

Muy distinta sería la investigación, cuando es sabido que ha existido o existen personas verdaderamente destacadas por su notable inteligencia y que la han manifestado y desarrollado en áreas específicas, como en la filosofía, en la ciencia, en la mística, en la religión, en las artes, en la música, en la política y en diversa otras, y que asimismo, todo individuo humano puede llegar a mostrar ciertos signos de inteligencia, pero muy distinto y contradictoria es una observación, al dimensionar al hombre como sociedad o civilización integral y trascenden­tal. xq4tmu³ p≠©.


El grandioso juego matemático de aspectos e influencias universales que se manifiesta en la vida humana relacionado anteriormente, quién sabe si igual podría definirse al mismo tiempo y desde otra perspectiva, como una especie de un gigantesco y arquitectónico rompecabezas eterno dirigido y abrazado por un orden, o una inteligencia universal superior. xq4tmu³ p≠© JJO.

TRASCENDENTAL


El término trascendental en este tema, particular­mente está referido a la prosperidad y experiencia infinita de una sociedad y civilización, que debiera tener al menos, el propósito y finalidad real de bienestar y de supervivencia, y considerando algo indiscutible de su valor real de vida y todos sus matices traducidos en armonía, tolerancia, desarrollo y prosperidad integral de todos los integrantes que la conforman lineal y regularmente, y desde luego, en donde igualmente es indudable que, debiera incluir como por añadidura, la experimentación y descubrimiento del hombre, esencialmente como Ser Humano. xq4tmu³ p≠©.

Es difícil calificar a un ser viviente de ser muy inteligente, si este, es el único que no ha podido vivir en armonía consigo mismo y con su propio entorno en el planeta. En el bien entendido, que la denominación de inteligencia posea alguna significación y coherencia en virtud de la armonía, del amor, prosperidad y supervivencia del ser humano. Ahora bien, si alguien o alguna entidad especial o intelectual resuelve y oficializa, que el significado y finalidad de inteligencia en esta civilización es definitivamente egocentrismo, decadencia, violencia y caos total, todo lo expuesto en este libro, no tiene ningún sentido con el objetivo real que se le quiere dar a esta perspectiva, porque en el fondo ésta, pretende llegar a aquella flexibilidad del sistema permitiendo al menos, vislumbrar y conocer algo distinto que pudiera reflejar inteligencia.*p.≠ . xq4tmu³ p≠©.


La inteligencia permitiría ver infinitamente, y esta podría estar más unida a la tolerancia, a la humildad y a la sencillez, que a la soberbia y al orgullo. Porque el orgullo y la soberbia, impiden ver si existe o no, algo más que lo encerrado en ellas. Por lo tanto, la misma soberbia y orgullo, no permiten jamás que pueda existir algo nuevo, o algo mejor que si mismas, porque sería terrible. En conclusión, con la aceptación y naturalidad de la vida, se puede ver lo nuevo, el amor, alternativas y perspectivas distintas… *p.≠ xq4tmu³ p≠©.

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PROGRESO Y PROSPERIDAD

Teleobjetivo xq4tmu³ p≠© JJO. i 3

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AVANCE y BIENESTAR


¿Qué dice, en esa misma Perspectiva, el común denominador del progreso y prosperidad de la sociedad humana en la actualidad? xq4tmu³ p≠©.

Las naciones o “países desarrollados”, todavía consideran parámetros discutibles y contradicto­rios con respecto al que tendría que ser un verdadero desarrollo integral de un conglomerado social, y en donde además, la prosperidad de sus integrantes que la conformen, pudiera expresar y manifestar en hechos reales a “seres verdaderamente felices e inteligentes”. xq4tmu³ p≠© JJO.

Puede ser un poco difícil tratar en profundidad, lo que se considera algo más próximo a los parámetros y estadísticas que corresponderían a la misma realidad actual humana, aunque en todo ello, la apreciación expuesta hacia la sociedad en qué se vive, de ninguna manera es con la intención de provocar la desesperanza y desmoralización, simplemente, es una realidad que no se puede desconocer. Únicamente, conociendo la base de la existencia y razón del hombre, es posible palpar y vivenciar su realidad. El reconocerse como tal, como individuo y cómo es su propia organización social, puede originar virtualmente la libertad y ésta, a su vez, lograría dimensionar la verdadera felicidad. Una sociedad que viva adornada de las apariencias e ignorancia, está muy lejos de conocer la verdadera libertad y felicidad, y en consecuencia, esta cae en el egocentrismo caótico. Pero tampoco es menos inculto, ni más inteligente, el ordenamiento de la formación educacional vigente, para adquirir ilustración intelectual, únicamente con propósitos profesionales, y con la máxima influencia de la materialidad-consumista, y por sobre valores de la eticidad, la moralidad, la equidad, y aspectos esenciales y fundamentales para la supervivencia humana. xq4tmu³ p≠©.

La inteligencia como una de las expresiones más exaltadas que puede lograr un ser viviente, es trascendental en virtud sublime, y del mismo modo en una sociedad humana o civilización. En cambio, el materialismo, propio del que se conoce en esta época, como actitud y forma de vida dedicada a acumular excesivamente bienes materiales, es intrascendente y decadente. Una comunidad inteligente, puede prosperar en un medio material y técnicamente excepcional. Pero un medio o entidad netamente técnica y material, no es analogía de inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

En otras palabras, una colectividad puede utilizar para su desarrollo y prosperidad, en el proceso de vida que transita, perfectamente el medio físico material y técnicamente elemental, pero la inteligencia no es el medio material y técnico. Tampoco la razón de existencia, de una sociedad verdaderamente inteligente, es el materialismo. La veneración a las cosas materiales o bienes de consumo, es un aspecto egocéntrico de la psiquis del individuo. xq4tmu³ p≠©.

Lo físico o material y la técnica elemental que logran grandes desarrollos y comodidades para la organización de la vida civilizada en la Tierra, no es la inteligencia misma y tampoco la razón de su existencia. Esa experiencia para el avance y el progreso, es uno de sus matices de millones de manifestaciones que se logran con una mínima porción de inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

Una sociedad materialista consumista, por muy organizada que esta sea, tarde o temprano sucumbe en decadencia y se aniquila a si misma por intermedio de su aliada violencia. En cambio, la verdadera inteligencia manifestada en una entidad o civilización, podría trascender infinitamente.*xq4tmu³ p≠© JJO.

Comúnmente, se destaca y admite a países como denominados desarrollados, o a la nación más perfeccionada y próspera de la Tierra, sin embargo, los parámetros aceptados por los organismos controladores más importantes del planeta, que ellos supervisan, en su generalidad apuntan principalmente al progreso profesional – económico – consumista – materialista, porque de lo contrario se deduce que ya habrían solucionado por ejemplo, el problema del hambre, de la pobreza y el desamparo de millones de otros seres, igualmente denominados seres humanos, con el mismo derecho y constitución física, psicológica y espiritual, del ambiente de su mismo mundo. Y en tal conclusión, se podría deducir, que esos organismos, son entidades supervisoras materialistas, actuando con distinción y discriminación social, racial y política. xq4tmu³ p≠©.


Es difícil comprender, la denominación aceptada que se dice, en cuanto al país más perfeccionado y desarrollado del planeta – en el cual su progreso se pudiera reflejar en habitantes verdaderamente felices - al existir en éste, uno de los índices tan altos del mundo de alcoholismo, drogadicción, asesinatos, suicidios, estrés, depresión, narcotráfico y de violencia en sus diversas formas. xq4tmu³ p≠©.

Se subentiende, que una nación desarrollada, es, o debería ser aquella que incluya la razón y el derecho a la vida de todos los habitantes que la conforman y considerar un bienestar general integral en los distintos ámbitos e inclusive en los aspectos de supervivencia. Como supervivencia, los organismos supervisores y las naciones fiscalizadoras del mundo entero, están muy lejos de haber resuelto por ejemplo, el problema de la contaminación y destrucción del medio ambiente de su propio espacio terráqueo que aun es habitable... xq4tmu³ p≠©.

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LA RIQUEZA

Teleobjetivo xq4tmu³ p≠© JJO.

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PERSPECTIVA DE LA PROSPERIDAD


Por su parte, en el llamado “progreso y prosperidad” ¿Quiénes generan la riqueza? Comúnmente, se le atribuye al individuo poseedor de cuantiosos bienes materiales, como el generador de la “riqueza material” o tenedor de una fortuna y de un patrimonio que cada vez se concentra en menos empresarios, denominados “ricos”. Sin embargo, toda riqueza material, que se acumula en manos de un individuo, proviene del trabajo, explotación, esfuerzo y sacrificio físico, moral, intelectual y psicológico de muchísimas otras personas, y no de la producción y generación por medio de sólo un individuo. Por lo tanto, con esa conclusión prácticamente matemática, la riqueza física o material, está en su mayoría, en las íntimas laboriosas manos de las personas pobres y que, mediante la estrategia y sistemas asegurados por reglamentos, solamente un individuo o muy pocos que se apropian de ella, pueden acumular en forma discriminada e infinita, con un desequilibrio perverso. Es por ello, ciertamente que los pobres comúnmente son más ricos espiritualmente, de igual forma podrían serlo materialmente en aquellas necesidades elementales básicas. Nada más y muy distinto es, que sus derechos legítimos de la riqueza normal de bienestar social económico material, es despojada por la astucia de aquellos pocos que se amparan precisamente por sus mismas “leyes terrenales” ¡Nunca jamás, podrán despojar a los pobres de su riqueza espiritual! xq4tmu³ p≠© JJO.


No significa por cierto, que el “rico” no posea nivel de conciencia espiritual, solamente que su orgullo, su soberbia, su egoísmo y su avaricia, no le permiten manifestar la bondad, la misericordia, la benevolencia, la filantropía. Sin embargo, una vez que pudiera germinar el altruismo con su espontánea solidaridad y generosidad, como por añadidura matemática afloraría su riqueza espiritual… P.≠ xq4tmu³ p≠©.

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La ética no debería ser una imposición, más bien actuar en conciencia

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LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Teleobjetivo xq4tmu³ p≠© JJO. i5

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LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN & VIOLENCIA


¿Qué ofrecen hoy, en esa misma variabilidad antes dicha, los medios de comunicación a la civilización de Tierra?

La apreciación y calificación del actuar, proceder y forma de ser de la sociedad en si misma, amparada por sus propias leyes y reglamentos, muchas veces, es muy contradictoria, patética e incomprensible. La violencia por ejemplo, es una forma aceptada por su propio sistema de vida y a lo mejor, es la enfermedad más dañina de la humanidad, y lamentablemente, violencia que es cobijada bajo una suerte de intereses de medios organizados con un poder ilimitado y sin barreras. Y por cierto, es una violencia que no admite intervención u observación alguna por quienes la perciben como la antítesis de la misma inteligencia por estar en contra de la razón, el entendimiento, la ética, la moral y el amor; inclusive, violencia generalizada que puede llegar a defenderse en su sitial globalizado con su sistema que domina al mundo entero, con la más sistemática estrategia de su misma violencia. Violencia + violencia=hecatombe. A lo mejor, podría ser delicado tratar a tal violencia, con tal preponderancia autoritaria que posee, que con su terrible distorsión pudiere inclusive dirigirse en contra de este mismo autor o de cualquiera, si fuere necesario, para la seguridad perpetua de esa misma violencia. xq4tmu³ p≠© JJO

La naturaleza del mundo ha permitido un proceso para la vida del hombre y en comunidad, asociación y relación, pero en forma contradictoria, en este el hombre vive en una especie de propio aniquilamiento por las causas que ha generado al negarse a sí mismo con su actitud de violencia, y no por la acción de la inteligencia y el amor. xq4tmu³ p≠©.

Analizada científicamente, la violencia en sus múltiples manifestaciones está íntimamente asociada con el materialismo – consumismo. Prácticamente todo lo que se relaciona con la materialidad consumista, tiene afinidad plena con la violencia en todas sus etapas y facetas. xq4tmu³ p≠©.

Solamente se habla diariamente de “la violencia” en los medios de comunicación con preocupación, cuando ésta se manifiesta en conflictos entre individuos, en la familia, en desmanes, destrozos a la propiedad privada, entre naciones y muchas otras formas. Sin embargo, nunca se habla de ella, para investigar a fondo lo que la origina, y ver sus causas para buscar una solución y remediar esa enfermedad de raíz; y menos se conoce aun, la opinión de quienes sí, tienen fórmulas científicas* para revertir ese negativo defecto del hombre que crece en forma descontrolada cada día. xq4tmu³ p≠©.

Los Medios de Comunicación, principalmente “La Radiodifusión Televisiva” (televisión) y la Cinematografía, consecuentes plenamente con su principal abastecimiento, o sea, el de la violencia, han precipitado aun más rápido la decadencia de valores y aspectos fundamentales para la sociedad humana. El origen de la violencia, principalmente proveniente de países “desarrollados” ha logrado su cometido, irradiando y contagiando plenamente al mundo entero. xq4tmu³ p≠©

La dirección de los medios de comunicación dirigida por “capacitados profesionales” ha sufrido la incapacidad de crear algo nuevo y original en beneficio de la sociedad en general, porque ha actuado, recurriendo a una estrategia debilitada, con esa obligación de programación desmedida, con temas y formas nefastas y decadentes para el hombre, y sin dar posibilidad a otras formas de expresión y comunicación, que podrían ser de incalculable valor constructivo y educativo. xq4tmu³ p≠©.

No es únicamente la cinematografía, la que aporta tal cantidad de información permanente cargada de violencia que se percibe consciente y subliminalmente, y desde que se tiene uso de razón en la niñez, el espectador ha recibido a través de la televisión; al mismo tiempo, por este mismo medio televisivo, frecuentemente disociador y beligerante, lo es en gran medida la programación presentada por su propia dirección organizada a través de sus interlocutores, periodistas, reporteros, editores, conductores, animadores, corresponsales y opinantes (este último, actualmente denominado “Opinólogos” por la misma TV) y de los cuales existen destacados profesionales que se han instruido doctamente en una ”Universidad de gran prestigio académico”. xq4tmu³ p≠©.

Las noticias por ejemplo, emitidas principalmente en los horarios en que más se reúne la familia para compartir íntima y gratamente con amor en el hogar, es transgredida por una recepción cargada de gran violencia. Si las noticias no son sinónimo de violencia, desgracia, calamidad e imágenes horrendas ¿Cuál sería su verdadero significado y propósito? ¿Cual es el objetivo real de las emisiones de ese tipo durante los 365 días de cada año? ¿Cuál es el propósito de sus directores y editores? Distinto es, que en el noticiario se pueda informar, comunicar y emitir noticias de todo tipo, pero lamentablemente, se destaca con preferencia las malas noticias cargadas de gran violencia, calamidad y de imágenes aterradoras; y las más dramáticas son repetidas una y otra vez incesantemente. ¿Por qué hacen eso? En estos tiempos, no existe un día completo de gracia distinto en la televisión; ni el día de Navidad, ni el día del año nuevo, ni los días Patrios, ni los días de semana Santa. ¿Será imposible desconectarse por unas horas al año de tanta violencia, calamidad, tragedia y terrorismo? xq4tmu³ p≠©.

Lo que pudo ser en un principio, la anhelante espera de gratas noticias e informaciones empapadas de alegría, de buenos augurios, de nuevos descubrimientos, de manifestaciones de paz, de amor, de optimismo, de prosperidad, de desarrollo, de invención, de creatividad, de logros alcanzados, de esperanza, de educación, de cultura, de hermandad, de humanidad, de vida… se ha traducido ahora, solamente a algo traumático, terrible y pesimista. xq4tmu³ p≠©.

En efecto, si, noticia e información en la televisión se han convertido supuestamente en un significado e influencia de violencia y calamidad, lo sería igual por añadidura la televisión en sí misma, incluyendo a sus directores, editores, periodistas, reporteros, corresponsales, animadores, conductores y opinantes... ¿Quiénes son responsables? Con esa alarmante señal, puede ser latente una enigmática hipótesis, que el propósito y finalidad, es provocar precisa y sistemáticamente la negatividad y el pesimismo en toda la sociedad con ese tipo de información que emiten los medios de comunicación. Si así fuera, sería una actitud de perversidad terrible. xq4tmu³ p≠©.

Sin embargo, curiosamente en la generalidad de la programación emitida por televisión, llegado el momento de “una pausa” sobreviene una especial detención de esa emisión de tanta información de violencia pero, con otro tipo de violencia al derecho de las personas, y entrando a un terreno igual de dañino como el anterior, al ofrecer con hermosos disfraces, adornos y presentaciones engañosas de especializadas agencias, la venta de un sobrevalorado producto determinado, pasando de la violencia al consumismo y con un valor agregado de contaminación acústica y de descontrolada hiperactividad de imágenes. De toda esa suerte de publicidad muy remunerada, los televidentes no reciben lo que les corresponde por ser en definitiva, los usuarios finales, la consecuencia de la existencia de los medios de comunicación. Porque al menos, deberían retribuirles con una programación benigna que incluya a la sociedad en su conjunto, y no lo que parece que fuera exclusivamente para un grupo selecto particular farandulero que compite beligerantemente desde y entre los mismos medios. xq4tmu³ p≠©.

Es muy probable, que la televisión ha perdido totalmente el rumbo y la perspectiva de la sensibilidad de la sociedad y su verdadera razón de existencia. En la actualidad por ejemplo, se permite, o se busca emitir en los temas de actualidad periodísticos y políticos, principalmente temas de confrontación, de descalificación y desunión de los unos contra los otros de forma frecuente. Por lo general, los temas en esas ruedas de conversaciones, son para analizar precisamente, lo que dijo, lo que no dijo, en la palabra mal dicha, en dónde se equivocó, en el error, en la contradicción, en el desastre, en la pelea, en la ventaja política o el empate, en la desgracia y en la incertidumbre; en las encuestas que favorecen primero a unos y después a otros; en las estadísticas; en la interpretación antojadiza y discriminatoria de las opiniones, en fin... En otras palabras, solamente negatividad, pesimismo, descalificación, confrontación, y todo eso traducido en tantas variantes y derivaciones de la misma violencia. ¿Cuándo se hablará, o se tratarán temas más solidarios, temas más amigables, de gestos de amor, de compañerismo en una causa común, de humildad, de esperanza, de entendimiento y reconciliación? xq4tmu³ p≠©.


Una forma, en donde se promueve un sistema de vida competitivo, desleal, pesimista, deshumanizado y de violencia, es el que hoy ofrecen los medios de comunicación, y principalmente por el predominio de la televisión. xq4tmu³ p≠©.


¿Qué se dice, en los medios de comunicación, sobre la violencia que protagoniza y singulariza la juventud actual? Probablemente los jóvenes, nunca habían desatado tanta violencia como en la actualidad ¿Qué sucedería en la mente de ellos cuando eran niños? Después de haber recibido tal magnitud de información cargada de violencia proveniente principalmente de la Televisión, prácticamente durante todo el periodo de sus vidas, no es muy difícil sacar conclusiones para conocer gran parte del origen de la causa de esa enfermedad que ha provocado tal magnitud de efectos. xq4tmu³ p≠©.

Las imágenes protagonizadas por la violencia, seguramente adquieren un poder tal, que atrapa a los niños y jóvenes, en donde por general ver matar y matar a otros contrincantes de sujetos caracterizados del prototipo del hombre, es como exterminar moscas. En ese hipotético esparcimiento recreativo, es muy probable que se manifieste en un momento dado en él, una necesidad imperiosa por aniquilar a un ente protagonista, supuestamente adversario, pero de características similares al manipulado espectador que es un niño o un joven. xq4tmu³ p≠©.

Dice un interlocutor especialista por televisión “En la temática de dos horas de una confabulación cinematográfica cargada de gran violencia, en el minuto final, tiene un espacio que aporta y enseña, con un desenlace en el que aflora la paz y el amor”. Pero lo que no dice, es que después de haber alimentado la mente de los televidentes, con gran violencia y, “mata, mata”, durante casi dos horas. Prácticamente la mayoría de la programación de la televisión, tiene la misma representación e inclusive en las llamadas teleseries, la desgracia, el engaño, la calamidad y la violencia, permanecen muchos meses en la mente de los televidentes ¿No habrá otra forma de hacer un mejor aporte y enseñanza a los niños y jóvenes? ¿O es que, aun no se han dado cuenta de esa enfermedad? Es común, que muchos enfermos nunca reconozcan, o no desean reconocer sus propios males, e inclusive lo mismo sucede con el adicto, el maniático, el drogadicto, el alcohólico, el delincuente, o el terrorista. xq4tmu³ p≠©.
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Es difícil encontrar a un joven en un juego de video o viendo monos animados que no sea de golpes y estrategia para aniquilar y matar a un imaginario enemigo de características similares a él mismo, o especimenes monstruosos que siempre son caricaturas de imagen y semejanzas del mismo individuo. En otras palabras, solamente información de violencia y degradación de la vida misma. xq4tmu³

Después, a la hora del noticiero, las informaciones de los medios de comunicación, muestran a una multitud de jóvenes que protagonizan destrucción y solamente violencia ya sea en una concentración pública, en un concierto musical, en una discoteca, en un colegio, en una universidad, en un estadio y en otros tantos lugares. Pero, en ese mismo momento, anecdóticamente a continuación, el periodista, el representante de gobierno, el legislador, emiten una dramática información y con una desesperada pregunta ¿De qué joven, o de quién es la responsabilidad de los hechos acontecidos…? ¿Habrá que aplicarles la Ley en su máximo rigor…? ¡Plop! p≠ xq4tmu³ p≠©

Ha cambiado totalmente, en muchos jóvenes y niños, el concepto de lo que significa entretención, esparcimiento y recreación, por uno de los sinónimos de violencia; cobijado y enseñado principalmente por la televisión.
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Según algunos especialistas, la ira o la violencia que exteriorizan los niños y jóvenes, es controlada con el desarrollo físico y en un punto específico del cerebro, alrededor de los 18 años de edad. Es posible, que nadie pueda rebatir las investigaciones y estudios tan especializados de la ciencia, sin embargo, lo que se observa hoy en día, es a una enfermedad mundial generalizada que no tiene edad; sus secuelas y actos más brutales, no han sido tan sólo, los que habitualmente protagonizan e imitan los jóvenes, sino, que también de actos provenientes de muchos adultos y muy por sobre los 18 años de edad. xq4tmu³ p≠©

Es muy anecdótico e increíble, que los mismos medios que promueven y emiten violencia, se quejan de la misma violencia que contienen sus bibliotecas, y se preguntan... ¿Por qué existe tanta violencia hoy en día? xq4tmu³ p≠©.

Se dice que un Periodista es un investigador y además de ecuánime y equilibrado, frente a la adversidad y acontecimientos que se originan en el mundo cada día, se puede suponer que sus estudios académicos fueron cargados de una temática muy importante; como la dialéctica, la ética, la moral, la axiología, entre otros tantos aspectos fundamentales de su enseñanza e ilustración; y en esa consideración imprescindible se deduce que, una vez lograda la consecución como profesional, con el aporte extraordinario que él ofrecerá a sus hijos, a su familia, a los jóvenes y la sociedad en general, habrá llegado a la cúspide su coherente y consecuente realización manifestada plenamente en un verdadero Profesional y Ser Humano. Sin embargo, ¿cómo se puede entender, que un investigador de tal nivel, no logre descubrir millones de noticias, reportajes y temas de conversación que acontecen diariamente en el mundo, y considerablemente benignos, constructivos, educativos, de entretención y esparcimiento para toda la sociedad? xq4tmu³ p≠© JJO.

El enfoque y objetivo de la televisión y de otros medios, es de suponer, que han confundido lo que es un destacado profesionalismo, por una oportuna profesión remunerada por parte de quienes elaboran y editan sus respectivas programaciones. Del mismo modo esos mismos medios, pudieran estar en un equivocado camino por la falta de creatividad y originalidad al copiar dañinos estilos y optando por un sistema netamente comercial a como de lugar y a cualquier precio y por sobre la ética y la moral. Eso, es extremadamente grave para el desarrollo y prosperidad integral de una sociedad. xq4tmu³ p≠©.

Distinto es, que en la generalidad no se desconoce a aquellos cortos y puntuales programas en televisión de un carácter cultural, educativo y de esparcimiento con información auténtica para la buena salud mental de los televidentes. Más bien, se apunta a lo que refleja esa programación mayoritaria y autoritaria que apabulla con creces a aquella más modesta y distinta, y el rasgo dominante en la generalidad, pasa a ser su personalidad y caracterización principal. xq4tmu³ p≠©.


¿Por qué tantas veces, la caracterización de monos animados y de personajes de filmes cinematográficos, tienen la tendencia a ser terribles distorsiones y monstruosidades de caricaturizaciones reflejas homólogas del hombre? p≠© ¿Es acaso, la misma semejanza de la personalidad de quienes los crean y editan? ¿O es la plena identificación de sus directores? xq4tmu³ p≠©.


La violencia por ejemplo, singularizada por la ira y seres iracundos, es un rasgo maligno dominante que pareciera ser de un poder contagioso extremadamente penetrante para la sociedad, y posee poderosas artimañas para manifestarse principalmente en los niños, jóvenes y en general en los individuos con ciertas tendencias y desequilibrios psicológicos y mentales. Por eso, como es un defecto reconocido, peligroso y real del hombre, no debiera de alimentarse con esa epidemia informativa que proporcionan los medios de comunicación, en este caso con lo que sería científicamente una enfermedad contagiosa grave. xq4tmu³ p≠©.

Un individuo por ejemplo, que se desate en ira una vez al año durante su vida, será caracterizado y calificado de por vida frente a quienes le rodean, como un iracundo y le podrían denominar como “el violento, o el desequilibrado”. Así, existen personas públicas, que quedaron marcadas por la impresión y crítica colectiva social, como individuos iracundos para siempre, y particularmente, con una sola actuación de ira públicamente. En otras palabras, si aunque los medios de comunicación emitieran información cargada de violencia una vez al mes, eso indicaría en forma efectiva, que la violencia será su caracterización y personificación. En este caso, se refiere principalmente a la información emitida cargada de violencia a cada instante en la programación de la televisión. xq4tmu³ p≠©.
El comportamiento del rasgo de la violencia en una multiplicidad de otros aspectos de identificación o personalidad en una entidad regida, dirigida y compuesta por personas, pasa a ser el aspecto dominante con creces por sobre todos los otros matices y tendencias. Por lo cual, si la singularidad dominante es la violencia la que caracteriza a un individuo, a una sociedad, o a una nación, por consiguiente y de igual forma caracterizará a cualquier medio de comunicación. xq4tmu³ p≠©.

Además, los programas culturales, educativos, de entretención y esparcimiento benigno para la salud mental de los televidentes que se emiten, son en reducidos espacios de tiempo asignado e inclusive se trasmiten en algunos horarios de baja sintonía y solamente en algunos días a la semana, quedando sometidos a una mínima posibilidad de difundirse y propagarse generalizadamente. xq4tmu³ p≠©.

La lamentable explicación que emiten los medios, con una profunda investigación sobre este tema, dice que, “la responsabilidad es de los usuarios” (dirigiéndose a los televidentes) y que son estos últimos los que apoyan y sintonizan tal medio con dicha programación. Esa aparente interesada respuesta, deja mucho que desear y es un grave error. En ese sentido, los medios de comunicación estarían confundiendo lo que es libertad de expresión, con libertinaje por sobre la ética y la moral. xq4tmu³ p≠©.

Por otra parte, es efectivo que la televisión cataloga su programación que emite con una singular y muy poco representativa forma de encuesta pública. Por lo tanto, no es una investigación apodíctica y convincente, más bien, sufriría de ambivalencia. Por cierto, a quienes verdaderamente deberían considerar para dar opinión sobre una auténtica encuesta pública de la programación que más sintonizan y apoyan, es a la sociedad en su conjunto, y eso es casi imposible por ahora, porque las encuestadoras actuales existentes, persiguen un trasfondo e interés implícitamente de orden comercial y político, por lo tanto, no representan el sentir y opinión sensible, desinteresada y verdadera de la mayoría. Se podría admitir con todo ello, en que un conglomerado social vea un determinado programa, no es sinónimo de calificación verdaderamente admitida y benigna. Por lo tanto, es muy delicado afirmar lo que es saludable y aceptado por los usuarios finales. Aunque luego se generalizara el sistema de televisión digital terrestre (TDT) que permitiría a los televidentes interactuar masivamente con los canales de televisión y sus respectivos programas, no es y no será una verdadera forma de calificar la mejor programación, por una razón muy simple y matemática: Suponiendo que el número 1000, fuera una escala de medición de un estándar promedio saludable y beneficioso para el televidente; 500, sería un promedio regular o medio; y el cómputo de una encuesta general otorgara el valor 66; significaría con ese hipotético ejemplo, pero muy posible y a la vista de hoy, es que, perfectamente se opte, o los televidentes voten por algo igualmente malo y decadente, al no existir un equilibrio entre los buenos y malos programas, y con igualdad de horarios adecuados para la sintonía de las mayorías. xq4tmu³ p≠©.

Aparentemente la calificación de la programación que se efectúa en lo medios, es entre las mismas corrientes competidoras de los medios de comunicación, la farándula, las agencias comerciales y los empresarios financistas de tal programación y su publicidad. Significaría que están muy lejos de la realidad, al no considerar plenamente la opinión y sentir real de la sociedad en su conjunto. xq4tmu³ p≠©.

En conjunto, a la cadena de involucrados con ese arbitrario y pesimista sistema de vida que promueven permanentemente los medios de comunicación hacia la sociedad en general, se agregan los empresarios, que trabajan con muchos profesionales, que consciente y estratégicamente financian con grandes aportes monetarios los espacios de determinados programas, amparando a los de gran contenido de violencia, tomada de la mano del consumismo. Desde luego, que igualmente sean estos últimos actores, llamados a rendir cuenta de un sistema de vida tal y a mediar por una forma distinta y generosa de vivir en una sociedad educada, justa, pacífica, equitativa y trascendental. xq4tmu³ p≠©.

Ya se ha dicho en la primera parte, sobre los rasgos de proceder de la personalidad del individuo humano. Por ese balance y considerando su generalizada forma de ser, es muy sensible, delicado y terrible, emitir incesantemente información cargada de violencia. xq4tmu³ p≠© Cuando la información que recibe radica permanentemente en la mente o memoria, es el origen de la causa de muchas manifestaciones extremas que pudieren ocurrir en el individuo. Eso explica por ejemplo, el porqué, jóvenes y niños han protagonizado actos de violencia con atentados en contra de la vida de otros niños y jóvenes, e inclusive en contra de ellos mismos, con suicidios. Comprobado está, que un porcentaje muy importante de los habitantes de esos países “desarrollados” han visto desde la infancia permanentemente actos de terrorismo y violencia por televisión y el cine. Concluyendo, que mientras las mentes humanas sigan alimentándose permanentemente con información de violencia proveniente de la televisión y por otros medios, continuarán los actos y manifestaciones de violencia, delincuencia y terrorismo. xq4tmu³ p≠©

Se ha dicho, que el origen de todo comportamiento extremo y violento de una persona radica en la mente, y que proviene de aspectos que son procesados por su personalidad + las influencias. xq4tmu³ p≠©.


En cambio, si en esos pueblos y en general en el mundo entero, se emitiera otro tipo de información, de educación, de entretención, de solidaridad, de fraternidad, de amistad, de amor, de consideración, de tolerancia, de respecto, de innovación, de invención, de la familia, de hermandad, de bondad, de alegría, de arte, de romanticismo, de magia, de espiritualidad, de… matemáticamente la mente se apacigua, el intelecto se equilibra, la memoria se engrandece y el corazón se llena de felicidad. P.≠ xq4tmu³ p≠©.



LIBERTAD DE EXPRESIÓN
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La libertad de expresión tan ampliamente generalizada en los medios de comunicación, es una libertad que curiosamente no considera en absoluto, la libertad y el derecho de todas las personas. La TV por ejemplo, impone y obliga a los televidentes a ver violencia y calamidad. Es la misma televisión, que con todos sus medios, trata de no aceptar y ni tolerar, la más mínima exigencia, obligación o censura. ¿Cómo puede explicarse tal discriminación? La lógica indicaría, que la libertad de expresión que han logrado los medios de comunicación, concuerde al unísono, con la libertad de expresión de todos los ciudadanos. xq4tmu³ p≠©.

Los Medios de Comunicación, se desarrollan y transitan por un camino de libertad total. ¿Podrían decir lo mismo los usuarios y la sociedad en general? En otras palabras, la parcialidad se desarrolla y manifiesta con toda la naturalidad legal, y en un sistema que se dice ser democrático y defensor de los derechos de personas. Es como si los M. de C., estuvieran por sobre la ley. xq4tmu³ p≠©.

Los ciudadanos están regidos estrictamente bajo las normas de la ley en cuanto a sus derechos y deberes. Por lo tanto, si alguien comete un delito en un acto terrorista o de violencia, es condenado; si es cómplice en un asesinato, es condenado; si injuria, es condenado; si denigra, es condenado; si infamia, es condenado. Pero los M. de C., pueden mostrar, enseñar y promover todo, y nada, ni nadie, pueden prohibir o condenar ese tipo de libertad. xq4tmu³ p≠©.

La televisión, intrínsecamente en la mente de los televidentes, obliga a ser participes y cómplices en todas las actitudes indignas, pesimistas y decadentes que emite de la sociedad. Pero, según los principios de la Ley, condena a los ciudadanos sean televidentes o no, por las mismas razones que le enseñó la TV. xq4tmu³ p≠©.

Cuando la plena libertad de unos pocos, es por medio de la subyugación de todos, no es libertad, más bien, es arbitrariedad. El anhelo de todos sin excepción, es la libertad; pero después de hablar de equidad, ética, y sobre el tema de la violencia, etc. xq4tmu³ p≠©


DOS MUNDOS.
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Al parecer, existen dos especies de mundos virtuales en la mente y psicología en la generalidad del individuo de la sociedad del mundo. Uno de ellos, sería el de la densidad y pesimismo representado por el materialismo-consumismo y el de la violencia que ofrecen los medios de comunicación, principalmente por el predominio de la televisión; contrastando con aquel otro, en un rincón del espectro de la vida, muy disminuido y a veces olvidado, y que representa a las manifestaciones más sensibles de la vida; pero con una gran diferencia, que éste último sí, es la verdadera realidad. Perspectiva Distinta

En el primero, gran parte de la vida cotidiana para la generalidad humana, como forma de vida, es principalmente la televisión, por lo que ofrece, por lo que ha hecho y ha dicho durante tantos años en la sociedad contemporánea. En ese mundo, el individuo se relaciona física y psicológicamente. Las formas, las costumbres, las modas, los modos, los estilos, las actitudes, la cultura, la educación… están íntimamente relacionados por el arbitrario método televisivo. xq4tmu³ p≠©. Aunque algo distinto puede verse de aquella otra realidad por ese mismo medio, pero muy superficialmente, por estar apabullado y dominado por aquella otra caracterización principal. Todo lo que tenga que ver con el otro mundo real, con lo sensible, con lo solidario, con lo optimista, con lo humano, con lo espiritual, se muestra en un relámpago de tiempo y de una forma muy abreviada y superficial, y lejos de su verdadera realidad e importancia, y como si fuera algo inexistente e irreal, humanamente hablando. Sin embargo, son los mismos medios de comunicación son los que se quejan y preguntan: ¿Porqué tal decadencia? ¿Porqué tal violencia? ¿Porqué tal delincuencia? ¿Porqué tal terrorismo? ¿Porqué tal confrontación? ¿Porqué tal descalificación? ¿Porqué tal discriminación? Como si existiera una profunda inconsciencia. xq4tmu³ p≠©.

En todo caso, la vida real abarca muchísimo más de lo que ha podido alcanzar y ofrecer hasta ahora la TV. xq4tmu³ p≠©.

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