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PORTADA - PERSPECTIVA DISTINTA XQ4TMU

2008-09-09T11:23:00.010-04:00

Autor de Perspectiva Distinta xq4tmu Introducción de la perspectiva

Perspectiva Dsitinta xq4tmu by Jorge Julio Otterstein is licensed under a Creative Commons Atribución-No Comercial-Sin Derivadas 2.0 Chile License.
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El materialismo - consumismo y la violencia, marchan unidos

2008-08-12T10:58:00.004-04:00

Volver a Teleobjetivo xq4tmu³ p≠© JJO.

EL RECONOCIMIENTO HUMANO

2008-08-12T10:52:00.026-04:00

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Difíciles circunstancias que experimen¬ta la sociedad del mundo contemporá¬neo, permiten escu¬driñar en los enigmas que originan aquellas realidades y sucesos tan extre¬mos y dañinos para la humanidad. ¿Por cuál se puede comenzar? Hay interrogantes cada día más frecuentes:

¿Por qué niños y jóvenes asesinan matando a otros iguales?

¿Por qué existirán personas que provocan atentados terroristas en contra de la vida de tantas personas?

¿Porqué ahora la Familia y las parejas se desintegran o se separan con tanta facilidad y recurrencia?

¿Por qué existe un endeudamiento económico tan alto actualmente en la sociedad?

¿Porqué los estudiantes no aprendemos valores sobre una mejor forma de vivir?

¿Por qué no utilizamos el potencial de la inteligencia como debería ser ideal?

¿Por qué el bienestar social es tan difícil y complejo?

¿Porqué lo que emite la televisión es algo excesivamente pesimista y decadente?

¿Porqué ver morir horrorosamente a un ser humano, atrae tanta atención?

¿Por qué, se disfruta tanto, viendo a animales masacrarse hasta morir?

¿Porqué las leyes de un país, parecen distintas según el nivel socioeconómico de las personas que se amparan en ellas?

¿Por qué la comunicación entre las personas ha disminuido tanto?

¿Por qué cada vez existen más personas solitarias?

¿Por qué es tan desconocida la felicidad?

¿Por qué es muy difícil la verdadera reconciliación?

¿Porqué los organismos de paz del planeta no pueden salvaguardar la paz del mundo?

¿Por qué es difícil vivir con amor y en armonía?

¿Porqué…?

Existen una infinidad de hechos y acontecimien¬tos que se manifiestan en la sociedad, que permiten hacer una y otra vez, diversas interrogantes como las anteriores, y que muchas de ellas, simplemente siguen efectuándose en forma recurrente en el diario vivir; a simple vista, a veces parecen temas superficiales y de muy poca importancia, porque sencillamente, nunca existe la verdadera voluntad de analizarlos y afrontarlos en profundidad para tratar de investigar lo que origina tal situación en el comportamiento humano actual. ¿Cuál será la razón?
Puede ser difícil tener respuesta para remediar todas las cosas de la vida, y aunque algunos problemas son verdaderamente importantes, pareciera no existir soluciones definitivas sobre ellos, y considerando los trastornos que estos ocasionan a tantas personas y a la sociedad en general. Sin embargo, básicamente, el reconocimiento humano y de nuestro entorno, puede darnos respuestas a aquellas interrogantes que hoy en día preocupan sobremanera a muchísimos habitantes de nuestro planeta. Es por ello, que una variedad de ejemplos se analizará aquí, de distintos ámbitos sociales que conforman esas interrogantes y muchas otras del diario vivir, y en las cuales, en cada una de ellas, se encuentra esa valiosa opción, con el primer paso que se puede dar, con su correspondiente reconocimiento, tanto para conocer la realidad tal cual es, y, o para poder avanzar tratando de mejorar nuestra vida en la sociedad. Fuente xq4tmu

El Reconocimiento del que se habla, tiene el propósito de conocer y vernos más profundamente de cómo somos y actuamos frente a nuestros semejantes y en nuestro entorno; y que si bien es cierto, es un reconocimiento que no es como lo haría una varita mágica, para la solución espontánea y definitiva de todas las cosas, permite al menos, de acuerdo a la comprensión de cada persona, tener mayor claridad de la vida y ver un horizonte distinto y mucho mejor.

Asimismo, “El Reconocimiento” al que se hace alusión en esta presentación, se refiere a todo aquello que envuelve e involucra al ser humano; a sus semejantes y a su forma de vida en su entorno representado por el planeta Tierra. Reconocer, que mirado de un punto de vista distinto, es como un método de ayuda y una referencia para el individuo humano y la sociedad actual por aquella preocupación constante que existe hoy en día, pues al ver la realidad que se observa, no deja muy tranquilo e indiferente a cualquier persona que se sienta plenamente incluida e identificada con ciertos valores de la vida y la naturaleza respectivamente. En conclusión, el reconocimiento significa reflexionar, analizar y conocer profunda y precisamente, todos los temas vigentes y actuales, y con el propósito de despejar algunas dudas y aclarar conceptos de esta “realidad”, y sobre un sistema de vida demasiado complicado y difícil para muchas personas que no encuentran un eco y consideración a sus anhelos y necesidades fundamentales. Fuente xq4tmu

Esta experiencia de reconocimiento, logra virtualmente sacarnos de la rutina habitual, y reflexionar sobre el acontecer humano, con un examen y apreciación algo más riguroso, buscando las causas y los efectos que han ocasionado las secuelas de la forma de vida actual del hombre en el planeta, y que debido a esas razones específicas de las cuales algunas se tratarán en esta edición, muestran la realidad tal cual como es, pero al mismo tiempo produce un interés fructífero que permitiría conocernos más profundamente como seres humanos. xq4tmu

Es así, que el inicio de todo esto, que ha comenzado con aquellas interrogantes del principio y que se repiten en diario vivir constantemente, podría ser muy simple y más fácil de lo que a uno le pueda parecer, y que en forma particular desde cada persona, como un punto partida de todo, se puede intentar entender y encontrar respuestas que den origen a un cierto avance y claridad en aquellas materias que nos preocupan; y por consiguiente, eso permitiera irradiar aquellos cambios positivos, hacia la misma sociedad humana y como por añadidura igualmente al propio medio ambiente. Fuente xq4tmu

Con esa base, que se puede efectuar primeramente con una investigación personal, con un autoanálisis, con una introspección, con un examen del propio obrar y de conciencia, facilita mucho las cosas para lograr un entendimiento y descubrimiento del origen de muchas circunstancias y eventos que le acontecen al individuo y a la sociedad; y por ende, todo eso proporciona en gran parte las respuestas que se requieren para entender lo que ha originado el producto de, “esta forma de vida presente”. Pero además de la observación interior de si mismo, se puede tratar de descubrir otros factores latentes que han posibilitado determinados estilos y conductas en la generalidad del individuo, como las influencias de distinta índole, que van desde el entorno particular y social, pasando por todas aquellas formas que involucran a una sociedad humana: Educación, familia, países, leyes, ordenamientos y otras; hasta aquellas más sutiles, como las de tipo astrales y del electromagnetismo cósmico de la naturaleza; aspectos considerables que han influido igualmente, como para incluirlos a la hora de definir una respuesta algo más amplia de la experiencia y de la realidad humana, incluida su razón de ser, sus causas, sus resultados y su naturaleza. Fuente xq4tmu

Es así, que ciertos argumentos en líneas generales, que en un principio parecieran pertenecer exclusivamente a la evaluación y tratamiento de algún especialista profesional, para lo que llamaríamos un síntoma de una enfermedad originada por esa misma necesidad imprescindible de querer ver un horizonte distinto y mejor, puede sin embargo, a partir del interés de cada persona de producir un cambio, y que se puede lograr básicamente con la percepción de la misma naturalidad en que se vive; y en seguida, con el apoyo de ciertos conocimientos elementales que le permitirían a cualquier persona, practicar la experimentación infinita de algo nuevo, pero con beneficios extraordinarios; porque al menos, el reconocimiento cognitivo facilita mucho las cosas de la vida de las personas y ordena los estilos y comportamientos sociales. Fuente xq4tmu

En esa búsqueda, de algo distinto para lograr un cambio beneficioso y sin necesidad de ir aun muy lejos por ahora, para poder avanzar en lo modesto y singular de esta edición, y tratar de percibir lo básico e imprescindible en lo particular del individuo, para intentar reorganizar el conjunto de sus ideas, actos y manifestaciones, y quién sabe, en un estimable y aparente desorden psicológico e intelectual, producido por las causas que le ha impuesto un sistema de vida, frío y calculador de este mundo, podría originarse, como algo muy simple, pero de vital importancia e inmensamente sencillo de experimentar; es decir, el reconocimiento de la persona humana y de su forma y calidad de vivir, es sumamente importante y muy beneficioso. En ese contexto a su vez, se puede tratar en ello de analizar en profundidad, los hechos, circunstancias y los eventos de cada momento de su existencia, y los acontecimientos de la naturaleza humana. Todo ello, originando su acción desde el reconocimiento de uno mismo como persona, y aunque en aquello pueda incluir desde simples experiencias, vivencias y forma de ser y actuar de cada momento de la vida. Fuente xq4tmu

El reconocimiento, no es aquel en que se ven las circunstancias de la vida como cosas superficiales o materiales, como decir, 2+2 son 4, y nada más; y tampoco es aquel, en que una persona pueda sentirse realizada y completa con un intelecto repleto de datos y conocimientos incomprensibles; no; más bien, es aquel reconocimiento que una vez logrado, se experimenta la humildad, la tolerancia, la humanidad, la comprensión, el amor...

El reconocimiento, es evidente que es fundamental a la hora del análisis de los propios eventos, actos y circunstancias que le acontecen al individuo en el tiempo, incluyendo situaciones de las relaciones humanas y de la colectividad en la que se individualiza y relaciona cada persona en su grupo social. El ideal es, que el reconocimiento, que puede hacerse en forma personal, debería incluir todo tipo de aspectos dominantes de su personalidad; de lo que cada uno entiende de su parte psicológica; analizar cómo se definen las virtudes y a sus propios defectos, y cómo reaccionan cada uno de ellos en distintos momentos; ver y entender su nivel de ser, con respecto al estilo de vida común que lleva; estudiar las situaciones especiales que pudieran causar mayor preocupación; y los factores e influencias que interactúan con su entorno, familia, grupo y así sucesivamente. Fuente xq4tmu

En esa perspectiva de reconocimiento, se puede descubrir por ejemplo, que existen muchas contrariedades en la forma de ser o del actuar propio del individuo, y esas contradicciones han originado precisamente un pasar de la vida cotidiana lleno de cosas innecesarias y de amarguras. Porque una persona, puede llegar a percibir en una reflexión, que psicológicamente, en muchas circunstancias y actitudes cotidianas, no se desenvuelve regular, ordenada y equilibradamente como debería ser un ideal de vida que permita interactuar armoniosamente con respecto a sus semejantes.

Particularmente, se puede entender que el individuo humano, posee una nota de su singular proceder y desenvolvimiento, con un matiz que se describe en forma generalizada, muy parecido e igual a todos, pero que en las mismas relaciones cotidianas sociales, tanto privadas como públicas, es común que la vivamos a cada momento, clasificando, conceptuando, acentuando, calificando y enjuiciando los aspectos y estilos propios de la personalidad de cada persona, y como si éstos fueran manifestaciones y experiencias nuevas de la naturaleza del individuo humano; y esas contradicciones constantes del diario vivir, conllevan a una sociedad que pierde mucha energía en actitudes y conflictos innecesarios. Otra cosa distinta sería, que dentro del análisis de alguna personalidad, no específica y sistemáticamente definida, existan matices, tendencias e influencias mayores o menores, pero en definitiva el rasgo integral de reconocimiento, como modelo, en el conjunto de la especie del género humano, sigue siendo una personalidad y característica de la forma de ser generalizada universal. Y más aun, cuando en el sistema de vida y su educación pedagógica vigente, no se consideran los métodos y enseñanzas que sí existen, de distintas órdenes de conocimientos apropiados para lograr avances extraordinarios en el individuo humano, y poder precisamente, desenmarañarlo de esa generalización en un sistema de vida lejos de la libertad plenamente conciente. F. xq4tmu copyright

En la exploración de la variada gama de matices de la forma de actuar propiamente tal, puede depender ya sea por el equilibrio, la madurez, la experiencia, la educación, los principios y los valores éticos, morales y espirituales de cada persona, pero, eso no quiere decir que los aspectos generales incluidos los defectos propios de una personalidad, no permanezcan, o no estén en cada uno de los individuos; porque basta que esas particularidades radiquen en la misma mente, es suficiente para que en algún momento de la existencia o de la vida de una persona, se manifiesten en hechos concretos, e inclusive accionados o motivados por medio de influencias incontroladas e insospechadas de distinta índole interna y externa. Es decir, aunque tal perfil o alguno de sus indicios defectuosos no se exteriorizaran en hechos concretos, sigue considerándose en la mente o memoria, constituyendo universal la característica humana como forma de ser física y mental, aunque sus rasgos se oculten en los pensamientos. Copyright xq4tmu

En principio y someramente, con el “Reconocimiento” se diría, que desde ese punto de vista, el hombre en sí mismo por definición, por la fuerza que lo mueve y comunica con sus iguales y por la interacción con su misma naturaleza universal, es imagen y semejanza, en el aspecto generalizado de esteriotipo como ser, o ente viviente, y que singularmente se manifiesta, se define y se clasifica a cada uno física, psicológica y espiritualmente, de acuerdo a los aspectos descritos anteriormente, y otros factores aún mucho más complejos de analizar que pueden conjugar más detallada y sutilmente en la vida de cada persona. xq4tmu

…Y quién sabe, estas últimas influencias, miradas con una singular perspectiva geométrica en la que actuaría un juego de las matemáticas, sean como una especie de grandiosa arquitectura de sumas y restas, divisiones y multiplicaciones, relaciones y condicio¬nes, variaciones y relatividad, de elementos cierta¬mente simbólicos o arquetipos energéticos provenien¬tes de una balanza que contenga (K.) el conjunto de rasgos, aspectos y matices de la personalidad humana y sus interacciones con la universalidad del micro-macrocosmos hombre.*P≠

En conclusión, siendo esa la particularidad de la personalidad del individuo, ciertamente, influenciada de caracterización universal, sufre de muchas contradiccio¬nes en si misma en sus cualidades, porque ahora en el aspecto singular e individual de cada persona, es muy poco reconocida o conocida plenamente como una realidad propia humana, y más bien, es adornada independientemente por parte de cada cual, con aspectos y valores irreales, subjetivos, desproporcionados, discordantes y conflictivos; y esa misma irrealidad condicionada, es la que, precisamente, ha provocado decadencia en la misma humanidad. Es decir, la falta de tolerancia, de humildad, de reconocimiento, de educación y de conocimientos en el individuo humano, le ha permitido transitar por un camino incierto y de gran confusión, y basta para ello, con ver las secuelas que se observan a cada momento para sacar esas conclusiones.

En la investigación científica, por ejemplo en las características de las virtudes y defectos manifestados en la generalidad del ser humano, son reconocidos como claros y precisos; por una parte, las virtudes como la bondad y generosidad, que son algunos atributos específicos y propios en la definición humana, porque cualquier persona en un momento dado podría llegar a manifestar esas cualidades; y por otra parte, los defectos egocéntricos de la ira y la codicia, igualmente los puede exteriorizar cualquier individuo.

En esa experiencia científica de la ciencia, los aspectos de la personalidad humana se deduce que son muy reconocidos; pero un profundo análisis científico, no es expresión y actuación del común de la mayoría de las personas; por lo tanto, en un diagnóstico generalizado por la forma de obrar que se observa en la sociedad de hoy, en que lo más probable es que no arrojaría resultados muy alentadores, con una evaluación, de una enrarecida y desconocida psiquis, personalidad, psicología y desorden de actos y conflictos internos y externos, difícilmente el individuo logre manifestarse e interpretarse ordenada y científicamente.

En verdad eso si, que análisis e investigación conciente y científica por su parte, no es exclusivamente atributo particular de un determinado profesional especialista, es más bien, una capacidad que igualmente puede lograrla cualquier persona; nada más, que para ello se requiere un poco de razonamiento objetivo e intuitivo, e investigar en profundidad hasta donde lo permita la naturaleza de cada cual. Lo importante es, llevar el tema que sea, a la propia observación, a la introspección, a la meditación, a la reflexión, a la circunstancia, o cualquier expresión en general interna o externa, una mirada con detenimiento y contemplación desde diferentes puntos de vista; y al mismo tiempo, tratar de estudiar de cómo se originan aquellas cosas y situaciones que más preocupan, buscando el principio de ellas, porque por lo general son las causas primordiales las que producen los efectos, sus repercusiones, recurrencias y derivaciones siguientes; respuesta, que se puede llegar a lograr con todo ese valioso juego de exploración, razonablemente completa, matemática y satisfactoria.

Con el Reconocimiento, pueden llegar a encontrarse muchas diferencias que permiten definir beneficios claros en el proceder de un individuo; como las siguientes situaciones: En una actitud desatada de ira o cólera, una persona con valentía podría decirle verbalmente a otra: ̶ “Se me ha manifestado mi descontrol con mucha irritación y rabia, y reconozco que es mi desequilibrio mental, porque he hecho daño a otra persona y me hago daño a mi mismo, y no fui yo íntima y esencialmente como ser; espero poder mejorar y cambiar”. En cambio, una argumentación habitual acostumbrada sería: ̶ Lo habría agredido, lo habría insultado mucho más, le habría dicho otras cuantas cosas para atacarlo; En otras palabras, en esta última situación, podría encontrar una y otra vez, puramente justificación de esa negativa actitud. En la primera circunstancia, actúa con el reconocimiento de sus actos, y en el camino de la comprensión y madurez; y por el contrario en la segunda, sin otra forma, que por el temperamento del mal carácter de su personalidad y de la ignorancia.

La misericordia y benevolencia es algo grandioso, y nace como derivación del reconocimiento del defecto, del error y de la imperfección humana.

¿Cómo se puede entender a las costumbres y a los hábitos con el reconocimiento?

La psicología humana, pareciera que es como una telaraña mental muy compleja, pero al mismo tiempo, es como un sistema que permite una manera de sentir, de coordinar, de relacionarse, de desarrollarse, de comuni¬carse, de desenvolverse y tantos otros aspectos en el individuo, en un medio determinado. Si el medio o entorno fuera distinto al que se vive en la actualidad, como en las profundidades de las aguas del mar, o en la superficie de otro planeta sin atmósfera, la psicología humana sería muy distinta, y de acuerdo a aquellos hábitat o ambientes de vida; de este modo, el aspecto psicológico, es el que principalmente se ha tratado muy superficialmente y se ha dejado a la deriva, desconociendo su verdadera importancia y función que podría beneficiar mucho más a una sociedad civilizada. En ese sentido, el aspecto psicológico en el individuo, es el que fácilmente puede adquirir hábitos, costumbres y estilos de vida; y no es muy difícil ponerlo a prueba para conocerlo un poco mejor, en cómo actúa y se desarrolla.

Para entender mejor la idea, una persona puede hacer una diversidad de sencillos ejemplos físicos y teóricos, y observar cómo se comporta su cuerpo, su mente y psicología: Nuevamente, la bicicleta sirve para otra representación: Una persona, al pedalear en ella, como de costumbre, lo puede hacer igual que cuando camina, o sea, sin ir pensando en la orden de acción de cada pedaleada, sino, que por general lo puede hacer en forma espontánea y mecánica. Es indudable, que en cualquier caso de esas actividades, sí puede pensar lo que está realizando y decidir ir más rápido o lento, en fin, el asunto en este caso es distinto; en esta muestra, se va a pensar en las pedaleadas; primeramente, piensa que esa operación se efectúa constante, uniforme y pareja con las dos piernas; continuando con el ejercicio (pedaleado moderado y lento) piensa que esa tarea la domina y dirige la pierna derecha, pensando en esa pierna, y si es en una bicicleta fija de ejercicios, mirando además, a esa misma pierna. Lo que le hará sentir la sensación psicológica, de que la pierna derecha, es la que aplica la mayor fuerza; después, se cambiará, para que domine la labor la pierna izquierda, con el mismo procedimiento. Fuente xq4tmu

El examen indicará, que la persona siente la sensación psicológica de que la pierna que domina en cada ocasión, aplica una fuerza mayor, y no es así, porque lo lógico es que la fuerza debería ser proporcional y equilibrada para lograr el movimiento uniforme y parejo. Para comprobarlo, debería hacer ahora lo siguiente: pedaleando constante, se deja de hacer fuerza con la pierna derecha, y lo que ocurrirá, es que el sistema se descontrolará por completo, y al volver al orden inicial se normalizará. Demás está decir, que esta simple operación, es para toda persona común y no para deportistas y atletas que se entendería que pueden hacer maravillas de malabares en sus prácticas deportivas.

El concepto es, que en todo ejercicio u operación en donde se puede adquirir una forma habitual de acción, pero muy variada en el aspecto psicológico, con respecto a un mismo hecho o evento. Es indudable que para andar en bicicleta, no se necesita este ejercicio, nada más que este es un ejemplo de cómo se puede desarrollar y manifestar el aspecto psicológico de una persona en el diario vivir y lo que indica que para cada una de las acciones físicas y teóricas, podría tener variantes distintas. Así existen miles de ejemplos del diario vivir; las costumbres, los hábitos, los medios, el entorno, van adquiriendo un tipo de planificación psicológica en la mente de cada individuo.
Una persona, puede ir caminando en forma rápida, pero, a esa velocidad psicológicamente puede interpretar que ese procedimiento es un caminar lento, y viceversa según lo determine su aspecto psicológico.
Una persona, puede ser muy delgada y sentirse gorda psicológicamente, y sin serlo. De hecho, casos de anorexia son enfermedades psicológicas.
Lo que significa que muchas cosas de la vida, parecen y son muy relativas. Todo depende, de la psicología de cada persona.
Toda acción, juega a relatividad psicológica. El espíritu de la conciencia y esencia primordial, es invariable; lo que varía, es la percepción y aspecto psicológico que cambia frecuentemente de estado y posición.
Una persona sintiendo un dolor físico, podría llegar a revertirlo o mezclarlo psicológicamente en placer. En efecto, el ejemplo es en base de un hecho real.
En una concurrida playa en la época de verano, acuden personas casi desnudas, y todo transcurre aparentemente normal; pero si eso sucediera en invierno en una ciudad, psicológicamente, sería un espectáculo que se consideraría escandaloso.

El mundo ofrece un sistema de vida en donde los beneficios parecen ser de unos pocos, y psicológicamente ese sistema es aceptado por la mayoría de los habitantes del planeta; y esa mayoría, corre agitada y desesperada por ser considerada e incluida en ese mismo sistema. Lo que significa, que una vez reconocida la realidad, también el aspecto psicológico, puede cambiar para mejor, pero para ello, se requiere un reconocimiento profundo y sistematizado. Las matemáticas, juegan a ganar por lo general, y si un sistema de vida determinado, simple¬mente no permite equilibrar la forma de vida para todos los seres humanos, entonces, puede ser una opción real para la mayoría de los habitantes de la Tierra, que transitan corriendo y compitiendo por un sistema incierto con respecto a sus necesidades elementales. Se puede suponer que para todo eso, en el futuro, el ser humano tendría que apoyarse plenamente en valores reales, y un sistema de vida equilibrado entre la educación y el estudio psicológico – espiritual, y el bienestar social, permitirían una vida humana con un futuro prominente. (1)

Para hacer un reconocimiento, lo más mínimo y básico que se necesitaría, es la acción que permita un estado de ánimo y voluntad de investigar, de analizar y reflexionar sobre cualquier materia o circunstancia; para ello, no es imprescindible una inmensa ilustración intelectual, que si bien es cierto, constituye una herramienta muy importante, no es el único medio para comenzar a avanzar. Significaría, que bastaría con saber prácticamente nada; y con los atentos sentidos sensoriales se lograría ese inicio de todo: Al ver; al sentir; al oír y escuchar; al palpar, y pensar… ¿Quién soy? ¿Qué hago? ¿Qué he hecho? ¿Dónde estoy? ¿Para qué vivo? ¿Qué deseo? ¿Qué…? y así sucesivamente. Reconocer, que uno no sabe mucho, poquito o nada, es un paso muy importante que permite abrir la mente para conocer e indagar sobre la vida y cualquier cosa. Si eso no se logra, la mente se obstruye totalmente, con ese intelecto soberbio. Se parte de la base, que las posibilidades de conocer e investigar, son infinitas; es decir, que si se dice que el conocimiento es uno sólo, al fin y al cabo, éste es infinito, tanto como una cifra numérica ilimitada.

Existen muchas personas intelectuales que sienten que lo saben todo y muchos individuos comunes y corrientes, que de igual manera, se sienten que lo saben casi todo, o al menos eso es lo que demuestran a los demás, y tienen el respetable derecho de pensar lo que ellos quieran; sin embargo, algunos de los grandiosos sabios pensadores que han existido en el mundo, decían que “no sabían nada”. ¿Cómo se puede entender tal paradoja? En el primer caso, en el que la vida de esas personas, está basada sólo en la ilustración intelectual adquirida, se podría suponer, que tendrían en su psicología, intelecto y memoria, el rango de esos conocimientos. O sea, los conocimientos que abarcan, por decir, desde la clase 1, a la clase 331 y todos sus matices literales y textuales aprendidos de memoria; si alguien les dice algo distinto, tendrán la “registrada respuesta inmediata” y no admitirán nada nuevo; en la segunda persona, su vida, es en base de un rango mucho más estrecho de educación intelectual, en este caso, podría ser del 1 al 20. En ambas situaciones, podría entenderse que lo saben todo. Es decir, el mundo de ellos, es lo que han podido aprender y entender; “lo saben todo, dentro de ellos mismos”; sin embargo, cuando la mente, la puerta, o el corazón se abren ampliando el horizonte, se puede entender a aquellos sabios que decían no saber absolutamente nada; y eso explicaría porqué ellos, afirman o afirmaban, que el conocimiento es absoluto e infinito; y como lo fue el caso muy singular de ese gran filósofo griego, Sócrates, que dijo esa frase célebre universal, “Solo sé, que nada sé”. xq4tmu

Suponiendo que las personas no pudieran ver con los ojos; y de pronto una de ellas logra ver imágenes en su cerebro, pareciéndole una experiencia maravillosa; sin embargo en la vida real, muchos, no reconocemos ni valoramos todo lo que se puede ver y apreciar en la vida; sólo vemos, psicológica, seleccionada y parcialmente lo que queremos ver, o lo que nos han dejado ver.

Se dice que el maestro más sabio, puede llegar incluso a aprender algunas cosas provenientes de parte de las personas más humildes e ignorantes. Aunque la presencia de un maestro frente a una persona común y corriente puede ser un acontecimiento extraordinario, para aprender y comprender algo de la vida, no es absolutamente necesario que deba aprender directamente de un sabio o de un maestro en persona, y tampoco contener una biblioteca de memoria.

El autoanálisis psicológico del individuo y el reconocimiento de su estilo de vida en el planeta, que muy bien puede efectuarlo cualquier persona, no debería confundirse con recriminaciones, críticas o autocríticas, porque el objetivo es muy distinto, más sutil y detallado. Igualmente, análisis y reconocimiento de algo precisado en sí mismo, no necesariamente significaría prejuicios o desprestigios, todo lo contrario, es muy diferente y sencillo. Por ejemplo, cuando una persona visita un hermoso lugar (no necesariamente en bicicleta) en la primera ocasión logra conocerlo superficialmente; en la segunda visita, constata mayores detalles; en la tercera etapa, conoce algunas cosas nuevas experimentando las mismas anteriores pero más profunda y detenidamente; la cuarta, descubre y percibe elementos más sutiles; en la quinta, dimensiona manifestaciones especiales; y así sucesivamente. Quiere decir con ello, que formular una crítica o un juicio, de ese lugar o dimensión, a querer reconocerlo e investigarlo más a fondo, sería algo muy distinto y contradictorio; concluyendo además, que ninguna experiencia puede ser igual a la anterior, inclusive observando que esos ejemplos son de la primera etapa de reconocimiento, quedando mucho camino por recorrer para llegar recién al análisis de la totalidad procesada, conocida y experimentada. xq4tmu

En conclusión, el reconocer el propio actuar individual como persona, de las cosas que le rodean y las que se manifiestan en la sociedad y el mundo, no significarían críticas o prejuicios; más bien, es conocer sus formas y sus variantes más detenida y profusamente. Distinto sería, si una vez reconocida exhaustivamente la naturaleza de cada cosa o persona, se opte por clasificar o calificar detalladamente alguna de sus variantes y de esas manifestaciones ya sean sobre rasgos negativos, conflictivos e insociables, y desee en ese momento provocar una acción más profunda de ese experimentado reconocimiento y lograr un cambio verdaderamente beneficioso para su vida, ya sea con el trabajo de alguna aplicación metódica personal, con ayuda profesional o, relacionándose con la de alguna orden sensible de conocimiento sublime, místico, espiritual.

(1) Psicología Revolucionaria, “Samael Aun Weor”.

Ejemplo de lo expuesto, si uno come un determinado alimento, como los de origen transgénico y eso se reconoce y se efectúa una observación sobre ello, no necesariamente es un juicio o autocrítica. Distinto sería, si la observación es para desear un alimento más sano y natural o, calificarlo para su aprobación o rechazo.

Con la explicación anterior se subentiende que, “observar la vida del hombre y de su forma de vivir, únicamente con el ojo del juicio y de la crítica, predispone y condiciona la mente humana a percibir habitualmente aspectos negativos, lo que puede dar origen al crítico observador, a llevar una vida manifestada sobremanera en amarguras, en pesimismos y en sufrimientos psicológicos”. En este caso y en estos ejemplos, su intensión, es prácticamente todo lo contrario, porque ciertamente es un reconocimiento que se ha apoyado en la misma grandiosa sencillez, humildad y el amor a la vida y a la naturaleza. xq4tmu fuente.

Es por cierto, que esta interpretación quiere decir, que la observación de reconocer y analizar con estos argumentos en líneas generales al individuo y al estilo de su sistema de vida, poseen un trasfondo más bien imparcial y sin ánimo de crear controversia, e igual que en la mayoría de las variantes que se exponen de cada uno de los temas y ejemplos que se presentan ahora, en donde el análisis y el reconocimiento de una realidad específica, son imprescindibles para lograr objetividad y evolución en el mensaje que se intenta experimentar en esta edición. P.≠

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La IRA distorcina la coordinación inteligente en la forma de pensar

2008-08-12T10:47:00.003-04:00

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LA INTELIGENCIA Y LA PERSPECTIVA EGOCÉNTRICA – capítulo 2

2008-08-12T10:43:00.014-04:00

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LA INTELIGENCIA

Sin intentar teorizar muy profundamente por ahora, la inteligencia y el nivel de ser, aspectos de valor y virtud que se entienden como elevados, pudieran superar trascendentalmente a la personalidad egocéntrica del individuo, al menos, primordial y básicamente con el reconocimiento de sí mismo que se ha expresado en el capítulo anterior, y en esa experiencia y comprensión, a si mismo, como individuo, como persona y como Ser humano, puede dar origen a una sociedad con una base fundamental hacia la expresión de inteligencia verdadera, y a un primer gran paso, consecuente y perseverante hacia la prosperidad y desarrollo como sociedad, género y civilización. xq4tmu³ p≠©.

Ahora bien, un análisis profundo o científico sobre la inteligencia, puede alcanzar mucha relatividad y contradicciones por sus trastocados parámetros admitidos por el mismo sistema en que se desarrolla la sociedad. Por una parte, sin necesidad de ir muy lejos, se puede entender la definición textual y teórica que brinda la palabra “inteligencia” en un diccionario al alcance de la mano de cualquier persona. Inteligencia: Capacidad de resolver problemas; capacidad de entender o comprender; conocimiento, comprensión, acto de entender; habilidad, destreza y experiencia; sustancia puramente espiritual ; y definiciones afines que podrían relacionarse con la intelectualidad, y otras que comprendería para la denominación de inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

Por su parte, en la investigación del coeficiente intelectual y evaluación psicológica, que podrían otorgar un resultado mediante un examen o test para determinar cuantitativa y cualitativamente la magnitud, proporción, relación, expresión y aspecto de inteligencia, es muy relativo y más aun si éste contiene controvertidos parámetros condicionados de adaptaciones de laboratorio, psicoanalíticos y sociológicos que incorporaría tal hipotético determinado examen-test. En ese mismo contexto, nivel intelectual no dependería exclusivamente de los aspectos de capacidad y de operabilidad de conocimientos adquiridos, como para considerarlo de igual forma en el significado y acción de inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

Con ese superficial diagnóstico, se concluye que el significado de inteligencia, es muy complejo y relativo a la hora de sus derivaciones reales y objetivas en la interpretación de sus parámetros. Por ejemplo, en la definición de “capacidad para resolver problemas” mirada desde un punto de vista, se entiende que el hombre, como sociedad, colectividad, conglomerado, como una nación o como civilización en el planeta, es imposible que se logre esa capacidad de resolver problemas de forma definitiva, real e integral. Eso puede producirse porque muchos intentos de soluciones problemáticas, están sujetos y asociados a los mismos aspectos variables de la psicología y personalidad de quienes tratan de resolverlos, y eso, es un reflejo de lo que ha sido prácticamente universal en la conducta del hombre. xq4tmu³ p≠©.

Es indiscutible, que en la forma cotidiana de las múltiples manifestaciones del diario vivir, se resuelven problemas, pero en muchos de eso casos, con una contrapartida o alguna adversidad que se origina de índole colateral. Evidentemente, es entendible que en las cosas usuales y sencillas del diario vivir, resuelve muchos problemas; más bien, se apunta al significado real de inteligencia del hombre manifestada en una civilización integrada, en donde cualquier problema, simplemente fuera resuelto totalmente en forma definitiva y sin originar otras dificultades y daños colaterales al mismo hombre y a su entorno. xq4tmu³ p≠©.

Resolver problemas de operaciones teóricas matemáticas por una persona por ejemplo, puede atribuirse a una ágil memoria y a la habilidad de la capacidad intelectual para combinar elementos numéricos y para obtener la solución de una operación exactamente metódica. Del mismo modo, eso lo puede lograr una calculadora electrónica o un computador numérico, y estos últimos, no pueden denominarse de entes inteligentes por resolver un problema prácticamente mecánico, al jugar digital y electrónicamente con elementos perfectamente lógicos. . xq4tmu³ p≠©.

Tampoco la ignorancia y el desconocimiento pueden ser signos que determinarían la calificación de un individuo de ser menos inteligente. Por ejemplo, dos personas, tienen dos barras paralelas cilíndricas al frente y que hipotéticamente, podrían representar a dos números uno. Con estos elementos, ellos deben desarrollar un test de coeficiente intelectual. Una de estas personas, posee ilustración oficial y la otra, sin esos conocimientos corrientes. La primera, podría determinar como solución: Dos números uno; la suma de esos dos números 1+1=2; un número 11; barras paralelas; y así sucesivamente, distintas respuestas conforme a un cierto ordenamiento de su norma pedagógica común. Por su parte la segunda, podría decir: Un elemento, conforme a su paralelo igual, indica único; un elemento paralelo = infinito; dipolos originarios = multiplicidad infinidad, amor; dos elementos = Unidad; dos árboles; barreras; y así sucesivamente podría responder incluso, infinidad de hipotéticas irracionalidades frente al condicionamiento sistemático oficial. xq4tmu³ p≠©. El concepto de ese examen y comparación, puede ser extremadamente relativo para poder determinar cuál es inteligente, o quién posee un coeficiente intelectual superior. Además, es imposible que una persona realice un test de inteligencia a otra, con parámetros conocidos por parte solamente de una de ellas, y eso sería un acto premeditado y discriminatorio. xq4tmu³ p≠©. Es difícil calificar la inteligencia desde el observador o analista, a un ente observado o analizado, más aun, cuando la persona calificadora posee cierta identificación y conceptos psicológicos e intelectuales para utilizarlos en una determinada investigación de una evaluación, descripción y valoración de inteligencia sobre otras personas o seres vivientes que no poseen las mismas concepciones intelectuales y psicológicas. . xq4tmu³ p≠©.

Muchos ejemplos habituales del diario acontecer se podrían realizar, a modo de calificar la inteligencia, y es muy factible que estos otorgarían mucha relatividad a la hora de decir si son consideraciones válidas y efectivas para dar una respuesta que diga, si una persona o civilización es, o no, inteligente, o más o menos inteligente: Dos personas por ejemplo, desarrollan un examen de una compleja operación matemática. La primera otorga la solución de la operación en 30 segundos, con un margen de error del 1%. La segunda persona termina el ejercicio en 3 horas, sin error y con un 100% exacto. ¿Cuál es más inteligente? El margen de error de la primera es insignificante, a cambio de una gran destreza y rapidez, comparada con la segunda que demoró 360 veces más y con un resultado exacto. Con la solución primera de extraordinaria velocidad, pudiera ser discutible la denominación de inteligencia superior, más aun si esta fuera sobre operaciones y proyectos mayores, porque ese pequeño margen de error, podría constituir un hecho primordial con el origen de una exponencial derivación progresiva y desastrosa. Más aun, si el primer ejercicio fuera exacto y sin error en ese corto momento, todavía sería muy discutible, si el factor destreza-velocidad-tiempo, pudiera ser un parámetro para la calificación de inteligencia. En otras palabras, el que una persona pueda responder a un problema o pregunta de forma más lenta, no se puede calificar de que sea menos inteligente o que no sea inteligente. xq4tmu³ p≠©.

Si una persona realiza movimientos con sus brazos en forma vibratoria y con gran rapidez de oscilaciones por minuto, no es más inteligente, que aquella que puede hacer lo mismo lentamente. En efecto, con la destreza y velocidad con qué se pueden efectuar diversas cosas físicas y operaciones teóricas, no necesariamente son una equivalencia y calificación de inteligencia. En ese sentido, la sociedad que corre agitada y desesperada, tanto física como psicológicamente por un sometido sistema de vida, confunde el factor de medida de -velocidad – tiempo- como un parámetro consustancial de inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

La hiperactividad física y psicológica tiene a millones de individuos enfermos; el correr con desesperación por un sistema de vida tal, es plenamente acorde con esas secuelas. UE150.000.000.000 aproximadamente se gastan anuales en el mundo para tratar el estrés, la angustia y la depresión. xq4tmu³ p≠©.

Distinto sería en orden del factor velocidad – tiempo transcendido, en la hipótesis que un ente viviente pudiera alcanzar electrónicamente a priori, efluxión centrípeta exponencial de transmutación de la energía y metamorfosis de la materia y trascender la velocidad de la luz, y en esa acción, en la luz trascendida, pertenecería a otra dimensión, o a otra denominación de inteligencia. xq4tmu³ p≠© JJO.

Pero nuevamente, sin ir muy lejos o aquí mismo… y a tal magnitud de trascendencia quién sabe de inteligencia de orden o vibración espiritual. En los animales e insectos por ejemplo, se pueden apreciar muchas formas de destreza y extraordinarias habilidades físicas y organizativas, sin embargo, bajo los parámetros del hombre, no son denominaciones de inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

Existen animales que poseen habilidades e incluso facultades más allá de los sentidos sensoriales usuales, que ni siquiera la generalidad de los individuos humanos los tiene desarrollados, sin embargo, desde la observación de su propia evaluación, esas no son expresiones de inteligencia. Se concluye con todo ello, una vez más, que el hombre en sí mismo, es muy limitado al considerarse plenamente suficiente, al calificar la inteligencia con sus propios e inconsecuentes parámetros. xq4tmu³ p≠©.

El llamado hombre inteligente o animal pensante y racional, no ha podido vivir en armonía con la naturaleza del universo.* Pero se dice que el más inteligente.

Entonces, lo racional y pensante, no necesariamente serían sinónimos de inteligencia en el hombre. xq4tmu³ p≠©².

Una sociedad humana inteligente, desde luego que no hablaría o no trataría el tema para resolver los incesantes problemas que la atañen comúnmente a cada momento, porque simplemente podrían resolverse si existiese esa facultad mediadora e innovadora de su inteligencia, y manifestada por intermedio de su nivel intelectual superior en su plenitud y permanentemente, y no, en ciertos momentos nada más, y en algunas áreas y signos puntuales y esporádicos. Significa, que en un paradigma, se concuerda plenamente al menos con una de las definiciones del diccionario, de que inteligencia es “sustancia puramente espiritual"* pero eso es aun muy difícil percibirlo regularmente en la contingencia de la actualidad mundial. xq4tmu³ p≠©.

Por otra parte, distinto sería, que resolver problemas y preocupaciones para lograr ciertos propósitos de la vida del individuo en su medio, en el contexto de analizar, por ejemplo, la misma palabra “problema” y su significación intrínseca, en la psicología de la mente humana, podría deducirse superficialmente, que problema, puede ser una de las tantas características de aspectos propiamente del hombre. Sin embargo, observando la significación de esa palabra, naturalmente, en el aspecto de manifestación organizativa como civilización y su supervivencia, de igual forma, se encontraría que la palabra “problema” tiene alguna trascendencia ciertamente real, con respecto a la misma realidad del hombre. Es decir, aparentemente, “problema” no sería un aspecto psicológico y egocéntrico puramente del individuo humano, y más bien, se podría asociar siempre y cuando en la moderación, a la experiencia y a la libertad, y en el ámbito del libre albedrío. Distinto sería el análisis, en la distorsión y exageración de un problema psicológico y mental, que es muy común y ampliamente generalizado ocasionado por algún defecto del individuo. En otras palabras, muchos problemas físicos y teóricos cotidianos y de cualquier índole, claramente no lo son verdaderamente; más bien pueden ser manifestaciones desordenadas de la organización y educación psicológica del individuo. xq4tmu³ p≠©.

Pero volviendo a este segundo tema en particular, una sociedad verdaderamente inteligente, no puede estar sujeta o depender de los aspectos egocéntricos de la psicología y personalidad de quienes la conforman, porque es totalmente contradictorio, y en ese sentido, no existe sociedad que pueda ser calificada, o que se califique a sí misma, con una inteligencia superior; o al menos no se ha conocido, o no se ha dado a conocer públicamente aquí en la Tierra. xq4tmu³ p≠©.

Para entenderlo mejor se tendría que analizar, a qué se podría llamar “civilización Inteligente” en este controvertido análisis; y es posible, que en los términos de esta idea, la definición de inteligencia estaría muy próxima en principio y básicamente, a la razón de un ideal, de buen vivir, de buen convivir, de tolerancia, de amor, de prosperidad, desarrollo y supervivencia. Y esas primordiales definiciones, están muy lejos de cualquier sociedad que exista hoy, o que haya existido en el planeta, porque todas, tarde o temprano, han sucumbido en una involución y decadencia, y ni siquiera la nación denominada la más “desarrollada y prospera” del planeta de hoy en día, puede adjudicarse esas cualidades y por lo tanto está muy lejos de ser verdaderamente inteligente en esos términos tan elementales. xq4tmu³ p≠©.

Es Indudable, que seres vivientes omniscientes y deificados, de alguna civilización o entidad verdaderamente inteligente, podrían relacionarse, además, como por añadidura con otras múltiples expresiones, vibraciones, dimensiones y realidades de la felicidad, la libertad, la inspiración, la intuición, el amor y otros dones, facultades y cualidades específicas que están más allá de los sentidos y manifestaciones normales de la generalidad de los seres humanos. xq4tmu³ p≠©.

Pero sin intentar, por ahora, de ir tan profundamente a un análisis y estudio de esa especial circunstancia de vida, al menos, se puede ver fácilmente a la sociedad actual que, quizás, confundidamente ha entendido, por las razones de las causas de una especie de convencimiento metódico intelectual que ha ido adquiriendo en los últimos tiempos, con una adaptación y costumbre proveniente de la indolencia de las influencias de los intereses de individuos y de sistemas dominantes en el mundo entero, admitiendo en la psicología humana, que la cualidad de manifestación de inteligencia de esta civilización, corresponda a una derivación de algo muy específico, como la “prosperidad y desarrollo netamente profesional para lograr el materialismo-consumismo”. Y una sociedad que únicamente viva excesivamente preocupada por los bienes materiales y de consumo, dista de ser verdaderamente inteligente. xq4tmu³ p≠©.

Una organización materialista consumista, no requiere inteligencia para su desarrollo y progreso; para esa singular proyección, necesitaría un intelecto condicionado sistemático para entes esclavos autómatas y mecanismos técnicos para manifestarse. Como los robots mecánicos. Pero muy distinto es, que perfectamente podría sobrevivir y prosperar una sociedad verdaderamente inteligente en un entorno o espacio físico material o terrenal. . xq4tmu³ p≠©.

Distinto puede ser, que en el significado de inteligencia en la generalidad de la forma de ser del hombre, es coincidente literalmente al menos en teoría, con lo que dice la palabra inteligencia en el diccionario de la RAE. y concordando que esos términos se han traducido en hechos concretos en ciertos y puntuales grupos sociales o personas que han existido, pero mirado desde el punto de vista de la forma de ser del hombre integralmente, inserto en una organización civilizada trascendental, es extremadamente relativo y muy paradójico su real significado. Concluyendo, que inteligencia en sus parámetros y estadísticas, debería de ser analizada científicamente en el promedio de individuos integralmente, y considerando la investigación obtenida de su propio hábitat. xq4tmu³ p≠©.

Podría existir por ejemplo, una persona muy inteligente, pero es casi imposible que esta pueda sobrevivir por si sola, porque está obligada a la dependencia de un medio integrado por una agrupación de personas, o por una cooperación recíproca de distintos individuos, y en el bien entendido, que la denominación y expresión de inteligencia, signifique a ciencia cierta, la vida misma en asociación y relación, e incluida la del mismo planeta; y de suponer que en esa importante consideración, será la resultante del promedio de esa colectividad, la que reflejará si es o no inteligente esa persona, en conjunto con el promedio de individuos en el grupo que integra en su medio ambiente. Del mismo modo, pueden existir personas de gran inteligencia, pero que no la exteriorizan o no la manifiestan hacia la pluralidad por algunas razones específicas de otra índole, y quién sabe, de complejidad recóndita; por lo cual, es difícil considerarlas para un parámetro social común, porque pueden pertenecer a cierta vibración u orden distinto, o son muy inteligentes en sus individuales y singulares universos*p.≠. No se puede negar, que el análisis de inteligencia de una sociedad de individuos, que debería incluir además, al medio o hábitat en que estos se desarrollan, y su armonía y prosperidad con la naturaleza, son aspectos considerables para incluirlos en el cuadro y balance general de la expresión y presencia de la verdadera inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

Muy distinta sería la investigación, cuando es sabido que ha existido o existen personas verdaderamente destacadas por su notable inteligencia y que la han manifestado y desarrollado en áreas específicas, como en la filosofía, en la ciencia, en la mística, en la religión, en las artes, en la música, en la política y en diversa otras, y que asimismo, todo individuo humano puede llegar a mostrar ciertos signos de inteligencia, pero muy distinto y contradictoria es una observación, al dimensionar al hombre como sociedad o civilización integral y trascendental. xq4tmu³ p≠©.

El grandioso juego matemático de aspectos e influencias universales que se manifiesta en la vida humana relacionado anteriormente, quién sabe si igual podría definirse al mismo tiempo y desde otra perspectiva, como una especie de un gigantesco y arquitectónico rompecabezas eterno dirigido y abrazado por un orden, o una inteligencia universal superior. xq4tmu³ p≠© JJO.

TRASCENDENTAL

El término trascendental en este tema, particularmente está referido a la prosperidad y experiencia infinita de una sociedad y civilización, que debiera tener al menos, el propósito y finalidad real de bienestar y de supervivencia, y considerando algo indiscutible de su valor real de vida y todos sus matices traducidos en armonía, tolerancia, desarrollo y prosperidad integral de todos los integrantes que la conforman lineal y regularmente, y desde luego, en donde igualmente es indudable que, debiera incluir como por añadidura, la experimentación y descubrimiento del hombre, esencialmente como Ser Humano. xq4tmu³ p≠©.

Es difícil calificar a un ser viviente de ser muy inteligente, si este, es el único que no ha podido vivir en armonía consigo mismo y con su propio entorno en el planeta. En el bien entendido, que la denominación de inteligencia posea alguna significación y coherencia en virtud de la armonía, del amor, prosperidad y supervivencia del ser humano. Ahora bien, si alguien o alguna entidad especial o intelectual resuelve y oficializa, que el significado y finalidad de inteligencia en esta civilización es definitivamente egocentrismo, decadencia, violencia y caos total, todo lo expuesto en este libro, no tiene ningún sentido con el objetivo real que se le quiere dar a esta perspectiva, porque en el fondo ésta, pretende llegar a aquella flexibilidad del sistema permitiendo al menos, vislumbrar y conocer algo distinto que pudiera reflejar inteligencia.*p.≠ . xq4tmu³ p≠©.

La inteligencia permitiría ver infinitamente, y esta podría estar más unida a la tolerancia, a la humildad y a la sencillez, que a la soberbia y al orgullo. Porque el orgullo y la soberbia, impiden ver si existe o no, algo más que lo encerrado en ellas. Por lo tanto, la misma soberbia y orgullo, no permiten jamás que pueda existir algo nuevo, o algo mejor que si mismas, porque sería terrible. En conclusión, con la aceptación y naturalidad de la vida, se puede ver lo nuevo, el amor, alternativas y perspectivas distintas… *p.≠ xq4tmu³ p≠©.

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2008-08-12T10:39:00.003-04:00

MENÚ

PROGRESO Y PROSPERIDAD

2008-08-12T10:36:00.013-04:00

Teleobjetivo xq4tmu³ p≠© JJO. i 3

AVANCE y BIENESTAR

¿Qué dice, en esa misma Perspectiva, el común denominador del progreso y prosperidad de la sociedad humana en la actualidad? xq4tmu³ p≠©.

Las naciones o “países desarrollados”, todavía consideran parámetros discutibles y contradictorios con respecto al que tendría que ser un verdadero desarrollo integral de un conglomerado social, y en donde además, la prosperidad de sus integrantes que la conformen, pudiera expresar y manifestar en hechos reales a “seres verdaderamente felices e inteligentes”. xq4tmu³ p≠© JJO.

Puede ser un poco difícil tratar en profundidad, lo que se considera algo más próximo a los parámetros y estadísticas que corresponderían a la misma realidad actual humana, aunque en todo ello, la apreciación expuesta hacia la sociedad en qué se vive, de ninguna manera es con la intención de provocar la desesperanza y desmoralización, simplemente, es una realidad que no se puede desconocer. Únicamente, conociendo la base de la existencia y razón del hombre, es posible palpar y vivenciar su realidad. El reconocerse como tal, como individuo y cómo es su propia organización social, puede originar virtualmente la libertad y ésta, a su vez, lograría dimensionar la verdadera felicidad. Una sociedad que viva adornada de las apariencias e ignorancia, está muy lejos de conocer la verdadera libertad y felicidad, y en consecuencia, esta cae en el egocentrismo caótico. Pero tampoco es menos inculto, ni más inteligente, el ordenamiento de la formación educacional vigente, para adquirir ilustración intelectual, únicamente con propósitos profesionales, y con la máxima influencia de la materialidad-consumista, y por sobre valores de la eticidad, la moralidad, la equidad, y aspectos esenciales y fundamentales para la supervivencia humana. xq4tmu³ p≠©.

La inteligencia como una de las expresiones más exaltadas que puede lograr un ser viviente, es trascendental en virtud sublime, y del mismo modo en una sociedad humana o civilización. En cambio, el materialismo, propio del que se conoce en esta época, como actitud y forma de vida dedicada a acumular excesivamente bienes materiales, es intrascendente y decadente. Una comunidad inteligente, puede prosperar en un medio material y técnicamente excepcional. Pero un medio o entidad netamente técnica y material, no es analogía de inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

En otras palabras, una colectividad puede utilizar para su desarrollo y prosperidad, en el proceso de vida que transita, perfectamente el medio físico material y técnicamente elemental, pero la inteligencia no es el medio material y técnico. Tampoco la razón de existencia, de una sociedad verdaderamente inteligente, es el materialismo. La veneración a las cosas materiales o bienes de consumo, es un aspecto egocéntrico de la psiquis del individuo. xq4tmu³ p≠©.

Lo físico o material y la técnica elemental que logran grandes desarrollos y comodidades para la organización de la vida civilizada en la Tierra, no es la inteligencia misma y tampoco la razón de su existencia. Esa experiencia para el avance y el progreso, es uno de sus matices de millones de manifestaciones que se logran con una mínima porción de inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

Una sociedad materialista consumista, por muy organizada que esta sea, tarde o temprano sucumbe en decadencia y se aniquila a si misma por intermedio de su aliada violencia. En cambio, la verdadera inteligencia manifestada en una entidad o civilización, podría trascender infinitamente.*xq4tmu³ p≠© JJO.

Comúnmente, se destaca y admite a países como denominados desarrollados, o a la nación más perfeccionada y próspera de la Tierra, sin embargo, los parámetros aceptados por los organismos controladores más importantes del planeta, que ellos supervisan, en su generalidad apuntan principalmente al progreso profesional – económico – consumista – materialista, porque de lo contrario se deduce que ya habrían solucionado por ejemplo, el problema del hambre, de la pobreza y el desamparo de millones de otros seres, igualmente denominados seres humanos, con el mismo derecho y constitución física, psicológica y espiritual, del ambiente de su mismo mundo. Y en tal conclusión, se podría deducir, que esos organismos, son entidades supervisoras materialistas, actuando con distinción y discriminación social, racial y política. xq4tmu³ p≠©.

Es difícil comprender, la denominación aceptada que se dice, en cuanto al país más perfeccionado y desarrollado del planeta – en el cual su progreso se pudiera reflejar en habitantes verdaderamente felices - al existir en éste, uno de los índices tan altos del mundo de alcoholismo, drogadicción, asesinatos, suicidios, estrés, depresión, narcotráfico y de violencia en sus diversas formas. xq4tmu³ p≠©.

Se subentiende, que una nación desarrollada, es, o debería ser aquella que incluya la razón y el derecho a la vida de todos los habitantes que la conforman y considerar un bienestar general integral en los distintos ámbitos e inclusive en los aspectos de supervivencia. Como supervivencia, los organismos supervisores y las naciones fiscalizadoras del mundo entero, están muy lejos de haber resuelto por ejemplo, el problema de la contaminación y destrucción del medio ambiente de su propio espacio terráqueo que aun es habitable... xq4tmu³ p≠©.

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LA RIQUEZA

2008-08-12T10:32:00.010-04:00

Teleobjetivo xq4tmu³ p≠© JJO.

PERSPECTIVA DE LA PROSPERIDAD

Por su parte, en el llamado “progreso y prosperidad” ¿Quiénes generan la riqueza? Comúnmente, se le atribuye al individuo poseedor de cuantiosos bienes materiales, como el generador de la “riqueza material” o tenedor de una fortuna y de un patrimonio que cada vez se concentra en menos empresarios, denominados “ricos”. Sin embargo, toda riqueza material, que se acumula en manos de un individuo, proviene del trabajo, explotación, esfuerzo y sacrificio físico, moral, intelectual y psicológico de muchísimas otras personas, y no de la producción y generación por medio de sólo un individuo. Por lo tanto, con esa conclusión prácticamente matemática, la riqueza física o material, está en su mayoría, en las íntimas laboriosas manos de las personas pobres y que, mediante la estrategia y sistemas asegurados por reglamentos, solamente un individuo o muy pocos que se apropian de ella, pueden acumular en forma discriminada e infinita, con un desequilibrio perverso. Es por ello, ciertamente que los pobres comúnmente son más ricos espiritualmente, de igual forma podrían serlo materialmente en aquellas necesidades elementales básicas. Nada más y muy distinto es, que sus derechos legítimos de la riqueza normal de bienestar social económico material, es despojada por la astucia de aquellos pocos que se amparan precisamente por sus mismas “leyes terrenales” ¡Nunca jamás, podrán despojar a los pobres de su riqueza espiritual! xq4tmu³ p≠© JJO.

No significa por cierto, que el “rico” no posea nivel de conciencia espiritual, solamente que su orgullo, su soberbia, su egoísmo y su avaricia, no le permiten manifestar la bondad, la misericordia, la benevolencia, la filantropía. Sin embargo, una vez que pudiera germinar el altruismo con su espontánea solidaridad y generosidad, como por añadidura matemática afloraría su riqueza espiritual… P.≠ xq4tmu³ p≠©.

MENÚ DE TEMAS
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-..- --.- ….- - -- ..- copyright 2007-2008 Perspectiva Distinta xq4tmu. Reservados todos los derechos. xq4tmu³ p≠© JJO.

La ética no debería ser una imposición, más bien actuar en conciencia

2008-08-12T10:28:00.003-04:00

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

2008-08-12T10:23:00.020-04:00

Teleobjetivo xq4tmu³ p≠© JJO. i5

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LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN & VIOLENCIA

¿Qué ofrecen hoy, en esa misma variabilidad antes dicha, los medios de comunicación a la civilización de Tierra?

La apreciación y calificación del actuar, proceder y forma de ser de la sociedad en si misma, amparada por sus propias leyes y reglamentos, muchas veces, es muy contradictoria, patética e incomprensible. La violencia por ejemplo, es una forma aceptada por su propio sistema de vida y a lo mejor, es la enfermedad más dañina de la humanidad, y lamentablemente, violencia que es cobijada bajo una suerte de intereses de medios organizados con un poder ilimitado y sin barreras. Y por cierto, es una violencia que no admite intervención u observación alguna por quienes la perciben como la antítesis de la misma inteligencia por estar en contra de la razón, el entendimiento, la ética, la moral y el amor; inclusive, violencia generalizada que puede llegar a defenderse en su sitial globalizado con su sistema que domina al mundo entero, con la más sistemática estrategia de su misma violencia. Violencia + violencia=hecatombe. A lo mejor, podría ser delicado tratar a tal violencia, con tal preponderancia autoritaria que posee, que con su terrible distorsión pudiere inclusive dirigirse en contra de este mismo autor o de cualquiera, si fuere necesario, para la seguridad perpetua de esa misma violencia. xq4tmu³ p≠© JJO

La naturaleza del mundo ha permitido un proceso para la vida del hombre y en comunidad, asociación y relación, pero en forma contradictoria, en este el hombre vive en una especie de propio aniquilamiento por las causas que ha generado al negarse a sí mismo con su actitud de violencia, y no por la acción de la inteligencia y el amor. xq4tmu³ p≠©.

Analizada científicamente, la violencia en sus múltiples manifestaciones está íntimamente asociada con el materialismo – consumismo. Prácticamente todo lo que se relaciona con la materialidad consumista, tiene afinidad plena con la violencia en todas sus etapas y facetas. xq4tmu³ p≠©.

Solamente se habla diariamente de “la violencia” en los medios de comunicación con preocupación, cuando ésta se manifiesta en conflictos entre individuos, en la familia, en desmanes, destrozos a la propiedad privada, entre naciones y muchas otras formas. Sin embargo, nunca se habla de ella, para investigar a fondo lo que la origina, y ver sus causas para buscar una solución y remediar esa enfermedad de raíz; y menos se conoce aun, la opinión de quienes sí, tienen fórmulas científicas* para revertir ese negativo defecto del hombre que crece en forma descontrolada cada día. xq4tmu³ p≠©.

Los Medios de Comunicación, principalmente “La Radiodifusión Televisiva” (televisión) y la Cinematografía, consecuentes plenamente con su principal abastecimiento, o sea, el de la violencia, han precipitado aun más rápido la decadencia de valores y aspectos fundamentales para la sociedad humana. El origen de la violencia, principalmente proveniente de países “desarrollados” ha logrado su cometido, irradiando y contagiando plenamente al mundo entero. xq4tmu³ p≠©

La dirección de los medios de comunicación dirigida por “capacitados profesionales” ha sufrido la incapacidad de crear algo nuevo y original en beneficio de la sociedad en general, porque ha actuado, recurriendo a una estrategia debilitada, con esa obligación de programación desmedida, con temas y formas nefastas y decadentes para el hombre, y sin dar posibilidad a otras formas de expresión y comunicación, que podrían ser de incalculable valor constructivo y educativo. xq4tmu³ p≠©.

No es únicamente la cinematografía, la que aporta tal cantidad de información permanente cargada de violencia que se percibe consciente y subliminalmente, y desde que se tiene uso de razón en la niñez, el espectador ha recibido a través de la televisión; al mismo tiempo, por este mismo medio televisivo, frecuentemente disociador y beligerante, lo es en gran medida la programación presentada por su propia dirección organizada a través de sus interlocutores, periodistas, reporteros, editores, conductores, animadores, corresponsales y opinantes (este último, actualmente denominado “Opinólogos” por la misma TV) y de los cuales existen destacados profesionales que se han instruido doctamente en una ”Universidad de gran prestigio académico”. xq4tmu³ p≠©.

Las noticias por ejemplo, emitidas principalmente en los horarios en que más se reúne la familia para compartir íntima y gratamente con amor en el hogar, es transgredida por una recepción cargada de gran violencia. Si las noticias no son sinónimo de violencia, desgracia, calamidad e imágenes horrendas ¿Cuál sería su verdadero significado y propósito? ¿Cual es el objetivo real de las emisiones de ese tipo durante los 365 días de cada año? ¿Cuál es el propósito de sus directores y editores? Distinto es, que en el noticiario se pueda informar, comunicar y emitir noticias de todo tipo, pero lamentablemente, se destaca con preferencia las malas noticias cargadas de gran violencia, calamidad y de imágenes aterradoras; y las más dramáticas son repetidas una y otra vez incesantemente. ¿Por qué hacen eso? En estos tiempos, no existe un día completo de gracia distinto en la televisión; ni el día de Navidad, ni el día del año nuevo, ni los días Patrios, ni los días de semana Santa. ¿Será imposible desconectarse por unas horas al año de tanta violencia, calamidad, tragedia y terrorismo? xq4tmu³ p≠©.

Lo que pudo ser en un principio, la anhelante espera de gratas noticias e informaciones empapadas de alegría, de buenos augurios, de nuevos descubrimientos, de manifestaciones de paz, de amor, de optimismo, de prosperidad, de desarrollo, de invención, de creatividad, de logros alcanzados, de esperanza, de educación, de cultura, de hermandad, de humanidad, de vida… se ha traducido ahora, solamente a algo traumático, terrible y pesimista. xq4tmu³ p≠©.

En efecto, si, noticia e información en la televisión se han convertido supuestamente en un significado e influencia de violencia y calamidad, lo sería igual por añadidura la televisión en sí misma, incluyendo a sus directores, editores, periodistas, reporteros, corresponsales, animadores, conductores y opinantes... ¿Quiénes son responsables? Con esa alarmante señal, puede ser latente una enigmática hipótesis, que el propósito y finalidad, es provocar precisa y sistemáticamente la negatividad y el pesimismo en toda la sociedad con ese tipo de información que emiten los medios de comunicación. Si así fuera, sería una actitud de perversidad terrible. xq4tmu³ p≠©.

Sin embargo, curiosamente en la generalidad de la programación emitida por televisión, llegado el momento de “una pausa” sobreviene una especial detención de esa emisión de tanta información de violencia pero, con otro tipo de violencia al derecho de las personas, y entrando a un terreno igual de dañino como el anterior, al ofrecer con hermosos disfraces, adornos y presentaciones engañosas de especializadas agencias, la venta de un sobrevalorado producto determinado, pasando de la violencia al consumismo y con un valor agregado de contaminación acústica y de descontrolada hiperactividad de imágenes. De toda esa suerte de publicidad muy remunerada, los televidentes no reciben lo que les corresponde por ser en definitiva, los usuarios finales, la consecuencia de la existencia de los medios de comunicación. Porque al menos, deberían retribuirles con una programación benigna que incluya a la sociedad en su conjunto, y no lo que parece que fuera exclusivamente para un grupo selecto particular farandulero que compite beligerantemente desde y entre los mismos medios. xq4tmu³ p≠©.

Es muy probable, que la televisión ha perdido totalmente el rumbo y la perspectiva de la sensibilidad de la sociedad y su verdadera razón de existencia. En la actualidad por ejemplo, se permite, o se busca emitir en los temas de actualidad periodísticos y políticos, principalmente temas de confrontación, de descalificación y desunión de los unos contra los otros de forma frecuente. Por lo general, los temas en esas ruedas de conversaciones, son para analizar precisamente, lo que dijo, lo que no dijo, en la palabra mal dicha, en dónde se equivocó, en el error, en la contradicción, en el desastre, en la pelea, en la ventaja política o el empate, en la desgracia y en la incertidumbre; en las encuestas que favorecen primero a unos y después a otros; en las estadísticas; en la interpretación antojadiza y discriminatoria de las opiniones, en fin... En otras palabras, solamente negatividad, pesimismo, descalificación, confrontación, y todo eso traducido en tantas variantes y derivaciones de la misma violencia. ¿Cuándo se hablará, o se tratarán temas más solidarios, temas más amigables, de gestos de amor, de compañerismo en una causa común, de humildad, de esperanza, de entendimiento y reconciliación? xq4tmu³ p≠©.

Una forma, en donde se promueve un sistema de vida competitivo, desleal, pesimista, deshumanizado y de violencia, es el que hoy ofrecen los medios de comunicación, y principalmente por el predominio de la televisión. xq4tmu³ p≠©.

¿Qué se dice, en los medios de comunicación, sobre la violencia que protagoniza y singulariza la juventud actual? Probablemente los jóvenes, nunca habían desatado tanta violencia como en la actualidad ¿Qué sucedería en la mente de ellos cuando eran niños? Después de haber recibido tal magnitud de información cargada de violencia proveniente principalmente de la Televisión, prácticamente durante todo el periodo de sus vidas, no es muy difícil sacar conclusiones para conocer gran parte del origen de la causa de esa enfermedad que ha provocado tal magnitud de efectos. xq4tmu³ p≠©.

Las imágenes protagonizadas por la violencia, seguramente adquieren un poder tal, que atrapa a los niños y jóvenes, en donde por general ver matar y matar a otros contrincantes de sujetos caracterizados del prototipo del hombre, es como exterminar moscas. En ese hipotético esparcimiento recreativo, es muy probable que se manifieste en un momento dado en él, una necesidad imperiosa por aniquilar a un ente protagonista, supuestamente adversario, pero de características similares al manipulado espectador que es un niño o un joven. xq4tmu³ p≠©.

Dice un interlocutor especialista por televisión “En la temática de dos horas de una confabulación cinematográfica cargada de gran violencia, en el minuto final, tiene un espacio que aporta y enseña, con un desenlace en el que aflora la paz y el amor”. Pero lo que no dice, es que después de haber alimentado la mente de los televidentes, con gran violencia y, “mata, mata”, durante casi dos horas. Prácticamente la mayoría de la programación de la televisión, tiene la misma representación e inclusive en las llamadas teleseries, la desgracia, el engaño, la calamidad y la violencia, permanecen muchos meses en la mente de los televidentes ¿No habrá otra forma de hacer un mejor aporte y enseñanza a los niños y jóvenes? ¿O es que, aun no se han dado cuenta de esa enfermedad? Es común, que muchos enfermos nunca reconozcan, o no desean reconocer sus propios males, e inclusive lo mismo sucede con el adicto, el maniático, el drogadicto, el alcohólico, el delincuente, o el terrorista. xq4tmu³ p≠©.
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Es difícil encontrar a un joven en un juego de video o viendo monos animados que no sea de golpes y estrategia para aniquilar y matar a un imaginario enemigo de características similares a él mismo, o especimenes monstruosos que siempre son caricaturas de imagen y semejanzas del mismo individuo. En otras palabras, solamente información de violencia y degradación de la vida misma. xq4tmu³

Después, a la hora del noticiero, las informaciones de los medios de comunicación, muestran a una multitud de jóvenes que protagonizan destrucción y solamente violencia ya sea en una concentración pública, en un concierto musical, en una discoteca, en un colegio, en una universidad, en un estadio y en otros tantos lugares. Pero, en ese mismo momento, anecdóticamente a continuación, el periodista, el representante de gobierno, el legislador, emiten una dramática información y con una desesperada pregunta ¿De qué joven, o de quién es la responsabilidad de los hechos acontecidos…? ¿Habrá que aplicarles la Ley en su máximo rigor…? ¡Plop! p≠ xq4tmu³ p≠©

Ha cambiado totalmente, en muchos jóvenes y niños, el concepto de lo que significa entretención, esparcimiento y recreación, por uno de los sinónimos de violencia; cobijado y enseñado principalmente por la televisión.
xq4tmu³ p≠©.

Según algunos especialistas, la ira o la violencia que exteriorizan los niños y jóvenes, es controlada con el desarrollo físico y en un punto específico del cerebro, alrededor de los 18 años de edad. Es posible, que nadie pueda rebatir las investigaciones y estudios tan especializados de la ciencia, sin embargo, lo que se observa hoy en día, es a una enfermedad mundial generalizada que no tiene edad; sus secuelas y actos más brutales, no han sido tan sólo, los que habitualmente protagonizan e imitan los jóvenes, sino, que también de actos provenientes de muchos adultos y muy por sobre los 18 años de edad. xq4tmu³ p≠©

Es muy anecdótico e increíble, que los mismos medios que promueven y emiten violencia, se quejan de la misma violencia que contienen sus bibliotecas, y se preguntan... ¿Por qué existe tanta violencia hoy en día? xq4tmu³ p≠©.

Se dice que un Periodista es un investigador y además de ecuánime y equilibrado, frente a la adversidad y acontecimientos que se originan en el mundo cada día, se puede suponer que sus estudios académicos fueron cargados de una temática muy importante; como la dialéctica, la ética, la moral, la axiología, entre otros tantos aspectos fundamentales de su enseñanza e ilustración; y en esa consideración imprescindible se deduce que, una vez lograda la consecución como profesional, con el aporte extraordinario que él ofrecerá a sus hijos, a su familia, a los jóvenes y la sociedad en general, habrá llegado a la cúspide su coherente y consecuente realización manifestada plenamente en un verdadero Profesional y Ser Humano. Sin embargo, ¿cómo se puede entender, que un investigador de tal nivel, no logre descubrir millones de noticias, reportajes y temas de conversación que acontecen diariamente en el mundo, y considerablemente benignos, constructivos, educativos, de entretención y esparcimiento para toda la sociedad? xq4tmu³ p≠© JJO.

El enfoque y objetivo de la televisión y de otros medios, es de suponer, que han confundido lo que es un destacado profesionalismo, por una oportuna profesión remunerada por parte de quienes elaboran y editan sus respectivas programaciones. Del mismo modo esos mismos medios, pudieran estar en un equivocado camino por la falta de creatividad y originalidad al copiar dañinos estilos y optando por un sistema netamente comercial a como de lugar y a cualquier precio y por sobre la ética y la moral. Eso, es extremadamente grave para el desarrollo y prosperidad integral de una sociedad. xq4tmu³ p≠©.

Distinto es, que en la generalidad no se desconoce a aquellos cortos y puntuales programas en televisión de un carácter cultural, educativo y de esparcimiento con información auténtica para la buena salud mental de los televidentes. Más bien, se apunta a lo que refleja esa programación mayoritaria y autoritaria que apabulla con creces a aquella más modesta y distinta, y el rasgo dominante en la generalidad, pasa a ser su personalidad y caracterización principal. xq4tmu³ p≠©.

¿Por qué tantas veces, la caracterización de monos animados y de personajes de filmes cinematográficos, tienen la tendencia a ser terribles distorsiones y monstruosidades de caricaturizaciones reflejas homólogas del hombre? p≠© ¿Es acaso, la misma semejanza de la personalidad de quienes los crean y editan? ¿O es la plena identificación de sus directores? xq4tmu³ p≠©.

La violencia por ejemplo, singularizada por la ira y seres iracundos, es un rasgo maligno dominante que pareciera ser de un poder contagioso extremadamente penetrante para la sociedad, y posee poderosas artimañas para manifestarse principalmente en los niños, jóvenes y en general en los individuos con ciertas tendencias y desequilibrios psicológicos y mentales. Por eso, como es un defecto reconocido, peligroso y real del hombre, no debiera de alimentarse con esa epidemia informativa que proporcionan los medios de comunicación, en este caso con lo que sería científicamente una enfermedad contagiosa grave. xq4tmu³ p≠©.

Un individuo por ejemplo, que se desate en ira una vez al año durante su vida, será caracterizado y calificado de por vida frente a quienes le rodean, como un iracundo y le podrían denominar como “el violento, o el desequilibrado”. Así, existen personas públicas, que quedaron marcadas por la impresión y crítica colectiva social, como individuos iracundos para siempre, y particularmente, con una sola actuación de ira públicamente. En otras palabras, si aunque los medios de comunicación emitieran información cargada de violencia una vez al mes, eso indicaría en forma efectiva, que la violencia será su caracterización y personificación. En este caso, se refiere principalmente a la información emitida cargada de violencia a cada instante en la programación de la televisión. xq4tmu³ p≠©.
El comportamiento del rasgo de la violencia en una multiplicidad de otros aspectos de identificación o personalidad en una entidad regida, dirigida y compuesta por personas, pasa a ser el aspecto dominante con creces por sobre todos los otros matices y tendencias. Por lo cual, si la singularidad dominante es la violencia la que caracteriza a un individuo, a una sociedad, o a una nación, por consiguiente y de igual forma caracterizará a cualquier medio de comunicación. xq4tmu³ p≠©.

Además, los programas culturales, educativos, de entretención y esparcimiento benigno para la salud mental de los televidentes que se emiten, son en reducidos espacios de tiempo asignado e inclusive se trasmiten en algunos horarios de baja sintonía y solamente en algunos días a la semana, quedando sometidos a una mínima posibilidad de difundirse y propagarse generalizadamente. xq4tmu³ p≠©.

La lamentable explicación que emiten los medios, con una profunda investigación sobre este tema, dice que, “la responsabilidad es de los usuarios” (dirigiéndose a los televidentes) y que son estos últimos los que apoyan y sintonizan tal medio con dicha programación. Esa aparente interesada respuesta, deja mucho que desear y es un grave error. En ese sentido, los medios de comunicación estarían confundiendo lo que es libertad de expresión, con libertinaje por sobre la ética y la moral. xq4tmu³ p≠©.

Por otra parte, es efectivo que la televisión cataloga su programación que emite con una singular y muy poco representativa forma de encuesta pública. Por lo tanto, no es una investigación apodíctica y convincente, más bien, sufriría de ambivalencia. Por cierto, a quienes verdaderamente deberían considerar para dar opinión sobre una auténtica encuesta pública de la programación que más sintonizan y apoyan, es a la sociedad en su conjunto, y eso es casi imposible por ahora, porque las encuestadoras actuales existentes, persiguen un trasfondo e interés implícitamente de orden comercial y político, por lo tanto, no representan el sentir y opinión sensible, desinteresada y verdadera de la mayoría. Se podría admitir con todo ello, en que un conglomerado social vea un determinado programa, no es sinónimo de calificación verdaderamente admitida y benigna. Por lo tanto, es muy delicado afirmar lo que es saludable y aceptado por los usuarios finales. Aunque luego se generalizara el sistema de televisión digital terrestre (TDT) que permitiría a los televidentes interactuar masivamente con los canales de televisión y sus respectivos programas, no es y no será una verdadera forma de calificar la mejor programación, por una razón muy simple y matemática: Suponiendo que el número 1000, fuera una escala de medición de un estándar promedio saludable y beneficioso para el televidente; 500, sería un promedio regular o medio; y el cómputo de una encuesta general otorgara el valor 66; significaría con ese hipotético ejemplo, pero muy posible y a la vista de hoy, es que, perfectamente se opte, o los televidentes voten por algo igualmente malo y decadente, al no existir un equilibrio entre los buenos y malos programas, y con igualdad de horarios adecuados para la sintonía de las mayorías. xq4tmu³ p≠©.

Aparentemente la calificación de la programación que se efectúa en lo medios, es entre las mismas corrientes competidoras de los medios de comunicación, la farándula, las agencias comerciales y los empresarios financistas de tal programación y su publicidad. Significaría que están muy lejos de la realidad, al no considerar plenamente la opinión y sentir real de la sociedad en su conjunto. xq4tmu³ p≠©.

En conjunto, a la cadena de involucrados con ese arbitrario y pesimista sistema de vida que promueven permanentemente los medios de comunicación hacia la sociedad en general, se agregan los empresarios, que trabajan con muchos profesionales, que consciente y estratégicamente financian con grandes aportes monetarios los espacios de determinados programas, amparando a los de gran contenido de violencia, tomada de la mano del consumismo. Desde luego, que igualmente sean estos últimos actores, llamados a rendir cuenta de un sistema de vida tal y a mediar por una forma distinta y generosa de vivir en una sociedad educada, justa, pacífica, equitativa y trascendental. xq4tmu³ p≠©.

Ya se ha dicho en la primera parte, sobre los rasgos de proceder de la personalidad del individuo humano. Por ese balance y considerando su generalizada forma de ser, es muy sensible, delicado y terrible, emitir incesantemente información cargada de violencia. xq4tmu³ p≠© Cuando la información que recibe radica permanentemente en la mente o memoria, es el origen de la causa de muchas manifestaciones extremas que pudieren ocurrir en el individuo. Eso explica por ejemplo, el porqué, jóvenes y niños han protagonizado actos de violencia con atentados en contra de la vida de otros niños y jóvenes, e inclusive en contra de ellos mismos, con suicidios. Comprobado está, que un porcentaje muy importante de los habitantes de esos países “desarrollados” han visto desde la infancia permanentemente actos de terrorismo y violencia por televisión y el cine. Concluyendo, que mientras las mentes humanas sigan alimentándose permanentemente con información de violencia proveniente de la televisión y por otros medios, continuarán los actos y manifestaciones de violencia, delincuencia y terrorismo. xq4tmu³ p≠©

Se ha dicho, que el origen de todo comportamiento extremo y violento de una persona radica en la mente, y que proviene de aspectos que son procesados por su personalidad + las influencias. xq4tmu³ p≠©.

En cambio, si en esos pueblos y en general en el mundo entero, se emitiera otro tipo de información, de educación, de entretención, de solidaridad, de fraternidad, de amistad, de amor, de consideración, de tolerancia, de respecto, de innovación, de invención, de la familia, de hermandad, de bondad, de alegría, de arte, de romanticismo, de magia, de espiritualidad, de… matemáticamente la mente se apacigua, el intelecto se equilibra, la memoria se engrandece y el corazón se llena de felicidad. P.≠ xq4tmu³ p≠©.

LIBERTAD DE EXPRESIÓN
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La libertad de expresión tan ampliamente generalizada en los medios de comunicación, es una libertad que curiosamente no considera en absoluto, la libertad y el derecho de todas las personas. La TV por ejemplo, impone y obliga a los televidentes a ver violencia y calamidad. Es la misma televisión, que con todos sus medios, trata de no aceptar y ni tolerar, la más mínima exigencia, obligación o censura. ¿Cómo puede explicarse tal discriminación? La lógica indicaría, que la libertad de expresión que han logrado los medios de comunicación, concuerde al unísono, con la libertad de expresión de todos los ciudadanos. xq4tmu³ p≠©.

Los Medios de Comunicación, se desarrollan y transitan por un camino de libertad total. ¿Podrían decir lo mismo los usuarios y la sociedad en general? En otras palabras, la parcialidad se desarrolla y manifiesta con toda la naturalidad legal, y en un sistema que se dice ser democrático y defensor de los derechos de personas. Es como si los M. de C., estuvieran por sobre la ley. xq4tmu³ p≠©.

Los ciudadanos están regidos estrictamente bajo las normas de la ley en cuanto a sus derechos y deberes. Por lo tanto, si alguien comete un delito en un acto terrorista o de violencia, es condenado; si es cómplice en un asesinato, es condenado; si injuria, es condenado; si denigra, es condenado; si infamia, es condenado. Pero los M. de C., pueden mostrar, enseñar y promover todo, y nada, ni nadie, pueden prohibir o condenar ese tipo de libertad. xq4tmu³ p≠©.

La televisión, intrínsecamente en la mente de los televidentes, obliga a ser participes y cómplices en todas las actitudes indignas, pesimistas y decadentes que emite de la sociedad. Pero, según los principios de la Ley, condena a los ciudadanos sean televidentes o no, por las mismas razones que le enseñó la TV. xq4tmu³ p≠©.

Cuando la plena libertad de unos pocos, es por medio de la subyugación de todos, no es libertad, más bien, es arbitrariedad. El anhelo de todos sin excepción, es la libertad; pero después de hablar de equidad, ética, y sobre el tema de la violencia, etc. xq4tmu³ p≠©

DOS MUNDOS.
xq4tmu³ p≠©.

Al parecer, existen dos especies de mundos virtuales en la mente y psicología en la generalidad del individuo de la sociedad del mundo. Uno de ellos, sería el de la densidad y pesimismo representado por el materialismo-consumismo y el de la violencia que ofrecen los medios de comunicación, principalmente por el predominio de la televisión; contrastando con aquel otro, en un rincón del espectro de la vida, muy disminuido y a veces olvidado, y que representa a las manifestaciones más sensibles de la vida; pero con una gran diferencia, que éste último sí, es la verdadera realidad. Perspectiva Distinta

En el primero, gran parte de la vida cotidiana para la generalidad humana, como forma de vida, es principalmente la televisión, por lo que ofrece, por lo que ha hecho y ha dicho durante tantos años en la sociedad contemporánea. En ese mundo, el individuo se relaciona física y psicológicamente. Las formas, las costumbres, las modas, los modos, los estilos, las actitudes, la cultura, la educación… están íntimamente relacionados por el arbitrario método televisivo. xq4tmu³ p≠©. Aunque algo distinto puede verse de aquella otra realidad por ese mismo medio, pero muy superficialmente, por estar apabullado y dominado por aquella otra caracterización principal. Todo lo que tenga que ver con el otro mundo real, con lo sensible, con lo solidario, con lo optimista, con lo humano, con lo espiritual, se muestra en un relámpago de tiempo y de una forma muy abreviada y superficial, y lejos de su verdadera realidad e importancia, y como si fuera algo inexistente e irreal, humanamente hablando. Sin embargo, son los mismos medios de comunicación son los que se quejan y preguntan: ¿Porqué tal decadencia? ¿Porqué tal violencia? ¿Porqué tal delincuencia? ¿Porqué tal terrorismo? ¿Porqué tal confrontación? ¿Porqué tal descalificación? ¿Porqué tal discriminación? Como si existiera una profunda inconsciencia. xq4tmu³ p≠©.

En todo caso, la vida real abarca muchísimo más de lo que ha podido alcanzar y ofrecer hasta ahora la TV. xq4tmu³ p≠©.

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Universidad puede ser, comprensión ideal de un universo

2008-08-12T10:15:00.003-04:00

LA CENSURA

2008-08-12T10:08:00.016-04:00

Teleobjetivo xq4tmu³ p≠© JJO. i6

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CENSOR O CONSEJO NACIONAL DE TELEVISIÓN

¿Qué dirá o podrá decir la “Censura” de las emisiones diarias y permanentes de programas con gran contenido de violencia y otros degradantes? xq4tmu³ p≠©.

La impresión que perciben los televidentes, es que la verdadera censura es inexistente en la actualidad.
¿Qué es, o qué imágenes y vocabularios serán controlados y censurados verdaderamente en forma efectiva?
¿Cuáles serán las ponderaciones y exigencias de la elección de los eruditos especialistas que integrarán a ese selecto grupo que se les ha atribuido la facultad de ordenar, educar, calificar y censurar a los Medios de Comunicación? xq4tmu³ p≠©.
Se subentiende que aquellas personas que conforman el equipo de “La Censura” están verdaderamente preparadas y capacitadas para soportar la constante información que verán y analizarán permanentemente para su posterior calificación y evaluación, de lo contrario al ser personas comunes y corrientes sin preparación especial, se podría presumir que podrían enfermarse mentalmente. xq4tmu³ p≠©.

Se puede deducir con este análisis, que el propósito de la Censura, es para impedir que las personas normales se enfermen mentalmente por causas de la mala información que probablemente podrían recibir provenientes de ciertos programas. xq4tmu³ p≠©.

En términos reales, se podría pensar que la censura de tanto analizar información, ha enaltecido a “la violencia” como una expresión e información completamente normal. ¿Estarán enfermos mentalmente los representantes de la Censura? xq4tmu³ p≠© ¿Cómo serán las vidas de esas personas que conforman la censura en sus actitudes temperamentales? ¿Tendrán mayores o menores situaciones de confrontación y violencia en sus vidas cotidianas después de ver tal magnitud de información? ¿O aquellos temas de violencia, delincuencia, calamidad y terrorismo no los toman en cuenta y por eso no les ha afectado verlos y analizarlos? ¿Lo que han censurado verdaderamente les ha provocado muchos daños psicológicos y traumáticos? En otras palabras, la censura no se ha preocupado de ver la información que verdaderamente ha ocasionado un daño casi irreparable a la humanidad, y esa es, “la violencia”. xq4tmu³ p≠©.

La violencia sin censura en las emisiones de la Radiodifusión Televisiva, genera la escuela del delito y más violencia como onda expansiva en cadena. La violencia se abastece de la programación de películas cinematográficas, teleseries, monos animados, noticias, foros políticos, reportajes y la llamada farándula. xq4tmu³ p≠©.

Por ejemplo en los noticieros, un violento crimen a una persona, origina enormes espacios de tiempo emitidos por televisión y por capítulos durante meses, y para que esa información sea vista con imágenes pavorosas en todo el mundo y por personas de cualquier edad e incluso niños y ancianos. Lo mismo sucede con los conflictos permanentes de la llamada farándula y otros similares. En cambio, una información constructiva y verdaderamente benigna para toda la familia, pasa casi inadvertida en un relámpago de tiempo y muy pocos se dan cuenta de la importancia de ellas, como por ejemplo, los últimos descubrimientos científicos que se manifiestan en forma diaria y permanente, entre muchísimas otras de ilimitada índole. xq4tmu³ p≠©.

Nadie discutirá, si la noticia del crimen o de algún incidente o accidente, se emita o no. El asunto está, en el verdadero profesionalismo y que esas noticias se puedan expresar y mostrar en una emisión y edición que esté por sobre el sensacionalismo, impacto y primicia que los mismos medios de comunicación, por lo general, quieren causar espectacularmente a la sociedad y principalmente a sus competidores, representados por todos los medios de comunicación . xq4tmu³ p≠

En una dramática e impactante noticia emitida por televisión e Internet en el mundo entero recientemente, muestra una horrorosa ejecución de un ser humano condenado a muerte, porque según la ley de su país, éste les había quitado la vida a otros conciudadanos. Es indudable, que esta información, repetida una y otra vez en la mayoría de los canales de televisión del mundo, conmociona a todos los habitantes del planeta. Pero según algunos especialistas sociales y periodistas de la televisión, dicen: “Son imágenes que todas las personas deben ver, para que ellos y sus pueblos logren la madurez”. ¡Qué asombrosa información, y qué lamentable los comentarios de parte de los eruditos especialistas sociales! xq4tmu³ p≠©.

¿Cómo puede ser, que individuos que se relacionan socialmente con tantas personas, que han estudiado algunas determinadas especialidades en una universidad, puedan decir tal afirmación? Muchos otros al menos, dicen, ¡Perdónanos Dios mío, por tanta crueldad y maldad de este mundo! xq4tmu³ p≠©.

¿O es que, se trata, que a como de lugar y a cualquier precio, defienden que se emitan tal magnitud de tragedias y calamidades por los Medios de Comunicación? Y ese precio, ya se ha pagado muy caro, con algunas víctimas inocentes que han imitado tal calamidad, con suicidios, y en este caso por niños que vieron esa información por televisión.

Una cosa puede ser la intención abnegada de informar y otra muy distinta, es cómo y qué se informa. xq4tmu³ p≠©.

Decir que con las tragedias y calamidades, con los asesinatos y con los atentados terroristas y tantas otros males que se emiten directamente por televisión constituyen una forma para que un pueblo pueda madurar, es verdaderamente insólito y terrible. Y la respuesta para ellos, está a la vista. ¡Decadencia humana, y no, madurez! xq4tmu³ p≠ xq4tmu³ p≠©.

Afirmar tal comentario, es gozar de una plena insensibilidad e ignorancia.
El entendimiento de las cosas de la vida de los individuos para lograr su madurez, únicamente es posible mediante la educación y comprensión de la realidad de la vida y de los métodos específicos para traducirlos en experiencias y en el discernimiento verdadero. No existe otra forma. Las publicaciones sensacionalistas y espectaculares de situaciones e imágenes extremas permanentes, constituyen al egocentrismo en el individuo, y deriva en una forma de comportamiento que demuestra la decadencia e involución de la sociedad. xq4tmu³ p≠©.

Primeramente, se debería de entender y además comprender, alguna significación de lo que se entiende por “madurez en una sociedad”. Muy lejos, del terrorismo, asesinatos, o la consumación de una condena a muerte de un ser humano, se encontraría la madurez. La madurez, está muy próxima a la sensatez, a los valores morales, a los derechos de, y a la vida, a la ética y a tantas otras bondades, que puede llegar a experimentar una persona o sociedad “madura”. xq4tmu³ p≠©.

Quien defienda la vida, no podría soportar ver extinguirla; en otras palabras, quien ama la vida humana, le puede afectar ver morir a una persona en esa forma violenta o de cualquier otra. p≠

Un individuo tropieza con una piedra en el camino y se golpea en la cabeza. Como ha visto la enseñanza de algunos “especialistas” decir, “que debe madurar”, se golpea una y otra vez su cabeza contra una muralla. Ya casi moribundo de tantos golpes, logró pensar, que cuando se reponga lo volverá a hacer, porque aun no siente señal alguna de haber madurado, más bien puro dolor; pero al menos logró sacar una conclusión, “que los especialistas intelectuales de hoy, son tan salvajes como los cavernícolas de ayer para enseñar a madurar”. xq4tmu³ p≠
Ver, recibir y asimilar información procedente de los medios de comunicación, no constituye necesariamente algo que permita alcanzar la madurez en la persona. Eso, es solamente acumular información intelectual. Y tampoco, acumular conocimientos intelectuales, es sinónimo de madurez. Si el ser humano, solamente por recibir información, pudiera obtener y lograr madurez, es indudable, que la humanidad sería madura y mucho mejor que la decadencia que se observa hoy en día. Más aun, en un mundo globalizado, en donde el acceso a la educación e información, ha aumentado muchísimo en las últimas décadas, y no se observa de ninguna manera, en la práctica objetiva, lo señalado por aquellos singulares especialistas. Puede parecer redundancia la palabra madurez en este tema, pero, se desea en el fondo recalcar lo que han dicho especialistas por televisión. Constituyendo un proceder realmente grave. xq4tmu³ p≠© JJO.

Un niño, en desarrollo físico e intelectual, no puede distinguir claramente, la magnitud de información que ha visto por televisión; sobre todo, con idénticos resultados en los hechos de la vida real; cuando era una hipotética entretención, con un asesinato en una película de acción y terrorismo; y luego ve prácticamente lo mismo directamente en las informaciones y noticias. Es de suponer, que lo que pudo sentir, fue entretenido, y viendo imágenes horrendas. xq4tmu³ p≠©. Ese niño, muy luego podría protagonizar un atentado criminal, prácticamente con la misma forma de entretención que le enseñó la televisión.
Podría significar con aquella consideración, que aquellos especialistas entenderían a un asesino y dirían, “no importa cuantas veces tropiece con la misma piedra, porque algún día madurará, aunque matando” xq4tmu³ p≠©.

¿Existirá una forma más inteligente y más humana para educar y enseñar a los jóvenes y la sociedad en general para que logren la madurez? p≠* xq4tmu³ p≠©

Un niño neófito, le pregunta a un especialista:
- ¿Las personas deben aprehender y aprender a madurar, estando vivas, o muertas?
Sería muy obvio, que el especialista arrinconado le diría:
- Por supuesto que vivas.
Entonces, el niño neófito le diría:
Pero si usted dijo, públicamente, que las personas deben madurar viendo morir a un ser humano, tanto el que muere, como los observadores. - Usted se está contradiciendo con esa respuesta, porque yo quiero aprender y madurar estando con vida, porque después, ya no tengo esa grandiosa posibilidad. - ¡Por favor no me la quite!”. xq4tmu³ p≠©.

¿Habría que apalear y golpear hasta que maduren las manzanas verdes, sin maduración, diminutas y duras como palo?
Aquel niño podría decir:
- Solamente habría que esperar que la experiencia de la vida misma, las haga madurar. En este caso, con el crecimiento, con el desarrollo, con agua, luz… y en forma natural; y no existirá otra más saludable, dulce y sabrosa, ni con la forzada manipulación genética. xq4tmu³ p≠©.

En verdad, tampoco los seres humanos quieren desarrollarse, educarse, prosperar y madurar a palos y con el rigor y terror de tantos crímenes. Más bien, con el uso de la razón, del entendimiento, de la educación, de la intuición, de la creatividad, de la experimentación, del amor… pero lejos de calamidades y violencia brutal.

Recientemente también, en una extensa noticia emitida en un canal de televisión universitario y cristiano, se difunde y promueve (en forma muy animada como si fuese algo benigno) a un especial juego, destinado según dice, para personas de un nivel socioeconómico elevado; los elementos que se utilizan para ello, son copias prototipos de las armas de fuego reales, e inclusive, su acción y propósito, es la de atacarse unos contra otros, o sea, imitar a la misma violencia de las armas reales. xq4tmu³ p≠©

De seguro, que muchas noticias de diversa índole, que se emiten por los medios de comunicación, no son benignas para la buena salud mental de quienes las reciben, porque como ya se ha dicho anteriormente, pueden crear conductas equivocadas y actitudes innecesarias en el individuo y en la sociedad en general. En otras palabras, si, muchos individuos, asimilan lo que otros hicieron o cometieron y también actúan con esos mismos ejemplos, podría ser responsabilidad de igual forma de quien les enseñó permanentemente esa información. Es decir, muchos delitos y actos de violencia cometidos, son simplemente, epidemia contagiada por algunos individuos públicamente por intermedio de los medios de comunicación. Distinto es, si la persona que en un momento dado, con la información conflictiva que ha recibido, pudiera llegar a ejecutar o no, tal delito, de acuerdo a su razón, criterio y equilibrio sobre la información que promueven los otros. Proceda o no, si ha quedado registrado en su mente o memoria, una actitud muy posible de ejecutar en la práctica y en cualquier momento, y con mayor razón, si piensa y capta, lo espectacular, generalizado y común que le ha querido destacar tal medio, con dicha información, indistintamente si esa actitud del individuo es algo común, normal, natural, o delictivo. Más aun, si por intermedio del mismo medio de comunicación y prácticamente en el mismo momento, el individuo puede ver a continuación, información sobre personas aparentemente normales pero influyentes, que pueden decidir exterminar la vida de millones de seres humanos inocentes en un conflicto entre naciones, y todavía, ven por ese mismo medio, que la misma sociedad lo acepta en alguna medida con cierta naturalidad, por lo común. ¿Hasta qué punto puede ser responsabilidad solamente del que ha cometido tal puntual delito, si los medios de comunicación le ofrecen tal magnitud de violación a la dignidad humana? Y muchos otros ejemplos, son verdaderamente calamitosos, y son reiterados y repetidos a cada momento. xq4tmu³ p≠©. Por lo tanto, con ese alarmante y peligroso balance, es perfectamente posible que muchas noticias e informaciones, no contribuyan absolutamente en nada benigno. Todo lo contrario, son mensajes provenientes de escuelas de crímenes, delitos y terrorismo. Y no toda esa información proviene exclusivamente de las noticias: Reportajes; películas de acción criminal, violencia y terrorismo; conflictos, calamidades y engaños en la familia en las extensas teleseries; confrontaciones y descalificaciones sociales, en la arena política, en la vulgar farándula, y entre otras rutinas. xq4tmu³ p≠©.

Posiblemente, pudiera ser todavía difícil para ellos, entender cómo se trasmite, contagia y se relaciona cada actitud en el individuo; y por cierto, curiosamente las manzanas han servido además, para que alguna idea sea más entendible: Una persona que llevaba una vida tranquila en una zona campestre, es invitada en una ocasión a conocer una ciudad. En aquella ciudad, es tentado a comer unas manzanas oscuras, que él ya conocía en su campo, pero creía que no se podían comer. Pero en esta ciudad, vio que muchos comían estas manzanas y le enseñaron que era algo muy habitual y común. Cuando volvió a su casa, siguió comiendo estas frutas oscuras, que aunque amargas, le terminó agradando incentivado por lo aprendido en aquella ciudad llamada hipotéticamente “Manzanoscurid”. Cuando en una ocasión, volvió a esa ciudad, fue detenido y condenado por comer manzanas oscuras, porque ahora eso se había prohibido mediante una ley. ¿De quién es la responsabilidad, de él, de la tentación y enseñanza de la sociedad, o de ambos? El ejemplo anterior podría ser muy ficticio y alegórico pero, si este simplemente se contrastara o comparara con tantos ejemplos parecidos de la realidad contemporánea, que podrían suscitar serías dudas de la realidad del sistema en el cual se vive. xq4tmu³ p≠© continúa…

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¿Cuál es el denominador común de la prosperidad de la humanidad?

2008-08-12T10:04:00.003-04:00

LA ORIGINALIDAD

2008-08-12T10:01:00.009-04:00

xq4tmu³ p≠© JJO. 7

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¿CÓMO CREAR PERSPECTIVAS ORIGINALES?

Los medios de comunicación, principalmente la televisión, sin necesidad de copiar a sus iguales por intermedio de quienes los dirigen, con muy poco ingenio, creatividad, originalidad y capacitación, podrían llenar perfectamente espacios infinitos de información y para ello no se requieren enormes cantidades de recursos materiales y tampoco a un ejército de profesionales, solamente se precisa para ello de las personas claves y éstas, se encuentran en cualquier lugar del planeta. xq4tmu³ p≠©.

Pero estos buenos elementos, que podrían ayudar y que están al alcance de la mano de muchos directores de medios de comunicación, no siempre pueden manifestar su permanente creatividad hacia el sistema que los rige y domina, por una razón simple y matemática; la actualidad social, ha transformado el estilo y forma de subsistencia del hombre, en un correr desesperado y en una feroz competitividad a como de lugar, y en donde los contendientes pueden llegar a venderse a cualquier precio para encontrar y mantener algún lugar para lograr la ansiada reputación y estatus social. Por cierto, que con esa antagonista forma de vivir, se ha trasgredido la vida humana misma, involucionándose con su sistema insensible de individuos beligerantes y deshumanizados.xq4tmu³ p≠© JJO.
De suponer, la consideración de una vida así, deja mucho que desear, porque desde esa perspectiva, se deduce que la pérdida de originalidad, se debe en gran parte a la falta de oportunidad de otras personas de mucho talento y creatividad, de las cuales un número importante de ellas, postergadas por la discriminada competencia, permanecen en el anonimato y en el olvido. Indicando, que la sociedad y su sistema son dominados en todos los espacios y por décadas por la herencia de los mismos de siempre. xq4tmu³ p≠©.

En ese sentido, la originalidad y creatividad, que es infinita de quienes la estudian, investigan e inspiran, parte importante de ella queda marginada, por el mismo sistema que los ha sometido al aislamiento, impidiendo al mismo tiempo, que esas alternativas de diversidades originales perfeccionen las vigentes, o se unan a las que logran con mucha suerte manifestarse. Eso explicaría a muchos, la razón, o una de las razones del porqué los medios de comunicación repiten y copian incesantemente a sus iguales y con muy pocos matices de algo nuevo y original. Inclusive es vergonzoso, como los canales de televisión, la prensa escrita y otros medios periodísticos, se proveen y abastecen de la misma y pobre programación que emiten sus competidores, con la intención de editar y emitir temas relacionados con la descalificación, críticas, burlas, prejuicios y conceptos de y a, sus pares y viceversa, cayendo en un círculo vicioso de nunca acabar y de una pobreza inmensa de criterio y salubridad. xq4tmu³ p≠®

Existen personas y medios organizados terriblemente pobres, pero tan pobres y necesitados, que lo único que tienen, son elementos técnicos y materiales. p≠ xq4tmu³ p≠©.

En esa incapacidad, algunos dicen que, “ya todo se ha inventado y creado porque ya no hay originalidad”. Esa observación, que pareciera ser de parte de quienes cuidan celosamente algunos intereses específicos, constituye un error, quién sabe, por ignorancia, por debilidad, por inseguridad y temor. ¡Porque, la invención, la creatividad y originalidad, es infinita, es eterna!* xq4tmu³ p≠©.

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Existen personas y medios muy pobres, porque lo único que poseen son cosas materiales

2008-08-12T09:57:00.003-04:00

ELECCIÓN Y OPORTUNIDAD

2008-08-12T09:52:00.011-04:00

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LA VARIEDAD y PROPORCIÓN

Si ya se ha estudiado científicamente en gran parte como es la compleja naturaleza del hombre, no le debe ser negado su derecho a ser mejor y que poder superarse en muchos aspectos para mejorar su vida. En otras palabras, no se le debería dar con la puerta en las narices marginándolo, al negarle oportunidad de información, educación y entretención valiosa que podría ofrecer el sistema y los mismos medios de comunicación.
Se subentiende que una persona o una sociedad puede elegir un medio de comunicación determinado que mejor les pueda parecer, pero cuando no hay mucho que elegir y todo se relaciona con casi lo mismo, es difícil ese derecho igualitario de libre elección. Por lo demás, se comprende que los medios de comunicación de libre sintonía, son precisamente los de mayor recepción por la mayoría de los habitantes de un país, y en otras fuentes de información contratadas, no son muy distintas las magnitudes de violencia que emiten. Todo indicaría, que con mayor razón debería ser distinto y mejor. xq4tmu³ p≠©.

Posiblemente se han olvidado de algo muy importante, que en definitiva quienes mantienen vivos a los medios de comunicación y por consiguiente con profesión remunerada a los que laboran en ellos, son precisamente los olvidados usuarios finales. xq4tmu³ p≠©.

Si los medios, a través de sus programas de conversación por ejemplo, emplean un vocabulario incorrecto y grosero, es indiscutible que el vocabulario de la sociedad se deteriorará porque seguirá esa misma tendencia con ese modelo. Si el animador o periodista en una rueda de conversaciones usa y anima la confrontación entre sus participantes, es evidente que existirán más enemigos. Si se califica y se juzga a las personas públicamente en los programas que emiten los medios, la honra, el honor y los derechos de ellas habrán sido violados. xq4tmu³ p≠©.

Concluyendo, que el tipo de programación y edición que deberían emitir los medios de comunicación, es un derecho real de la sociedad entera y mientras no sea comprendido de esa forma, en gran medida ésta seguirá en las complejas tinieblas de la decadencia, con más violencia, terrorismo y delincuencia. xq4tmu³ p≠©.

Se puede suponer, que un comunicador social, en club de dudosa reputación o, en su propio entorno privado y particular, tenga la plena libertad de expresión como mejor le parezca y de acuerdo a su propio nivel social e intelectual. Pero por un medio público, debiera respetar al menos a la mayoría y que sus dichos y formas de expresión sean acorde con esa gran responsabilidad al dirigirlos públicamente. . xq4tmu³ p≠©.

Realizando un alcance sobre el particular, es probable, que examinando en profundidad las diversas formas de expresión y de comunicación, la mayoría de los análisis podrían concordar, en que muy pocas personas discriminan por el gran esfuerzo que pueden llegar a realizar algunos individuos para poder comunicarse y expresarse verbalmente, por la forma singular del modo que utilizan, incluyendo palabras groseras o inventadas sin significado con el tema mismo que se intenta expresar. Es indudable, que si se expresan de esa forma, es su condición y principios, por lo tanto, puede respetarse sus formas de ser con tolerancia al advertirse que sus niveles intelectuales no les permiten comunicar algo de mejor forma, o acorde con lo entendible y legible por las mayorías. Pero en los medios de comunicación y principalmente en la televisión, es muy distinto. ¿Qué pasaría, si de la noche a la mañana, todos los habitantes de un país, motivados y dirigidos por la “libertad de expresión”, inventaran a su antojo una infinidad de términos verbales y luego los emplearan junto a toda suerte de modismos, groserías, muletillas y garabatos? Lamentablemente, sucedería un desorden de tal magnitud, que nadie entendería a nadie en ningún medio de comunicación. xq4tmu³ p≠©. Con ese simple ejemplo, para ese llamado a los cuatro vientos de plena libertad de expresión, morirían todos los medios de comunicación por causa de un caos total (tótum revolútum) debido a una indescifrable forma de comunicación y expresión imposible de entender y comprender. Se subentiende, que si se dice plena libertad de expresión, es porque el ejemplo anterior es totalmente válido y posible. De lo contrario, ese llamado de plena libertad, lo sería exclusivamente para algunos y eso sería totalmente contradictorio, porque eso constituiría una especie de libertad parcial condicionada, y en ese contexto, la expresión y significado de la misma palabra libertad, tendría que cambiar por algo que se ha definido en forma distinta. Distinto sería, que algunos, bajo ciertos parámetros, sobre algunos intereses específicos, puedan calificar y denominar el significado de libertad, eventualmente en forma circunstancial y de acuerdo a sus conveniencias, y por razones de la incapacidad de poder originar algo mejor, desarrollando una profesión ciertamente fácil y sin mayor investigación, esfuerzos intelectuales, ni de ninguna naturaleza. P.≠ xq4tmu³ p≠©.

La palabra y el verbo bien empleados, se ha dicho y escrito que es una facultad creadora. Pero la grosería, el garabato, la injuria, la burla y otras, al parecer son sus larvas agregadas, teñidas por la ignorancia, debilidad, inseguridad y decadencia.* xq4tmu³ p≠© JJO.

El desequilibrio mental, precipita la violencia con el verbo incoherente y descontrolado. xq4tmu³ p≠©.

La información negativa que recibe una persona permanentemente, provocan desequilibrios y traumas psicológicos y mentales. xq4tmu³ p≠©

El desequilibrio mental, origina muchas enfermedades*.
Muchas enfermedades se originan en la mente. xq4tmu³ p≠©.

Es así por ejemplo, como puede verse que en la actualidad se destacan diversos y singulares personajes en los medios de comunicación, únicamente porque emplean un vocabulario decadente, grosero y morboso, como por ejemplo, en los medios de televisión de redes nacionales e internacionales, prácticamente, patrimonios culturales de un país o del mundo, que se han apoyado en esa misma libertad de expresión. xq4tmu³ p≠©.

Es una verdadera y lamentable pérdida para la sociedad, que quienes dirigen los medios de comunicación no comprendan que “la esencia y origen de la consecuencia manifestada en los mismos medios de comunicación, es la comunicación por voluntad de un verbo grandioso y espléndido que los creó y que por ahora aún los mantiene vivos”.* xq4tmu³ p≠

Toda información que recibe una persona mediante sus sentidos, es procesada y asimilada interiormente consciente e inconscientemente. El nivel de conciencia conciencia en su esencia, es el que puede originar y percibir si lo que se ha procesado es en virtud intelectual superior espiritual, o es una conducta fenoménica egocéntrica. Su nivel de ser por medio de la voluntad permitiría vivenciar lo real y de acuerdo a lo que experimente su propia naturaleza. Puede pasar un instante, o mucho tiempo de procesos de vida, en que la persona con la información que recibe permanentemente pueda llegar a provocar el principio de una acción y esta a su vez una cadena evolutiva de manifestaciones mentales y físicas desde esa primordial información e influencia. P.≠ xq4tmu³ p≠©.

Es por ello, que considerable información recibida en los seres humanos por intermedio de los medios de comunicación, puede constituir una representación subliminal y es precisamente una de las causas que originan muchos conflictos psicológicos en el individuo y que por lo general se traducen en hechos de violencia en todas sus variantes. Matemáticamente, toda información de tipo egocéntrica que recibe un individuo, puede ocasionar daños psicológicos y mentales. xq4tmu³ p≠

Después de todo lo dicho hasta ahora sobre los medios de comunicación y principalmente de la televisión, alguien diría “apague el televisor y asunto arreglado”. Es cierto, que eso se puede hacer, pero hay algo muy importante que nadie puede desconocer. La Televisión, ha tenido una influencia poderosísima sobre el comportamiento y forma de vida de la sociedad del mundo. Y como alguien dijo, la responsabilidad principal sobre las masas humanas, es de los medios, entidades y personas más influyentes y poderosas. xq4tmu³ p≠

Es posible amigo lector, que los medios de comunicación que se sostienen en esa propia libertad de expresión, sean, paradójicamente, los que prejuzguen y censuren la modesta libertad de expresión que ha pretendido tomarles este escritor, al dirigirse a la omnipotencia que ellos mismos tienen sobre la sociedad. P.≠ xq4tmu³ p≠

Todo aquel que busca un propósito, o un fin especifico, la lógica indicaría que debería lograrlo desde su propia perspectiva basada en su origen, porque la finalidad puede ser igual al origen. “Si su principio es violencia y egoísmo, su fin será egocentrismo, caos y violencia”; en cambio, “Si su origen era paz y amor, su finalidad será amor y paz eterna”.* xq4tmu³ p≠

Existe una fórmula científica para cada cosa. Tanto, para aquel que quiere saber barrer y pretenda barrer con una escoba, como para aquel que desea saber gobernar un país y quiera lograr ser presidente...

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INTELIGENCIA VERDADERA PERMITIRÍA VER INFINITAMENTE

2008-08-11T20:02:00.004-04:00

Volver a Teleobjetivo xq4tmu³ p≠© JJO.

LA LEY Y EL ORDEN

2008-08-11T20:01:00.012-04:00

xq4tmu³ p≠© JJO. 9

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¿SEÑALIZACIÓN Y ORDENANZAS?
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“Farándula”

Se ha dicho que los medios de comunicación, livianamente han atribuido a la elección de los usuarios finales la justificación de sus ediciones y servicios que ofrecen por la plena libertad de información que se permiten, refiriéndose a los televidentes y a los usuarios de otros medios. Con ese criterio, como si todo fuera poco, aun se han permitido hasta la libertad de destinar enormes espacios a artículos y programación excesivamente degradante, como por ejemplo, el especial y denominado tema "La Farándula" y como profesión de farsantes, como dice su significado real de esa palabra, a los protagonistas los han nombrado “Opinólogos”, término inexistente, referido quizás, a la palabra “opinantes”, lo que es consecuente con esa plena decadencia indiscutible. xq4tmu³ p≠©.
Ahora bien, es muy delicado y apresurado, atribuirles a los usuarios finales o a los televidentes, responsabilidad, deseo y elección de la programación que emiten esos medios con dicha programación. Con esa afirmación, y con el llamado de plena libertad de expresión, basta con hacerse ahora, otra pregunta: ¿Qué pasaría si dejaran de existir leyes, ordenanzas y reglamentos? Lógicamente, en esa hipotética circunstancia, los individuos de aquella sociedad descontrolada, y sin una guía, orden y señalización establecido en su andar, precipitaría el caos total. xq4tmu³ p≠©.

Se subentiende que el hombre en su hábitat organizado de mutua cooperación social, no está aun capacitado para gozar de su autocontrol y de la plena libertad. En conclusión, no existe en el planeta, al menos por ahora, alguna sociedad que pueda coexistir, o desarrollarse sin ordenamientos, leyes y reglamentos. ¿Cómo se podría entender entonces, a los medios de comunicación, que se han atribuido gratuitamente la confundida y mal orientada libertad de expresión, por toda esa suerte de ediciones y emisiones de información sin límites, grosera, dañina y de violencia dirigida a toda la colectividad social? xq4tmu³ p≠©.

En los países más prósperos y desarrollados del planeta, aun no han disminuido sus ordenanzas, reglamentos y leyes, todo lo contrario aumentan día a día, porque su evolución no ha llegado aun a la cúspide para comenzar a revertirlas, o disminuirlas para llegar a la esperada y plena libertad, y para lo cual aun falta mucho, y mucho más aun, en los países subdesarrollados. xq4tmu³ p≠©.

Los medios de comunicación por intermedio de quienes los dirigen y guían, no han podido dimensionar el inmenso y terrible daño que han provocado a la humanidad. Es un peso enorme de responsabilidad por la inconsciencia que han alcanzado al no reconocer el daño que han efectuado y que siguen provocando. ¿Porqué esperar? ¿Porqué ignorar la realidad? ¿O es que, la oportunidad dada será hasta últimas consecuencias y hasta el último minuto, en que comience una nueva dimensión de la programación de los medios, por obligación o por una ley? ¿Porqué esperar a que llegue ese salvavidas en ese último segundo? ¿Porqué la llamada libertad promovida por los mismos medios de comunicación, tiene que ser algo excesivamente malo y dañino? ¿Por qué, no comienzan a trabajar ahora por algo mejor? ¿O tendrá que originarse el cambio solamente, copiando a los medios de otros países que logren darse cuenta algún día? ¿Cuándo llegará ese día? ¿Cuándo…? xq4tmu³ p≠©...

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¿NO PODEMOS VIVIR EN ARMONÍA CON LA NATURALEZA?

2008-08-11T19:59:00.003-04:00

LA EDUCACIÓN

2008-08-11T19:57:00.017-04:00

xq4tmu³ p≠© JJO. xq4.

¿CÓMO ES LA EDUCACIÓN?

La educación y enseñanza en virtud y dignidad en un Estado o nación, no es atribuible únicamente a colegios, academias, institutos y universidades, sino que al conglomerado social en su conjunto, incluida la Familia y los Medios de Comunicación. Estos últimos, principalmente la Radiodifusión Televisiva, igualmente gestores de la cultura, y de letra, del verbo, de la lengua y la gramática, y la emisión de sus señales que se manifiestan en la intervención del uso (y abuso) del espectro radioeléctrico con la radiación de ondas electromagnéticas, tienen mucho que decir a la hora de educar a los habitantes de una nación. No entenderlo así, es simplemente una inconciencia profunda. xq4tmu³ p≠©. La sociedad en su derecho, quiere crecer unida en donde habiten todos, sin excepción, y en donde la educación sea primordial. No se exige aquí, que los medios de comunicación se transformen por completo y poco menos que tengan que otorgar diplomas y títulos especiales a sus usuarios, auditores y televidentes, no es así, porque es mucho más sencillo, y solamente se requiere la voluntad de ser mejor y más humano,* y para llegar recién a dimensionar lo que es verdaderamente un país desarrollado. xq4tmu³ p≠©.

En la hipótesis, que los individuos que laboran en los medios de comunicación, estuvieran al tanto y comprendieran, lo terrorífico y catastrófico que significa tratar abusivamente con todo signo y señal, y el verbo defectuoso y de violencia, en el uso del espectro radioeléctrico al manipular otras coordenadas con la radiación de las ondas electromagnéticas que se propagan inicialmente a la velocidad de luz, quién sabe, morirían de espanto o se transformarían al camino espiritual, y den comienzo a una dimensión distinta de emisión, con los nuevos agentes del uso del electromagnetismo cósmico de la naturaleza. Más aun, cuando en la vida experiencial científica, se pueda conocer un poco más en la esencia primordial de la radiación electrónica, con mayor razón. xq4tmu³ p≠©.

Pero volviendo a esta realidad, toda la información que emiten los medios de comunicación, de acuerdo a la conciencia de sus principios, es como verdaderamente se educa a una nación. Cada palabra, cada texto, cada imagen, cada señal, es, educación y cultura. Significando con ello, que si básicamente la palabra que se dice, se pronuncia mal, así será la educación que habrá ofrecido ese medio. Porque al mismo tiempo de la mediocridad de una cultura, la incoherencia verbal, va enredando y trastornando a la mente del telespectador.
Si el periodista o reportero de la TV, habla con modismos particulares y como locomotora de rápido y casi no se le entiende lo que pretende decir, así será la educación que enseñará ese periodista y desde ese canal.
Si el animador y opinante son groseros y dicen garabatos producto de su nivel intelectual, esa será la educación que ellos promoverán. xq4tmu³ p≠©.

Si las imágenes que emite un canal de televisión son horrendas y de violencia, esa será la educación que podrá ofrecer.
Si los programas de conversación en la televisión son para calificar, juzgar, injuriar y burlarse de las personas y de otros medios, esa será el nivel educativo que ese canal podrá ofrecer a la comunidad. xq4tmu³ p≠© JJO.
Concluyendo que, para todos los ejemplos, existe una solución muy sencilla. En este caso, no se requiere un nivel intelectual especial para poder hablar bien y bien pronunciado; no se requiere un don específico para hablar más modulado y suave, pero claro y bueno; tampoco se requiere mucho esfuerzo para evitar la grosería.

Existen millones de temas de conversación para entretener y educar y sin injuriar y perjudicar a personas ausentes. xq4tmu³ p≠

No les sirve de mucho a los medios de comunicación emitir señales internacionales si la calidad de sus programas deja mucho que desear. xq4tmu³ p≠©.

En otras palabras, lo ideal sería “cambiar la cantidad por calidad” xq4tmu³ p≠©.

La humorada por ejemplo, no está ajena a la poca exigencia, por la falta de capacidad, ingeniosidad, jocosidad y dedicación de los llamados humoristas en buscar lo nuevo y original, sino que ahora se recurre comúnmente a temas fáciles, groseros, obscenos, morbosos, misantrópicos, satíricos, sarcásticos y burlescos. No se sabe, si este tipo de humor que recurre a lo más bajo, ocasiona risas nerviosas, de asombro y de sorpresas por incluir malas palabras, o, verdaderamente es buen humor. Pero, llama poderosamente la atención, al hacerse una pregunta, ¿porqué han existido humoristas famosos que nunca emplearon una grosería, garabato, humor obsceno y burlesco?
Si los medios de comunicación, permiten toda esa suerte de libertad de expresión, por razones obvias, todo lo que se emita, es el reflejo e imagen de sus directores, editores y periodistas; y ese es, el nivel de educación que lamentablemente pueden ofrecer a la sociedad. xq4tmu³ p≠©.

La discriminación, es asociada de la burla; y la burla, es asociada a la ira; y la ira, es la misma violencia. . xq4tmu³ p≠©.

Si existe violencia verbal, es el reflejo de quien la emite en todos sus niveles.* xq4tmu³ p≠©.

Si existen programas decadentes en televisión, es el reflejo de quienes los editan y emiten. xq4tmu³ p≠©.

Es verdaderamente incalculable y de gran importancia la educación que podrían ofrecer los medios de comunicación a la sociedad, y si a ellos en forma efectiva, se sumara una enseñanza más amplia en colegios, academias y universidades, se originaría el comienzo de otra dimensión de estilo de vida. xq4tmu³ p≠©.

¿Cómo podría originarse o manifestarse una sociedad más desarrollada?

En primer lugar, el parámetro para que una sociedad o nación se denomine desarrollada, o en vías de desarrollo, no es tan sólo su crecimiento o estabilidad económica. Es mucho más que eso, y la educación juega un rol muy importante. Hay elementos esenciales un tanto olvidados y postergados y que son materias fundamentales que deberían incluirse permanentemente en la normativa, y estas, no son precisamente las materias usuales de los estudios pedagógicos regulares y profesionales. Tiene que ver, con el aprendizaje de algo más de fondo, y con respecto, “al discernimiento y comprensión de lo que se denomina una sociedad humana sintonizada con un objetivo y razón que transmitiera una señal traducida en una verdadera y real civilización desarrollada y próspera”. * xq4tmu³ p≠©.

Por ejemplo, los niños, los jóvenes y los no muy jóvenes inclusive, desconociendo el real significado de lo que representa o especifica la dialéctica, la ética, la moral, la libertad, la tolerancia y otras virtudes e ideales del ser humano, y así mismo, sin la comprensión de la religión, de la democracia, en otros aspectos importantes de la vida, actúan o reaccionan en diversas ocasiones, precipitadamente, y por una suerte quizás, de creer sentirse plenamente suficientes frente al mundo que los rodea, pero en la mayoría de los casos, sin tener conocimiento y comprensión de aquellas moralidades y aspectos anteriores, y asimismo mucho menos entendimiento de sus actuaciones en el desenvolvimiento social. Sin embargo, la razón y responsabilidad no es solamente de ellos, es más bien, del método y estilo social en su conjunto, incluido el de los medios de comunicación y del sistema de vida imperativo del mundo entero, el cual, los priva totalmente de aspectos esenciales de la vida, y para la realidad de sus propias vidas*. xq4tmu³ p≠©.

Con cierta perspectiva, la normativa pedagógica general, debería incluir, además de la disciplina de los estudios corrientes, los temas de los valores e ideales verdaderos de la sociedad humana, indistintamente si el joven estudiante desee optar por el camino que lo identifique y atraiga de acuerdo a lo que perciba y experimente su propia realidad y naturaleza*. Por ejemplo, puede tener el ideal de la libertad, paralelamente a sus estudios normales o profesionales, pero es innegable que para idealizar la libertad profundamente, debe aprender y conocer al menos en teoría el significado de la palabra libertad, la libertad científicamente, y posteriormente llegar a conocer la libertad en esencia manifestada*. Del mismo modo, es muy común que los jóvenes rechazan la religión en los colegios y universidades sin percibirla o sin saber al menos teórica y científicamente la significación de la palabra religión, y religión manifestada en su misma esencia del religare al espíritu de Dios*, e indistintamente si sus tendencias o sensibilidades, son o no espirituales y creyentes de las diversas fuentes y orígenes de ellas. Al menos, aprehender modestamente no quita lugar alguno y más bien, es una suerte tolerante, fraternal y enriquecedora del conocimiento esencial del ser humano, e indistintamente si lo aprendido y experimentado es de orden religioso y, o espiritual Cristiano, Gnóstico, Islámico, Budista, Taoísta, Rosacruz, Francmasónico, Zoroástrico, entre muchas otras heterogéneas tendencias de conocimiento profundo, intuitivo, infinito y, o, absoluto. xq4tmu³ p≠©.

En tal consideración, la norma formativa académica, debería incluir permanente en su enseñanza, métodos de opciones y estilos de vida, acorde a un comportamiento digno que permitiría vivir en una sociedad plenamente civilizada; y además, mayor libertad de cultura general para la búsqueda en la diversidad de las ciencias, los valores e ideales de la vida humana. Y en verdad, que con todo ello, sería muy distinto para el joven estudiante, al ver las cosas de la vida con una ilustración más transparente y más amplia que haya adquirido durante su capacitación, elegir, con una base y justificación, un camino determinado de forma y sentido a la vida, pero, con un amplio conocimiento de causa y no por una actitud temperamental en la ignorancia plena, como es lo común que sucede en tantas ocasiones y en cualquier lugar. xq4tmu³ p≠© JJO.

Tomar únicamente el estudio ilustrado profesional como definitivo, no lo es todo; ese, es una parte muy importante, porque es claramente un complemento para el desarrollo profesional. Pero además, existe siempre, una diversidad de infinitos conocimientos, científicos, dogmáticos, religiosos, teológicos, filosóficos, metafísicos, gnósticos, místicos, sociológicos, antropológicos y de diversas otras fuentes y ciencias universales; y de ellos, verdaderamente se pueden extraer los arquetipos sintetizadores de una parte importante de un ideal estilo de vida, y para lograr una sociedad humana desarrollada, próspera y empapada de la felicidad.* xq4tmu³ p≠

Puede ser muy fácil, rechazar o negar una opción de vida a buenas y a primeras en la ignorancia. Pero muy distinto es, saber al menos porqué la rechaza, con conocimiento de causa.
Un individuo puede arrepentirse durante toda su vida por haber optado por un camino en la plena ignorancia. Pero muy distinto es, que se arrepienta en conocimiento y en su sano juicio. xq4tmu³ p≠©.

En la ignorancia plena, es muy fácil optar por caminos equívocos que incluso, es muy común que estos conllevan al fanatismo y a la violencia.
Por ello, que es vital y fundamental, la consideración del estudio de la realidad tal cual es, y de las opciones de formas y matices de estilos vida. Inclusive, vislumbrando ese horizonte, esa señalización, ese apoyo y esa opción de un ideal de vida por el estudiante, es un complemento e incentivo muy importante para la comprensión de su aprendizaje en los estudios normales y profesionales de su educación; y después, con todos esos avances, le servirán durante su aplicación y desarrollo profesional y socialmente en su familia y en su vida entera.

Sin necesidad de imposiciones y obligaciones, es factible educar a una sociedad; básicamente, la clave consistiría en mostrar su realidad y su razón de existencia. Mostar y conocer la realidad tal cual es, no significa cambiar y remover todo lo existente; es mucho más sencillo. La diferencia radicaría, en que la sociedad actual, existe para un sistema que domina al mundo en el cual los beneficios son de unos pocos, y debería ser distinto. El sistema, al servicio de la sociedad y para todos sus habitantes en su conjunto. xq4tmu³ p≠©.

Por ejemplo, actualmente el hombre es esclavo de la ciencia, la tecnología moderna y la materialidad consumista, y debiera ser todo lo contrario. La ciencia, tecnología y bienes materiales, al verdadero servicio del hombre: Hombre – Existencia – Razón – Realidad – Principios – Estilo – Educación – Valores – Desarrollo – Progreso – Objetivo – Derechos – Sistema – Formas – Medios. Y este sencillo ejemplo expuesto, recién en medios, estaría incluida la tecnología y bienes de consumo necesarios...

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GRANDIOSIDAD DE LA NATURALEZA

2008-08-11T19:55:00.004-04:00

LAS UNIVERSIDADES

2008-08-11T19:53:00.013-04:00

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UNIVERSIDADES

UNIVERSITAS MAGISTRORUM ET SHOLARIUM

¿QUÉ DICEN EN LAS UNIVERSIDADES SOBRE LA VIOLENCIA?

En los ámbitos de la más elevada educación superior profesional, se observa un dato muy curioso que refleja un aspecto muy contradictorio. Se subentiende que las universidades, son centros de orden intelectual entre destacados docentes, pedagogos y estudiantes en todas sus áreas y ciencias. Sin embargo, por una parte cuando la Universidad tal, a través de sus estudiantes requiere un cambio frente a las autoridades de su Gobierno, lo que menos se destaca, es el nivel de estudio coherente con la ilustración adquirida, al comportarse contradictoriamente con desalentadoras conductas de gran violencia, con atentados a la integridad física de las personas, desmanes y destrucción. Y como si fuera todo eso poco, cada año, cuando ingresan millares de nuevos estudiantes, nuevamente las universidades, centro del más alto nivel académico, protagonizan una trifulca llamada “Mechona” que más que una fiesta de “bienvenida” y encabezada por jóvenes del futuro, parece una desatada confrontación de mal venida de cavernícolas. En verdad, si los cavernícolas y antepasados pudieran ver eso, se sorprenderían y no podrían entender que ellos, fueran los estudiantes de su propio futuro; y que en nada, o muy poco hayan avanzado y progresado en la forma de ser, con respecto a ellos en 1.000.000 de años. xq4tmu³ p≠©.

El fanatismo, es un aliado de la misma violencia.

El fanatismo no guarda ninguna relación con la inteligencia.

La inteligencia, podría tener relación con la intelectualidad universitaria.

¿Podría asentirse satisfactoriamente, a una fiesta de bienvenida, de compañerismo, de amistad, de hermandad, de solidaridad, de intelectualidad, de inteligencia, en la que se arruina la vida de muchos jóvenes estudiantes, dañando sus integridades físicas, y atacados de diversas formas y con elementos químicos imborrables en sus rostros y cuerpos, y otras grotescas prácticas a sus integridades humanas físicas y psicológicas?
¿Los educativos, docentes y directores, podrán hacer algo al respecto, o pasaron por las mismas circunstancias que los identifican plenamente?
Se produce un hecho curioso, al ver a los estudiantes de las universidades en los reportajes de la televisión, amarrados y encadenados, en donde sus rostros afligidos y avergonzados por una suerte abnegada y sumisa de ser considerados por sus pares en una etapa social muy importante de sus vidas, y que se inaugura con una experiencia traumática y denigrante que escapa completamente a la idoneidad, al criterio y a la moral de sus regentes y rectores.

Es difícil explicar lo inexplicable, al ver la consecuencia de una Universidad Académica con los hechos y manifestaciones actuales. Academo de Ática, que con su altruista actitud, donó una especial propiedad en Atenas de Grecia, para que Platón fundara y desarrollara “La Academia” primera del mundo (387 a C.) prácticamente otrora 2400 años, se sorprendería mucho si por medio de alguna circunstancia especial, pudiera ver esa suerte en la actualidad en estos otros lugares, con las actitudes que manifiestan los universitarios en las universidades de hoy en día… . xq4tmu³ p≠©.

Es posible, que una cosa no tenga nada que ver con otra, respecto a un hecho ejemplar del pasado, pero, la perspectiva de las formas de vida, puede ser sobre un horizonte más amplio para poder ver y producir reflexión sobre los hechos actuales. xq4tmu³ p≠©.

Desde luego, todo indicaría, que igualmente a las Universidades y a los universitarios de hoy, les falta algo más; y ese algo, a ciencia cierta, es un complemento que no es precisamente sus respectivas formaciones profesionales y académicas; y el amparo de las sutilezas sensibles de la vida y la razón de la existencia del hombre, podrían originar la comprensión y actuación de un estilo y comportamiento ideal en ese precedente universo científico vocacional y profesional; y que pudiere exteriorizar y manifestar objetivos reales y coherentes con la verdadera intelectualidad e inteligencia; y esa diligente complementación, quién sabe, del área antropológica, epistemológica, gnoseológica, ontológica, teosófica, teológica o filosófica, y no solamente como temas históricos y culturales superficiales y de los buenos ejemplos del pasado, si no que asimismo, extraer de aquellos, la vigencia de sus especiales arquetipos del conocimiento (Gnosis) y más la realidad actual sociológica, que al unísono, científicamente se pudieran aplicar en sus Facultades, todas y cada una de las materias que necesitan sus mismos participantes, permitiendo culminar en virtud y evidencia, de su potestad reconocida para otorgar grados académicos, con la denominación real manifestada de la educación en una… “UNIVERSIDAD”... xq4tmu³ p≠©.

En verdad, que para la unidad y comprensión de esa temática, importantísima para todos los actores que comprometen a un conglomerado social, mirado bajo el punto de vista de un ideal, debería ampliarse el horizonte del modelo establecido de la norma de estudios pedagógicos en todos los niveles educacionales y, asimismo, todavía podría beneficiar en términos generales a la familia y a los medios de comunicación, al involucrarlos en esa consideración vital e imprescindible, con los elementos y herramientas básicas y fundamentales que precisamente requiere la sociedad en su conjunto. xq4tmu³ p≠©. Es decir, esencialmente ilustrar y exponer los significados de los temas de la libertad, la democracia, la justicia, la equidad, el altruismo, el pluralismo, la autenticidad, la convicción, la familia, el ser humano, el amor, la felicidad, la ética, la moral, la religión, la mística, la reconciliación, la fraternidad, la tolerancia, la comunicación, la prudencia, entre otras bondades, pero todas, de gran importancia para experimentar y vivenciar ampliamente con benignidad y conocimiento, el proceso de un justo derecho legítimo de lo que es la razón y significado de vivir en una sociedad y civilización verdaderamente desarrollada y próspera...

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TRASCENDER LA ENERGÍA Y LA LUZ

2008-08-11T19:51:00.004-04:00

LOS GOBIERNOS

2008-08-11T19:49:00.015-04:00

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GOBERNANTES DE TURNO Y LAS VARITAS MÁGICAS.

Mejor calidad vivir de una sociedad, no es atribuible en forma exclusiva a la facultad y responsabilidad de los gobernantes de turno de una nación. Puede ser más bien, la voluntad de todos los actores de un país en conjunto. xq4tmu³ p≠©.

Es muy común, que a diario se efectúan quejas y críticas hacia las personas que integran los cargos específicos en un gobierno por las constantes problemáticas que preocupan y afectan a un país. Y lo temas relacionados con la salud, la educación, el trabajo, la violencia, delincuencia y medio ambiente, son algunos de lo más común y preocupantes. xq4tmu³ p≠©.

En la generalidad de los análisis que se efectúan en los medios de comunicación por entendidos especialistas, legisladores, encuestadores y por medio de opiniones generales, se dirigen principalmente al gobierno, o a los gobernantes de turno como los responsables principales en todas aquellas materias complejas de gran preocupación de una nación. Si bien es cierto que la administración de un gobierno es sumamente importante, no es la piedra filosofal, la panacea, o la varita mágica para la solución concluyente de todas las cosas que necesita un país y sus habitantes. xq4tmu³ p≠©. Eso, es casi imposible, porque únicamente con la voluntad real de todos los actores sociales de una nación, es viable dar solución integral y definitiva a las materias fundamentales. En tal sentido, el gobierno de turno, los empresarios, los representantes sociales, especialistas, e inclusive los de orden religioso, científico y filosófico, son algunos de los importantes actores que se deben incluir para lograr acuerdos y soluciones trascendentales en una sociedad. xq4tmu³ p≠© JJO.

Se puede estimar, que además de aquella búsqueda de soluciones de las materias más importantes y habituales para una sociedad, existen otra infinidad de ellas, en un orden distinto de sencillas soluciones, y a modo de hacer la vida cotidiana más cómoda, más armoniosa, más llevadera, más entretenida, más cordial, más amable, más fraternal, más sensible, más humana. Millares de soluciones pueden realizarse y muchas de ellas, son muy sencillas, que hasta un niño podría darse cuenta de ellas y poder decirlas. En la generalidad, estas soluciones que podrían favorecer a toda la colectividad social, sencillamente no se realizan por algunas razones inexplicables, y considerando que la mayoría de ellas, no tienen costo mayor en términos económicos; puntualmente se requiere creatividad y voluntad para lograrlas. xq4tmu³ p≠©.

Existen países que han podido solucionar en gran parte muchos problemas sociales, gracias a la voluntad de sus representantes más influyentes y significativos. xq4tmu³ p≠©.
Si bien es cierto, que es muy fácil imitar muchísimas cosas de cualquier tipo provenientes de otros países, se observa que al parecer, es muy difícil copiar o reproducir las mejores, con los buenos ejemplos y realizaciones de aquellos mismos países desarrollados que han logrado muchas soluciones de problemas que tenían. Por lo cual, en los países subdesarrollados o en vías de desarrollo como por ejemplo Chile, en donde no se observa la acción de la verdadera voluntad general de todos los actores y de los representantes más significativos, es imposible dar soluciones definitivas, y principalmente de parte de aquellos que tienen mayor influencia, poder financiero y representatividad en la sociedad. Sin embargo, los medios de comunicación continúan a diario con las críticas al gobierno de turno, con ese cuento subjetivo social de nunca acabar. Se subentiende, que los representantes de un gobierno pueden cometer errores en sus respectivas administraciones, y a veces, situaciones muy desalentadoras; pero muy distinto es la observación, si se pretende u obliga a estos administradores, que den soluciones en aquellas materias más importantes, como salud, vivienda, educación, salariaos… y en forma efectiva. xq4tmu³ p≠©. Ejemplos que son muy difíciles de cambiar o mejorar definitivamente. Cada una de esas materias, conlleva de alguna u otra forma, a la actuación de generosidad y voluntad de todos los actores involucrados en una sociedad. De tal manera, es imposible lograr ciertos y medianos equilibrios sociales, existiendo un desequilibrio social sin límites, desmedido, injusto y perverso. Por ejemplo, en algunos otros países llamados desarrollados, el promedio de los salarios que otorgan las empresas a sus trabajadores es de 1 a 4, y en otros países, como en Chile, la diferencia es de 1 a 40, o sea, el promedio indica que entre las personas que reciben mayor remuneración, como lo es Alemania y Noruega, es de cuatro veces más, que aquellas que reciben el salario más bajo. Contrastando con las empresas chilenas, en donde el promedio señala las altas remuneraciones de unos pocos, con una diferencia de cuarenta veces más, que aquellos que reciben un salario inferior. Esa estadística indica, la diferencia e incompatibilidad enorme que existe en algunos países subdesarrollados con respecto a aquellos que aun consideran mejorar o acortar esas diferencias sociales. Señalando por cierto, que mientras no exista voluntad principalmente por parte de empresarios, legisladores y gobernantes, no se acortaran esas inconcebibles distancias y diferencias por lo que tendría que ser un promedio más equitativo pero muy importante para lograr el bienestar social más equilibrado, o medianamente ecuánime.xq4tmu³ p≠© JJO.

¿Cómo se distribuye el gasto de los ingresos de los trabajadores?

En Chile por ejemplo, una parte importante es destinada nuevamente hacia la empresa privada que realiza una diversidad de servicios a los ciudadanos. En muchos casos, son servicios con excesivas comisiones y cobranzas, y que contrastan con aquellas precarias remuneraciones que otorgan los empleadores a sus trabajadores. Paradójicamente, es la misma empresa privada, que posteriormente estruja los bolsillos de los trabajadores en diversas otras formas comerciales para sus respectivas utilidades. xq4tmu³ p≠©.

Se parte de la base, que la mayoría de los trabajadores, recibe una remuneración mensual mínima equivalente a $150.000 (USD300 o UE200) o una cantidad muy cercana a esa cifra. Este, denominado “SUELDO MÍNIMO ÉTICO”, paradójicamente es exigido por el Estado mediante una Ley; no necesariamente esta exigencia es para obligar a pagar aquella cantidad, sino que, se obliga a los empleadores, a que deben pagar esa cantidad como una cifra mínima; y como es obvio, al no existir esa base forzada, muchos pagarían menos de ese valor. Es así, que muchos trabajadores reciben honorarios inferiores a aquella cantidad. xq4tmu³ p≠©.

Según algunas estadísticas sobre transacciones económicas internacionales, en las últimas décadas, los empresarios han obtenido las utilidades más cuantiosas en toda la historia comercial de este país, pero aun así, ellos se quejan públicamente en forma pesimista, en contra de quienes les han asegurado ese mismo porvenir y prosperidad económica. Porque, como es obvio, la riqueza que aculan los empresarios, proviene en gran medida, de la explotación y el sacrificio humano de muchos trabajadores y de todos los ciudadanos. xq4tmu³ p≠©.

Lo ideal y real sería entonces, que lo ÉTICO o ÉTICA, no debería ser una exigencia impuesta por una Ley de la República, más bien, tendría que ser en conciencia, humanamente hablando, como el significado verdadero de esa misma palabra. xq4tmu³ p≠©. Porque la Ley, es una cosa, con sus reglamentos e imposiciones; en cambio, la ética, está por sobre los criterios de las exigencias y preceptos legales; más bien, ética, está por sí sola, auténticamente en concordancia y fraternidad con la conciencia, madurez y comprensión de las personas, y en este caso de quienes tienen influencia y poder, con respecto a la sensibilidad, felicidad, desarrollo y prosperidad de todos los seres humanos. . xq4tmu³ p≠©.

Si el empresario, ha prosperado gracias a la explotación de muchos trabajadores ciertamente miserables, es perfectamente matemático el vínculo y relación que existe entre ambos, con respecto a la interpretación de ÉTICA; que aún, que ésta se ignore, es una estrecha relación sensible y humana. Si se siembra sacrificio, explotación y sufrimiento, tarde o temprano, en conciencia se cosecha la misma particularidad. Esa es, parte de la ÉTICA de la que se debería de hablar para analizar y estudiar una “REMUNERACIÓN ÉTICA”. Y como es lógico, quienes más deberían tratar y aplicar la ética, como bondad del espíritu, serían precisamente, aquellos con mayores capacidades y posibilidades equilibradas, y no necesariamente que tenga que provenir de parte de los más oprimidos, postergados, discriminados y subestimados.xq4tmu³ p≠© JJO.
Insertos los trabajadores con sus respectivas familias en un sistema que no tiene alternativas para lograr, a su vez, beneficios y prosperidad, el siguiente cuadro muestra, cómo puede desarrollarse aquel trabajador y su familia:

Aquella remuneración de USD 300 más o menos, puede tener aun, habitual y obligados descuentos de previsión y otros, cuyos fondos nuevamente, son manejados por empresarios, y que conforman un capital que reinvierten en sus diversas empresas en distintos países. Del resto de esa remuneración inicial, el mercado y todo su aparato publicitario, obliga al trabajador y a su familia, a optar por aquellos servicios manejados por los mismos empresarios: Por ejemplo, si posee un vehiculo motorizado: Por circular en autopistas, debe pagar USD100 al mes; por circular en las carreteras, debe pagar USD15 al mes; debe pagar USD50 al mes por estacionar su vehiculo en las calles; después de todo anterior, debe pagar nuevamente, un derecho a circulación anual de USD120. Si su familia y su trabajo requiere conectividad de Internet, debe pagar USD70 al mes; teléfono USD50 al mes; por TV, USD50; USD80 al mes por intereses, comisiones y otros de tarjetas de crédito y cuentas bancarias; USD100 en movilización; y muchos otros servicios, que el trabajador y su familia, tienen también derecho a optar o usar. Todos aquellos gastos, no han considerado aun, a los de primera necesidad, como los alimentos y vestuario; renta o dividendo de su casa; estudios, colegio y universidad para su familia; salud y medicamentos; luz eléctrica, agua potable y alcantarillado; combustibles y calefacción, y muchos otros. Si bien es cierto, que los datos iniciales podrían ser prohibitivos para este sector social, el sistema y el Estado, los ampara, supervisa, promueve, defiende e incentiva, como si éstos fueran derechos reales de todos los ciudadanos. Si embargo, la discriminación legal que existe, dice bastante de lo contrario, porque en la práctica real, no todos los ciudadanos tienen los mismos derechos. xq4tmu³ p≠©.

En conclusión, la desproporción de las remuneraciones y los excesivos cobros de los servicios por parte de empresarios, desvincula a la mayoría de los habitantes de un país, con respecto a los parámetros e indicadores que éste muestra en los análisis internacionales, y que dicen sobre la estabilidad y crecimiento económico, pero, que en la práctica lo que esas estadísticas no dicen, es que los beneficios de ese sistema, no consideran y no abarcan a la mayoría de las personas. Nota: Los valores son promedios aproximados. xq4tmu³ p≠©.

PILLERÍA, FRAUDE, ARTIMAÑA, ARTIFICIO, USURA, ABUSO, EXPLOTACIÓN.

Con los ejemplos anteriores, se podría realizar un alcance sobre la idiosincrasia de un pueblo, en donde no es difícil escuchar a diario y a nivel internacional, aquellas palabras sobre pillería, usura, explotación… Si bien cierto, que someramente se le atribuye aquella idiosincrasia a los sectores de más bajos ingresos y recursos, es una apreciación errónea. Porque en definitiva, se puede entender, que con lo dicho anteriormente, sobre la explotación, usura y malabares para obtener cuantiosas utilidades, sería una situación que está presente, en la vida diaria, en casi todos los sectores. Por lo tanto, en alguna medida, es posible entender el origen de la delincuencia en los sectores más desposeídos y postergados; pero, también es posible entender, el modelo e incentivo que provocan aquellos con mayores capacidades, y que en definitiva por su influencia y poder, son quienes dan el ejemplo principal sobre las masas, en un sistema de vida materialista que se persigue a como de lugar y a cualquier precio. Por consiguiente, en conciencia, tienen la responsabilidad principal. . xq4tmu³ p≠©.

Existen todavía, muchos elementos, entre ellos científicos de diversas órdenes de conocimientos ilustrados, revelados, inspirados y otros, para manifestar realizaciones altruistas a la sociedad, pero de igual forma primordialmente requieren ese detalle importante de cohesión, asociación y unión con los elementos, recursos y personas visionarias adecuadas, para lograr diversos objetivos con sus iniciativas y realizaciones. Pero, mientras siga existiendo indiferencia, subestimación y egoísmo de parte de las influencias que dominan a la sociedad actual y todos sus derivados, no unirán esas opciones y alternativas de soluciones e iniciativas originales, hasta que lo admitan por una suerte a ciencia cierta de conciencia o de una facultad mediadora de otra índole. . .

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EL RECONOCIMIENTO ES EL CAMINO A LA COMPRENSIÓN

2008-08-11T19:46:00.003-04:00

SOLUCIONES

2008-08-11T19:44:00.012-04:00

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¿ES POSIBLE SOLUCIONAR TODAS LAS COSAS?

Es probable, que una vez lograda cierta y especial comprensión de la vida humana organizada en una civilización, se podría vislumbrar, con toda seguridad, a una sociedad más desarrollada y próspera. Y el primer paso, podría originarse básica y primordialmente desde el reconocimiento, tanto individual de cada persona y en el de aquellos grupos más influyentes y representativos de un pueblo. xq4tmu³ p≠©.

Posteriormente, habría que analizar algunas interrogantes para despejar ciertas dudas: ¿Una colectividad desearía tener soluciones concluyentes a sus preocupaciones? ¿Un gobernante desearía dar soluciones efectivas a su país? ¿El gobierno desearía dar soluciones en todas aquellas materias que se tratan? ¿Los empresarios desearían verdaderamente solucionar todas aquellas materias que preocupan a la mayoría o la totalidad de los habitantes de un pueblo en forma real y efectiva? ¿Todos los organismos e instituciones desearían soluciones decisivas sobre las materias que preocupan a un país? ¿Las personas quedarían conformes, con la solución de la mayoría de las cosas que les preocupan? Las respuestas parecen muy obvias, pero las preguntas corresponderían hacerse desde una perspectiva distinta Porque si quedara alguna duda en una de ellas, igual, habría que analizarla en profundidad. Por lo tanto, una vez obtenidas esas claras respuestas, recién se podría comenzar en un análisis, estudio y fórmula para la solución de las cosas en general. Si las respuestas cargan la balanza al lado contrario por no existir verdadero interés en esas posibles soluciones, no hay nada más que hacer, porque no existiría la verdadera voluntad de una sociedad para lograr diversos cambios y progresos sociales. Pero despejando claramente todo, y si la intención y propósito es mayoritariamente favorable, se podría comenzar a trabajar para tratar de descubrir aquellas materias. Las interrogantes parecen demasiado evidentes, pero como existen soluciones sencillas y nada o muy poco se hace por ellas, es porqué puede quedar la incertidumbre si se desea algo mejor, o no. xq4tmu³ p≠©.

Más aun, en una sociedad muy compleja en su forma de ser y de actuar, y cuando a tantas soluciones que favorecen a todo un país, se suma el elemento secesionista disociador social, regido por poderosos intereses financieros de algunos pocos, entonces, también es ahí, la incógnita cuando las fuerzas extremas no permiten algo mejor e inclusive para aquellos mismos que las manejan. Cuando es negocio rentable destruir el ecosistema del planeta; cuando es una industria que obtiene cuantiosos dividendos contaminando con elementos químicos las ciudades, ríos, lagos y mares; cuando es un negocio muy lucrativo vender violencia y crímenes en la televisión; cuando es una profesión muy remunerada, produciendo y vendiendo alimentos denominados chatarras; cuando es una actividad que obtiene ganancias económicas, traficando y vendiendo droga, tabaco, alcohol, medicamentos; cuando es solamente una profesión lucrativa, sin vocación de servicio público, manipulando la salud de las personas; y millares de otros intereses desvinculados de la verdadera realidad de la vida humana, es posible que pueda originarse alguna duda al respecto. xq4tmu³ p≠©.

Pero sin ir muy lejos, al esperar un posible e hipotético cambio de parte aquellos que defienden esos intereses intransigentes, aun así, es posible lograr un moderado y cierto equilibrio social, a pesar de la adversidad antes dicha. El punto de partida podría iniciase desde luego, con la base de aquellas materias en que se ha avanzado, pero que siguen siendo motivos de preocupación porque, sencillamente, sus probables soluciones no han sido concluyentes, o porque su proyecto no era progresivo de acuerdo a los factores de variabilidad con respecto a la actualidad que se presenta en el mundo en cada año y en cada momento. Para ello, debería de analizarse el proyecto ya existente y ver hasta donde fue posible avanzar y en qué punto se detuvo su avance. Lo que significa, que en el estudio y por consiguiente efectividad de esas materias, en su primera etapa puede estar dirigida a perfeccionar lo vigente sin necesidad de crear daños colaterales y conflictivos. Desde esa base, se puede entender, que no puede ser en vano y superficial tal idea, o tal proyecto realizado, si su intención es, o haya sido de verdadero propósito pluralista de bienestar de la colectividad, o de un pueblo. . xq4tmu³ p≠©.

Por su parte, se subentiende, que la forma de ser del individuo en la historia señala, que es una constante experiencia relativa y que ningún sistema ha permanecido inalterable. Pero, sí puede ser posible tratar de perfeccionar lo presente, aunque la perfección humana en la Tierra, es inexistente, menos aun, con los agentes variables y en contraposición de la equidad pluralista antes señalada, pero al menos se puede tratar de mejora lo actual, su forma y su estilo, aun en la adversidad. xq4tmu³ p≠©.

Se parte de la base de la experiencia obtenida hasta ahora, que con el sistema de vida que domina al mundo, no ha sido el mejor, o está obsoleto. Es decir, que probablemente, debido al constante cambio que experimenta el hombre, otros de origen por influencias recónditas, más aquellos que se han destacado en todo este libro, sean los factores interrelacionados que están provocando la decadencia humana que se observa en la actualidad, la cual ha privado a la humanidad de su crecimiento y prosperidad verdadera. Lo que puede señalar, que ese sistema debería perfeccionarse o cambiar. Perfeccionarlo, en orden de valores de recursos para lograrlo, probablemente no cueste nada, y menos si se analizaran los extraordinarios resultados que se podrían alcanzar. xq4tmu³ p≠©.

Partiendo de esa base primordial de tratar de mejorar lo existente, no debería de provocar mayores diferencias en los respectivos intereses de todos los actores involucrados en la sociedad anteriormente descritos en términos generales, todo lo contrario, podría ser un progreso integral. Indudablemente salvaguardando los equilibrios que correspondan. Toda solución integral que se aplica apresurada y descontroladamente, provoca conflictos innecesarios y precipita en un corto plazo su fin. xq4tmu³ p≠©.

Una fórmula global de soluciones y complemento importante de perfeccionamiento de otros sistemas, puede suponer los elementos necesarios que precisamente puedan equilibrar y mejorar las necesidades e intereses de la sociedad; “necesidad + intereses = mediano equilibrio”. Ese equilibrio debería incluir: El propósito, el bienestar, la complacencia, el logro, la felicidad, la prosperidad, el desarrollo, la supervivencia, la educación, la experimentación y la finalidad verdadera, y como alguien dijo “desde, por y para el pueblo”. Posteriormente el detalle y distinción de las necesidades que requiere una sociedad, empezando por aquellas más elementales o de mayor preocupación: Educación, salud, vivienda, trabajo, obras, justicia, medio ambiente, la familia y así sucesivamente. xq4tmu³ p≠©.

El complemento para un sistema establecido, es perfectamente adaptable y posible, siempre y cuando los sectores de fuerzas más extremas permitan y toleren el cambio en beneficio de las mayorías e inclusive de ellos mismos. xq4tmu³ p≠©.

En efecto, una vez conocida la realidad que se ha señalado inicial y reiteradamente, es posible comenzar a trabajar en la elaboración de esa fórmula de complementación social. Por eso, que el reconocimiento de la realidad de la sociedad con todos sus efectos y matices, es sumamente importante. Como se dice, con el reconocimiento verdadero, lo demás puede venir o avanzar como por añadidura. El reconocimiento es la clave inicial de todo. ¿Cómo es la sociedad actual? ¿Cómo es el individuo? ¿Cómo es el estudiante? ¿Cómo es el trabajador? ¿Cómo son los seres humanos? ¿Cómo están? ¿Cómo se sienten? ¿Son felices? ¿Están conformes? ¿Han conocido la felicidad? ¿Conocen el descanso? ¿Tienen momentos de alegría? ¿Los rostros de las caras en los aglomerados Metros de las ciudades se ven felices? ¿Se sienten amargados? ¿Viven estresados? ¿Se sienten conformes? ¿Se sienten atendidos? ¿Se sienten relajados? ¿Conocen los que es estar tranquilos? ¿Se sienten considerados? ¿Son o están considerados? ¿Son respetados? ¿Viven en paz? ¿Tienen trabajo? ¿Les alcanza con lo que ganan? ¿Quisieran desarrollarse en otras actividades? ¿Tienen espacios o posibilidad para desarrollar otras actividades? ¿Tienen buena comunicación? ¿En qué creen que podrían contribuir a la sociedad? ¿Se sienten completos? ¿Se sienten realizados? ¿Es buena la educación? ¿Es buena la atención de salud? ¿Son tratados como seres humanos, o como entes y marionetas? ¿Desearían tener mejor educación? ¿El trabajo que desempeñan les agrada, o es solamente para sobrevivir? y muchas otras interrogantes. A ese reconocimiento, debería incluir además la propia individualidad de cada persona en su forma de ser, su manera de actuar, su personalidad, sus defectos y virtudes, para poder seguir avanzando.
El reconocimiento individual personal en el uno mismo, debería ser sin pesimismo, sin recriminaciones, sin actitudes extremas reprimidas que puedan provocar aun más crisis y conflictos psicológicos. Debiera ser un reconocimiento con sinceridad a partir de la misma naturaleza del hombre actual universal. Porque no existe en la generalidad, individuo o persona distinto en su naturaleza física, psicológica y egocéntrica. Puede ser difícil entender esto, pero es la única forma de poder dar el primer paso con ese verdadero reconocimiento, y comprender que en la generalidad no existe individuo perfecto. Singularmente, en forma intrínseca es perfecto esencialmente como ser y no como ente integrado socialmente en un medio terrenal. . xq4tmu³ p≠©.

Tampoco se pretende con todo esto, de analizar los intereses particulares de determinadas personas, ni nada que se le parezca. Es mucho más sencillo. Porque en el aspecto individual o personal, la intención es lograr un reconocimiento privativo interior, como individuo, como persona, y principalmente en todos aquellos aspectos que son provenientes de manifestaciones innecesarias referidas al defecto, al ego, a las actuaciones de ira, actuaciones de odio, actuaciones de soberbia, actuaciones de egoísmo, de ansiedad, de envidia, de lujuria, de deslealtad… xq4tmu³ p≠©.

Principalmente con el reconocimiento verdadero se puede dar el primer paso. Pero es el más importante.

El reconocimiento individual o colectivo, es muy sencillo: Por ejemplo, la persona A, ataca con violencia verbal o física a la persona B, porque según la razón de A, para atacar con represalia a B, era, que B, había cometido un error desatándose en una reacción en ira o de violencia, en una situación complicada con otra persona. La respuesta, ocurrido ese hecho, es que la persona que al menos quiere hacer un reconocimiento sobre ese evento, como es el caso de B, debe aceptar y reconocer categóricamente que la violencia en cualquiera de sus facetas y grados, no puede remediarse o corregirse con más ira o más violencia. Y lo mismo debería ocurrir en situaciones y discusiones en una familia, sociedades, partidos políticos, pueblos y países. xq4tmu³ p≠©.

Con esa confesión interior, en la que aquel individuo (A) puede entender que tuvo una reacción casi espontánea y descontrolada para tratar de corregir un error ajeno, es muy probable que le vuelva a ocurrir, pero ya no importaría cuantas veces pudo tropezar con esa misma piedra, porque ahora al menos, el primer paso se ha dado con valentía y amor, con ese reconocimiento, y al entender y comprender que la ira y todas sus ramificaciones, es una conducta que origina puro dolor y más sufrimiento, en el que la inicia y en el que la recibe. Entenderá A, que podrá llegar el momento en que será diferente y que actuará con una perspectiva distinta sobre las relaciones humanas y la vida. xq4tmu³ p≠©.

Es un absurdo tratar de corregir los errores ajenos de cualquier índole, con soberbia, prejuicios, descalificaciones y violencia; porque manifestando ésos defectos que son casi las peores lacras humanas, es imposible dar un buen y optimista ejemplo. xq4tmu³ p≠©.

La ira, distorsiona totalmente la coordinación del pensamiento y la acción coherente del individuo. Y la incoherencia y distorsión mental del individuo, alejan la expresión de la inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

La energía física descontrolada aplicada en la violencia, no es significado de inteligencia. El equilibrio y control de esas energías, es un testimonio de inteligencia. xq4tmu³ p≠©.

Se puede admitir, que el espíritu de aquel profundo reconocimiento en conciencia, tampoco es, que se mal utilice, y para desenmascarar, calificar y excluir a personas, instituciones, partidos políticos, colectividades, en fin… No es así, porque siempre es muy sencillo. No se puede excluir a nadie, a ninguna persona, a ninguna institución, a ningún grupo, a ninguna sociedad, a ningún pueblo, porque la descalificación y la discriminación, es el producto de la debilidad, ignorancia y decadencia humana. Más bien, la clave se origina a partir de lo más mínimo, pero sin juzgar y tampoco condenar. Desde el defecto, desde aquel error, desde la ignorancia, desde el desconocimiento, desde la reiteración, de la recurrencia, desde lo que se ha logrado avanzar, desde lo que se ha alcanzado, desde lo que se ha permitido, de ese primer peldaño, desde lo que se ha reconocido, desde aquella perspectiva distinta. xq4tmu³ p≠©.

En esa tolerancia, corresponde acepatar que el error y el defecto, es de origen humano. Y con certeza, la exclusión de alguien, o de alguna colectividad en particular, no tiene ningún sentido con la realidad misma de lo que es, y debería ser. . xq4tmu³ p≠©.

DECAE. La decadencia de la sociedad humana, no es solamente por causas de los desequilibrios socioeconómicos, es también por el quebrantamiento y trasgresión de los valores reales del ser humano, y la falta de ética y moral, es el origen y causa de los desequilibrios sociales y ambientales.
Los gobiernos, los gobernantes, los legisladores, los políticos, las universidades, los colegios, los empresarios, las instituciones, las fundaciones, los pueblos por medio de sus representantes, y la sociedad en general, deberían entender y comprender que dadas las condiciones que existen en la actualidad, es una realidad imposible de ocultar, en donde todos y cada uno de los sistemas, proyectos y formas, no han podido dar soluciones efectivas a la humanidad, y desde el hipotético avance del hombre – persona y ser humano en toda su magnitud, hasta sus posibilidades de supervivencia – medio ambiente, y la armonía con la naturaleza del universo. Para lo cual se entiende, que con aceptación, con humildad, con reconocimiento, puede existir un ideal mucho mejor o una perspectiva distinta de la vida humana. xq4tmu³ p≠©.

Cada materia, es un profundo y detallado estudio científico – filosófico – espiritual – físico – político - social – humano. Indudablemente incluyendo la participación en ese contexto a todos los actores sociales sin excepción.
Primordialmente, el origen del verdadero cambio es muy sencillo, es muy simple como cambiar la forma de pensar, cambiar la forma de ver la vida, cambiar la forma de actuar.

El reconocimiento, como es un paso importante, al mismo tiempo debería ser permanente durante la existencia de la persona, y no siendo este la panacea o varita mágica, es el primer paso del actuar de siempre, pero es de extraordinaria importancia. Luego podrán venir los siguientes pasos de acuerdo al equilibrio, a la madurez, al conocimiento adquirido y otras bondades de comprensión y según lo que perciba y experimente la propia naturaleza de cada cual y su tolerancia de las influencias externas y cósmicas. xq4tmu³ p≠©.

Mientras no se inicie un cambio verdadero, es imposible avanzar. El reconocimiento es el mismo origen del cambio. Y el amor es el origen del reconocimiento. Y Dios, es el origen del amor.* xq4tmu³ p≠©.

Por su parte, a nivel de la sociedad en general, representada por instituciones, partidos políticos, gobiernos, es muy posible lograr un cambio en sus bases de sus respectivas tendencias y proyectos, y subentendiendo que este, no es posible lograrlo de la noche a la mañana, y más aun cuando se requiere salvaguardar intereses, bases, sistemas, tanto de grupos empresariales, colectividades, instituciones y otros. Pero aun así, la posibilidad de ajustes o cambios, siempre es mucho más sencilla de lo que puede parecer. Esa alternativa o cambio, se inicia primeramente en forma individual de cada persona y desde esa perspectiva se puede lograr perfeccionar y mejorar el propio proyecto, el ideal, el propio interés, o lo que sea de cualquier índole que represente a una sociedad. xq4tmu³ p≠©.

A partir del reconocimiento magnánimo antes descrito, el individuo podrá comprender por ejemplo, que con la forma común de entenderse, en que la mayoría de la veces, es con descalificación y confrontación hacia sus iguales y adversarios, no prospera bajo ningún punto de vista, y porque esa forma, es un método que es parte de la misma violencia que conduce al caos total. En esa conclusión matemática, haga lo que haga, cada persona, cada grupo, partido político o conglomerado, con la valentía del reconocimiento de los propios actos, pueden lograr avances muy importantes, y por consiguiente prosperidad. xq4tmu³ p≠©.

Distinto puede ser, que una vez logrado los cambios, o ajustes de tal proyecto, de tal idea, pueda ser la mejor o no, y si esta pueda a su vez prosperar, o si se pudiera ejecutar. Eso obedece a otros factores regidos por la democracia y el pluralismo. . xq4tmu³ p≠©.

Si la opción de un pueblo es la democracia, los representantes que participan de ella o los que se cobijan bajo su alero, deberían actuar conforme a lo que se denomina verdaderamente democracia. xq4tmu³ p≠©.

Ya se ha dicho, que nadie tiene la verdad absoluta sobre la vida de los otros, y en este caso, nadie tiene la idea terminante y concluyente sobre todas las cosas, porque sencillamente se contrapone con la naturaleza del hombre y de la misma democracia. Cada cual, cada persona posee una verdad. Y la diversidad es parte de la misma democracia. Lo que indicaría, que en alguna o en más medida, los ajustes, los cambios, deberían ser progresivos y permanentes y de acuerdo a los nuevos escenarios y las nuevas realidades e influencias que se van originando cada día en el mundo entero. Nada está quieto. xq4tmu³ p≠© JJO. Todo es una experiencia incesante, cambiante, ascendente, progresiva, relativa e influenciable. La experiencia pasada y la historia, sirven de referencia de complemento importante para la experiencia de los acontecimientos del hoy, pero hoy, es otro día, es otra realidad, es otra experiencia, y no se puede quedar en el pasado, y tampoco se puede vivir de lo que hicieron y de lo que no hicieron en el pasado. Vivir de las malas experiencias del pasado es un significado de inmadurez e involución. En cambio, asimilar la experiencia pasada con madurez y amor viviendo el presente, es evolución progresiva. Muy distinta es la observación, en cuanto al análisis y balanza de la historia individual o colectiva, en virtud de la ley y la justicia. Porque la justicia es infalible en cualquier plano y sistema. xq4tmu³ p≠©.

En esa variabilidad, es precisamente en donde se debería estar alerta permanentemente para distinguir lo real de lo superficial. Por eso es importante el reconocimiento de la realidad propia de la naturaleza del hombre. Lo que significa que en ese mismo reconocimiento, no se deberían negar y desconocer sus aspectos negativos y positivos. xq4tmu³ p≠©.

Todo indicaría por cierto, que esa misma búsqueda de soluciones y mejoramientos de sistemas y formas establecidas, puede otorgar respuestas claras y precisas. Por ejemplo: En un proyecto cualquiera, o en una protesta, o en una huelga, no se puede usar la violencia y en todas sus facetas, porque ya se ha reconocido y descubierto que la violencia es una enfermedad grave y no un método o un sistema eficaz para solucionar las cosas definitivamente. Y esa violencia que se origina básicamente desde la misma forma de pensar, desde la misma palabra mal empleada, y que por consiguiente desencadena en la descalificación, hasta a lo que por lo general procede con ese origen, violencia física, brutalidad, desmanes, delincuencia y terrorismo. xq4tmu³ p≠©.

El apasionamiento político no contribuye a la democracia. La efervescencia y euforia política, es un comportamiento gobernado por el temperamento y los desequilibrios emocionales y mentales de los individuos. Y los desequilibrios emocionales desencadenan en la misma violencia.
La violencia es parte de los sistemas totalitarios y extremistas. En cambio la democracia está regida por – la razón – entendimiento, –creatividad – experimentación – amor -, y por consiguiente por las aprobaciones de las mayorías. xq4tmu³ p≠©.

Pueden existir sectores muy extremos en sus ideas y planteamientos de sus respectivas bases, pero lo importante es que acepten tal sistema democrático y con todos aquellos ejemplos que caracterizan a una verdadera democracia. Xq4tmu – P.≠

La democracia, lejos de la realidad de aquellos sabios que la originaron para poder gobernar al pueblo, se ha desprestigiado mucho en las últimas décadas y principalmente, por la politiquería, corrupción, confrontación, descalificación y la misma violencia. xq4tmu³ p≠©.

Democracia significa “Gobernar un Pueblo”

La clave del pensamiento platónico con relación al gobierno de los estados, puede resumirse así: “En el Estado perfecto, las fuerzas industriales y empresariales deberían producir, pero no gobernar; las fuerzas militares deberían proteger, pero no gobernar; las fuerzas del Conocimiento, de la Ciencia y de la Filosofía, deberían ser mantenidas y deberían gobernar. La ruina viene cuando el comerciante, cuando cuyo corazón está ensoberbecido por la riqueza, se convierte en gobernante; o cuando el general utiliza su ejército para establecer una dictadura militar. “De Sócrates a Sartre”

Se dice que las palabras se las lleva el viento, pero, aunque se las lleve lejos, nunca desaparecen... sólo parece que se las lleva el viento, por conveniencia y pillería...

Continúa…

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EL RECONOCIMIENTO HUMANO EXPERIMENTA EL AMOR...

2008-08-11T19:42:00.004-04:00

LA RECURRENCIA

2008-08-11T19:40:00.010-04:00

xq4tmu³ p≠© JJO. 14

RECURRENCIA EN TODOS LOS ÁMBITOS SOCIALES

Los individuos, las sociedades y los pueblos dada su caracterización, tienen la tendencia a caer en la recurrencia cuando no ha existido comprensión, o no se ha asimilado un reconocimiento de la misma experiencia. Por ejemplo, existen pueblos en que por diversas circunstancias se desintegró su democracia y con hechos dramáticos indeseados y destructivos. Después de un período de transición se restableció la democracia pero, sin haber entendido, comprendido y reconocido plena y profundamente, las causas en sus orígenes que provocaron y precipitaron la pérdida de tal democracia.

Memoria condicionada, se denomina aquella que en forma puntual recuerda lo que le conviene en el instante preciso.*

Actualmente, ese mismo pueblo y su sociedad vive con cierta recurrencia, porque su contingencia política es muy parecida a la que existía poco antes de perder tal democracia, y con desordenes, desmanes, descalificación, confrontación, violencia, delincuencia y terrorismo. En diversos pueblos sucede algo muy parecido.

Con el reconocimiento verdadero de la realidad y el descubrimiento de las causas y sus efectos de las circunstancias específicas que se originan en un momento dado en una sociedad o en un país, es posible vivir en una democracia estable, madura, ideal, próspera y desarrollada.

Toda situación de confrontación, está en contra de la democracia. El diálogo, las conversaciones, las negociaciones, las buenas palabras, la convivencia con respeto y tolerancia, son fundamentales para sostener la democracia en el tiempo. Por lo cual, eso se debería inculcar y enseñar a las nuevas generaciones y a sus nuevos jóvenes líderes. Se debería enseñar lo que es una verdadera democracia. Democracia no significa violencia, por consiguiente, democracia no es sinónimo de violencia. Democracia no significa protestar destruyendo la propiedad privada y tampoco enfrentarse unos contra otros. Si DEMOCRACIA, es una doctrina política que permite la intervención del pueblo o de los ciudadanos en el gobierno o en los asuntos públicos de un Estado, con su voto, con opinión, con las ideas, las artes y los medios para convergir y alcanzar un fin determinado respectivamente, no es justificación para que el pueblo intervenga y proceda con actos de violencia. En cambio, la divergencia, la confrontación, la descalificación y la violencia en la politiquería, está mucho más próxima a la delincuencia y al terrorismo, que de la verdadera democracia.

Verdadera democracia podría significar un sistema de afinidad plena con la inteligencia.

El materialismo pertenece a uno de los sistemas que dominan al mundo entero, y la violencia pertenece al otro extremo totalitario. Ambos sistemas superficial y aparentemente se repelen mutuamente, pero se complementan perfectamente. Ninguno de los dos es un ideal verdadero. xq4tmu³ p≠© JJO.

Se puede defender una idea, un proyecto, un cambio específico, perfectamente sin violencia y sin que sea necesario efectuar actos de presión y de fuerza en contra de la razón, el entendimiento, los valores e ideales. La fuerza protagonizada con la violencia no tiene ningún sentido justificado en lo que se denomina democracia. Se puede defender un punto de vista, o una idea con bastante fuerza, pero aquella fuerza de la energía del diálogo; la de las buenas palabras; la de la creatividad y la de la inteligencia.

En tal circunstancia, si un pueblo no actúa en conciencia y a tiempo, puede volver a ocurrirle lo mismo vivido anteriormente cuando perdió su democracia. La mayoría de las actitudes de las personas son actitudes recurrentes, o sea que son situaciones que se van repitiendo cada cierto tiempo como cadencia o ciclos sucesivos por diversos factores e influencias internas - externas. Señalando, que si algún evento particular ocurrido a una persona, o a una colectividad fue muy negativo y traumático, cabe la posibilidad de que ese hecho vuelva a ocurrir, sobre todo cuando no ha sido superado o trascendido. Y el paso inicial para superarlo, básicamente es con el reconocimiento y madurez de la experiencia vivida. Es indudable, que si además existe para ello, la clave del amor. Porque sino existe amor y reconocimiento por el semejante, tampoco existe democracia; si no existe amor por aquel que piensa distinto en la diversidad democrática, no existe democracia. xq4tmu³ p≠© JJO.

Verdadera democracia, puede ser aquella que permite y respeta la diversidad de pensamientos, ideas y creencias religiosas y espirituales. xq4tmu³ p≠©.

¿Si ha existido tanto dolor y sufrimiento por causas de la violencia, porqué no se puede asimilar la experiencia con el reconocimiento de los hechos? ¿Cuánta violencia existió a partir de la misma palabra o verbo descalificando y animando las contiendas? ¿Cómo se pudo odiar tanto a los semejantes por ser y pensar distinto? ¿Tendrá algún sentido agotar tanta energía y perder tanto tiempo en conflictos innecesarios? ¿Por qué habitantes o “hermanos” de un mismo pueblo, pueden negar sus vidas descalificándose y odiándose mutuamente? Xq4tmu –

EJEMPLO DE RECURRENCIA

Para resolver un problema limítrofe de un pequeño espacio de territorio totalmente despoblado, las naciones involucradas se declararon en guerra y con un desenlace totalmente desastroso; según ellas para solucionar tal situación. Murieron muchísimos habitantes y víctimas inocentes de ambos países “hermanos”. Fueron destruidas ciudades importantes, caminos y puentes; contaminadas las aguas y los ríos; la economía se vino abajo, y ya no había alimentos de primera necesidad; reinaba la enfermedad y la delincuencia. El dolor y el sufrimiento fueron terribles.
Después de dos años de tanta furia y odio, terminó el conflicto armado con 1.000.000 de víctimas fatales. Lo único que quedó intacto, fue el lugar disputado por estar desolado, tranquilo y en paz. Al cabo de un tiempo, se reanudaron las relaciones “diplomáticas” que antes igualmente habían existido. Se iniciaron las conversaciones nuevamente para llegar a un acuerdo limítrofe, y que en caso de no lograrlo, probablemente se iría a la guerra nuevamente; pero cuando la economía se estabilice; se compren los últimos y más modernos armamentos estratégicos a los países fabricantes de armas más “desarrollados” y poderosos del mundo; se preparen nuevos ejércitos; se reconstruyan las ciudades… ¡Plop! xq4tmu³ p≠© JJO.

Violencia – Materialismo, siempre juntos, ponen barreras y divisiones, con el egoísmo, el odio, la soberbia y la venganza en forma recurrente en la naturaleza del hombre. Prácticamente, no existe país en la Tierra que haya sobrevivido siempre en paz y en armonía. Lo que indicaría, que una y otra vez, los ejemplos están a la vista en la conducta generalizada del hombre; y queda, cambiar, o procede el caos total. El cambio interior del individuo, el examen de conciencia, un reconocimiento verdadero, es el primer paso. Y el diálogo, las ruedas de conversaciones y de negociaciones con altura de miras, nunca deben acabar en la razón de existencia de SERES HUMANOS INTELIGENTES...

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xq4tmu volver

¿POR QUÉ PARECE DESCONOCIDA LA FELICIDAD?

2008-08-11T19:38:00.004-04:00

LOS LÍDERES

2008-08-11T19:36:00.008-04:00

xq4tmu³ p≠© JJO. 15

LOS LÍDERES, CONDUCTORES Y GUÍAS

¿Importaría si en algunos momentos algunos líderes políticos distraen sus atenciones en materias que no tienen nada que ver con los temas más importantes que se requieren para los propósitos que fueron elegidos?
¿Importaría que a veces se aprueben proyectos de ley, en los cuales no se conocen detalladamente sus alcances y sus viables beneficios? xq4tmu³ p≠©.

¿Importaría, que gobernantes, legisladores o dirigentes políticos se desaten en ira en forma verbal o física, e inclusive en contra de sus adversarios y tratando precisamente temas de la violencia, la delincuencia y el terrorismo? xq4tmu³ p≠©.
No importaría cuantas veces una persona pueda equivocarse, si lo importante es, que algún día se pueda producir un cambio en él, reconociendo y demostrando que es un respetuoso representante de los ciudadanos. xq4tmu³ p≠©.
El deber y el cometido de un dirigente, de un director, de un legislador, de un ministro y todo aquel que trabaja y se relaciona con personas, grupos, sociedades y pueblos, correspondería que fuera precisamente consecuente con su compromiso y con lo que se denomina democracia. Un líder o un dirigente, debería conocer profundamente el verdadero significado de la democracia, y democracia en su misma esencia manifestada. xq4tmu³ p≠©.

Aquel que para exponer y defender sus planteamientos usa su apasionado temperamento con descalificación y animando la confrontación, no es un verdadero dirigente.
Descalificar, es un acto de debilidad, de inmadurez, de inseguridad, de incertidumbre, de ignorancia, de intolerancia, de falta de consideración hacia los otros iguales. Un dirigente, debería ser equilibrado y controlado en la energía que aplique en sus actos y actitudes en general. Tal como dice un párrafo en un capítulo anterior, se puede defender un punto de vista, una idea o un proyecto con bastante fuerza y perseverancia, pero con una fuerza controlada, porque si se desata el descontrol temperamental, aflora la pasión con la ira, la violencia o el llanto, y se pierde un valioso e inteligente diálogo. Se puede tener convicción y apoyar la democracia al mismo tiempo. Una cosa no altera a la otra. La razón, el entendimiento y comprensión con el amor, es un proceder de la inteligencia En cambio, el descontrol temperamental y la violencia es un acto de decadencia y debilidad emocional y psicológica provocada por traumas y conflictos mentales. Un gobernante, legislador, dirigente o líder, debería conocer en teoría y en el obrar en el carácter de la personalidad de cada uno, la serenidad, la elocuencia, la templanza, la paciencia, la ecuanimidad, la tolerancia, la dialéctica, la ética, la moral, la voluntad, la vocación, la humildad, la axiología, el pluralismo, el altruismo, la espiritualidad, la autenticidad, la creatividad, la originalidad, la bondad, el respeto, la sinceridad, la fraternidad, los ideales y otros valores gobernados por la sabiduría y el amor. Sin amor, nada es posible. Cada idea, cada fórmula, cada proyecto si no es envuelto en él y con el amor, no prospera. xq4tmu³ p≠©. xq4tmu³ p≠© JJO.

Todo lo anterior, es igual para aquel especial colaborador, asesor, mediador, negociador, secretario, ejecutivo, amigo y compañero de aquellos mismos dirigentes y gobernantes, y que influyen en alguna medida en las decisiones substanciales de los primeros...

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PONER LA OTRA MEJILLA ES LA CAPACIDAD DE PERDONAR SIN IRA

2008-08-11T19:34:00.003-04:00

EL PERIODISMO

2008-08-11T19:33:00.010-04:00

xq4tmu³ p≠© JJO. i16

EL PERIODISTA

El verdadero diálogo, es constructivo, es objetivo, es razonable, es sereno, es convincente, es elocuente, es solidario, es amigable, es... Algo así, demuestra sabiduría y dialéctica en quienes aplican esa forma de expresar los pensamientos e ideas, en las formas de comunicarse.
Por ejemplo, en una rueda de conversaciones, un periodista realiza una extensa pregunta a uno de los participantes, quien comenzando a responder y antes de concluir con su planteamiento completo, es interrumpido por el mismo periodista, con otras preguntas y con un idéntico desenlace a las intervenciones anteriores. Esta actitud, que es muy frecuente difundida por la televisión, demuestra una actitud de descalificación, discriminación, confrontación, y una falta de educación y buenos modales. Ese ejemplo entre muchos otros similares, provienen de parte de personas que no se identifican verdaderamente con lo que se denomina democracia, pluralismo y equidad, y más bien, es una actitud que demuestra debilidad, temor, miedo, ansiedad, impaciencia, intolerancia, ignorancia. ¿Cómo es posible eso, si para el pleno desempeño de un profesional periodista, tiene posibilidad verdaderamente consecuente, en una democracia? Los verdaderos diálogos y ruedas de conversaciones son plenamente coherentes con una actitud de política democrática. Es un arte el don de la palabra, siempre y cuando incluya saber oír y escuchar. No es equilibrado, aquel que en forma arbitraria desea imponer sus propios criterios, ideas y planteamientos. xq4tmu³ p≠©.

Sería preferible pocas preguntas y respuestas, pero más convincentes y constructivas para una verdadera sociedad democrática. xq4tmu³ p≠©.

Sería preferible que los medios de comunicación emitan menos cantidad, pero de constructiva y extraordinaria calidad. Xq4tmu – P.≠ dp

Hay un dicho común que dice “deja que los perros ladren” y que no significa tan sólo, como se dice, dejar a los individuos que hablen y hablen, ya sea porque lo que dicen es con sarcasmos y prejuicios, o porque no dejan hablar a los demás, sino que su interpretación es más bien la siguiente: El feroz ladrido de un perro, representa a la IRA y su violencia; lo que significa que además de la interpretación común del dicho, aquel individuo que ladra o vocifera, exterioriza descontrol de su ira acumulada. Porque cuando se habla y no se deja hablar a los demás, se descalifica, se prejuzga, se burla, en fin, es la expresión de descontrol temperamental y emocional del individuo producido por traumas y desequilibrios psicológicos y mentales. xq4tmu³ p≠© JJO. Moraleja Perro – Ira: La ira del ladrido del perro en este ejemplo, es una representación de la ira sistemática humana: Cuando se piensa y se elabora psicológica e intelectualmente; en cambio el ladrido, es naturaleza del perro. xq4tmu³ p≠©.

DIALÉTICA, en ejemplo de la doctrina platónica: Proceso intelectual que permite llegar, a través del significado de las palabras, a las realidades trascendentales o ideas del mundo inteligible...

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LA ACCIÓN HUMANA JUEGA A RELATIVIDAD PSICOLÓGICA, PERO NO ESPIRITUAL

2008-08-11T19:29:00.004-04:00

LA COMUNICACIÓN Y LA TECNOLOGÍA

2008-08-11T19:27:00.008-04:00

xq4tmu³ p≠© JJO. 17

¿LA COMUNICACIÓN ENTRE LAS PERSONAS ES BUENA?

En la cadena de las diversas situaciones que han ocasionado el estilo de vida actual de la sociedad, se une otro eslabón a esa competitiva y acelerada forma de vivir. “La falta de comunicación”. Producto de ese sistema frío y calculador, existe mayor soledad del individuo en la actualidad. A todo nivel y especialmente en los jóvenes, se puede encontrar aislamiento y soledad. El avance tecnológico en este terreno, ofrece una infinidad de nuevos elementos electrónicos precisamente para comunicarse, pero no ayudan en ese sentido, porque contradictoriamente en la práctica de lo que se ve en forma real, existe un mayor número de individuos solitarios. Esta soledad y desamparo, no se refiere al aislamiento físico o escasez de individuos, es más bien aquella falta de comunicación franca, solidaria, serena y llena de amor de la persona con respecto a su entorno representado por sus iguales, llámese familia, amigos, compañeros, en fin. Sumado a ello, el mismo sistema actual, en que se vive compitiendo y corriendo contra el tiempo, no permite además, los espacios necesarios para lograr esa añorada, tranquila y esperada comunicación. xq4tmu³ p≠©.

Cada día que pasa, existen más habitantes que acompañan a sus iguales, y cada día, existen más seres humanos solitarios y abandonados.* xq4tmu³ p≠© JJO.

Los sistemas tecnológicos con servicios netamente comerciales con el control exclusivo de las entidades financieras económicas y consumistas, es la razón porqué no suplantan parte de esa importante y necesaria comunicación. Prácticamente por una razón matemática, es imposible que un medio condicionado solamente por los intereses financieros de algunos empresarios, que se han apropiado del tiempo y del espacio social, dictaminando minutos de tiempo para comunicarse, pueda facilitar la comunicación, con la fluidez y naturalidad de expresión sensible y profunda que las personas necesitan. Y esto sucede, no porque hagan falta aparatos o medios para comunicarse, como lo es por ejemplo, la aun deficiente telefonía celular, que prácticamente está al alcance de todos, pero que no contribuye verdaderamente con el propósito de un tipo de comunicación amplia, serena y constructiva, humanamente hablando; más bien, éste es un artefacto rastreador de ubicación de lugar de quien lo porta. Lo que más se escucha en la mayoría de las veces es: ¿Dónde estás? y unas cuantas y apresuradas palabras más. Otras formas con ese sistema, ya son distintos propósitos y servicios. xq4tmu³ p≠©. Pero en el sentido de la comunicación de la que se hace referencia (sensible y solidaria) es un balance que señala a un sistema netamente discriminatorio y abusivo para lo que tendría que ser esa necesaria comunicación y sociabilidad del individuo. xq4tmu³ p≠©.

En efecto, todo sistema actual de comunicación, mientras sea y tenga su origen, razón y control de orden netamente materialista, consumista, comercial y financiero, precipita al fin y al cabo, secuelas y problemáticas fatales en el individuo y en la sociedad; y en este caso, con una señal alarmante, indicando que la falta de comunicación en el individuo, es una de las causas que están provocando su misma decadencia. Sin embargo, como se explica en el segundo capítulo, una sociedad verdaderamente inteligente, puede prosperar y desarrollarse perfectamente en un medio físico material y excepcionalmente técnico constructivo y solidario, pero lejos del materialismo - consumismo discriminatorio y perverso que da origen a la misma violencia. P.≠
xq4tmu³ p≠©.

¿Qué se dice de esa telefonía móvil con respecto a la buena salud de sus usuarios?

La radiación de ondas electromagnéticas en altísimas frecuencias, que es la que provoca daños físico en el cerebro humano, debería de cambiar por un dispositivo receptor que procese señales digitales pero que no transmita (TX) y quizás con eso también se llegue prescindir de las poderosas baterías actuales. Es decir, que las redes de antenas de las centrales telefónicas y de los satélites, deberían transmitir las señales y solamente leer instantáneamente la información procesada en el dispositivo móvil. Lo que significa, que un usuario cuando se está comunicando, estaría recibiendo las señales de todo tipo (que no afectan a la salud) y al mismo tiempo el sistemas estaría leyendo la información que el usuario le ha incorporado al dispositivo móvil, ya sea voz, imagen, sonido, texto y otros, pero sin emitir radiación electromagnética. Sistema parecido pero mucho más avanzado, al que actualmente se experimenta en satélites rastreadores, GPS y otros, que son aun muy precarios. xq4tmu³ p≠©.

RED INTERNET - WIMAX

La red Internet por su parte, como medio de comunión, que es indudable que dará mucho que hablar en un futuro cercano por sus alcances ilimitados, costará mucho para que se generalice o redistribuya para llegar a todos los rincones del planeta, por causa de las mismas razones antes dicha, referidas a los intereses de unos pocos. Como ejemplo, ya hace varios años, que ya se inventó o fabricó un chip con la tecnología WIMAX, que permitiría ampliar las redes para llegar a gran distancia a todos los lugares, con un tráfico de datos muy superior al actual sistema y a un costo muy inferior de implementación técnica, pero, los intereses empresariales, no han permitido que esto sea tan fácil, por una razón muy sencilla; no han podido medir aun, como seguir estrujando los bolsillos de todos los usuarios del mundo. En Chile por ejemplo, una conectividad del tipo actual que se arrienda como banda ancha, que no corresponde (inferior) a la medición de los estándares internacionales, la venden en aproximadamente USD70 mensuales. xq4tmu³ p≠©.

Dada la magnitud de comunicación de todo tipo en la red Internet, es un absurdo seguir cobrando por su conectividad, porque sus alcances también permiten transacciones comerciales a las mismas empresas que cobran a los usuarios por estar conectados a la Red. xq4tmu³ p≠©.

El mundo de realidad virtual de la red Internet, quizás, pudiera ser el ensayo para los seres humanos, en experimentar con el origen de otra realidad psicológica en la mente humana. Y que permitiría, en alguna medida, asociar esa experiencia, para la relación afín que podría llegar a existir, con otra la realidad o dimensión que le espera. xq4tmu³ p≠©.

No siempre el avance de la tecnología, va de la mano con el derecho a sus usos y servicios para todos los habitantes del planeta. Muchas veces, lo que se cobra por esos servicios, son totalmente desproporcionados con respecto a sus costos verdaderos. xq4tmu³ p≠©.

Respecto de los intereses desvinculados de la realidad humana, es indudable quizás, que nadie quiera rebatir o escudriñar, al menos por ahora, sobre un sistema que se gobierna con una aparente libertad, referido al “sistema económico de libre mercado”, porque el asunto es distinto; más bien, los alcances se refieren, a que se ha perdido totalmente la perspectiva de la vida humana, y que actualmente no es compatible y equilibrado el sistema que dominan al mundo, con respecto a los que tendrían que ser habitantes saludables, conformes y felices. xq4tmu³ p≠©.

EXCEPCIONAL SISTEMA DE COMUNICACIÓN

Excepcionalmente, existe aun un extraordinario medio tecnológico en el área de las Telecomunicaciones; el mundo de “La Radioafición”, y que es muy distinto a los que comúnmente se conocen, y que permite al menos y en alguna medida, una especial comunicación entre las personas que participan en él; en éste, además de experimentar técnicamente, se adquiere un hábito y costumbre muy saludable de cómo las personas pueden hablar calmadamente y sin interrupción de los diálogos, porque así funciona el sistema; por lo tanto, los apresuramientos, balbuceos y nerviosismos, van quedando atrás, al encontrar en ese singular medio, la posibilidad serena de comunicarse. Es evidente, como se recalca anteriormente a los servicios controlados netamente por los intereses financieros, este último, se desarrolla sin fines de lucro, y eso explica porqué es aun distinto a los otros...

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INVESTIGACIÓN CONSCIENTE Y CIENTÍFICA

2008-08-11T19:24:00.004-04:00

HABLAR BIEN Y MAL

2008-08-11T19:22:00.012-04:00

xq4tmu³ p≠© JJO.

¿CÓMO ES LA COMUNICACIÓN EN LA FORMA DE HABLAR?

¿Cómo es la comunicación en la forma de hablar y expresarse de un pueblo? ¿Cómo se habla? ¿Con cuantos elementos o palabras se interpreta una conversación o un diálogo? Es muy agradable cuando una persona se dirige a otra hablando, pronunciando y expresando lo que dice correctamente y más aun cuando lo que dice es armonioso, coherente, literario y retórico. Sin necesidad de apabullar a nadie, sin gritar, sin hablar muy rápido, tampoco muy bajo y sin balbucear ¡Qué grato! Y más que eso, es muy llamativo cuando se aprecia que no es la generalidad. Con esa claridad de pensamiento, coordinación y modulación en un dialogo, resulta ¡inolvidable! Quien tenga esa facultad, matemáticamente crea algo nuevo en una persona que escucha y oye esa interpretación tan armoniosa. El verbo en si mismo, como signo de comunicación, es creador y maravilloso. xq4tmu³ p≠©.

Particularmente en Chile, existe una forma de hablar muy singular y característica, y a cualquier extranjero visitante le llama mucho la atención. Lo más llamativo, es el apresuramiento sorprendente de la forma de hablar; sumado a ello, el recorte de algunas consonantes y sílabas; comúnmente más que modular las palabras, se balbucea, con muy poco movimiento de los labios y como si todo fuera poco, se expresa hablando a muy bajo volumen de sonido, y con muchos diminutivos; a todo eso se le agregan los característicos modismos que incluyen los nombres de una infinidad de animales y muchos otros con distintos significados a sus palabras reales, ya resulta un arte traducir lo que sería “un mismo idioma” con su interlocutor; porque como si fuera poco, además de emplear muy pocas palabras de la totalidad que existen, se usan infinidad de muletillas, garabatos y groserías. Lo tragicómico de ese ir y venir de parloteos, que nadie corrige y nadie se molesta por esa forma de hablar muy singular, lo más que podría existir es un ¿ah? Para repetir la criolla cháchara otra vez. xq4tmu³ p≠©.

Resulta de todo eso, algo muy curioso, contradictorio y tragicómico, porque no vaya uno de los participantes de esa conversación a pronunciar mal alguna palabra en idioma inglés, porque es corregida inmediatamente con la pronunciación y significado que aquel interlocutor cree que es la forma correcta; y así, hay muchas palabras no oficialmente introducidas del idioma anglosajón al español y que inclusive prácticamente todas ellas tienen una perfecta traducción a su correspondiente idioma español, pero no se usan y el que llega a decirlas, se le corrige inmediatamente cambiándolas por las mal pronunciadas en este singular tipo de idioma británico. Paradójicamente resulta muy anecdótico, que si no sabemos hablar bien el propio idioma, en este caso el español, menos apropiado sería, al tratar de corregir a alguien, con un foráneo idioma. Si una persona pronuncia bien en su idioma cualquier palabra tal como se escribe, de la lengua que sea, sin tener ilustración de ese otro idioma, está en lo correcto, o es menos ignorante que aquella que le corrige con un idioma extranjero. Ahora, si el tema particular, es sobre idiomas y lenguas diversas, ya es otra cosa. xq4tmu³ p≠© JJO.
Enriquecer el conocimiento de los idiomas distintos, es completamente posible e inclusive, pueden ser necesarios para la comunicación universal.
En este caso, para no parecer una conversación hasta ridícula en frente de personas de habla inglesa que notan la mala pronunciación y ven que pocos conocen la traducción real de esas palabras y su significado, es aconsejable no hacerlo. En el caso de las canciones que muchos entonan con palabras en inglés sin saber lo que están diciendo en ese idioma, al menos eso es una melodía o como parte de la música de una interpretación. Pero en un diálogo, conversación, nombres escritos públicamente, publicidad y tantos otros, es una falta de consideración, convicción y autenticidad de su originaria naturaleza. xq4tmu³ p≠©.

Por otra parte, existen países como por ejemplo Paraguay, en donde se habla con toda naturalidad y normalidad su lengua nativa Guaraní y su idioma oficial español y no se discrimina por eso. Pero ellos conocen perfectamente el significado de ambos lenguajes. Contradictoriamente en Chile, no es lo común, que se enseñe en los colegios sus lenguas nativas, como el Mapuche o Mapudungún, entre otras, de la cuales pocos conocen la traducción de sus palabras y no son modismos introducidos ayer, si no que son lenguas originarias desde hace siglos en esta misma tierra, y muy pocos mediante investigación particular, entienden el significado de sus palabras, de las cuales muchas son muy conocidas en nombres de lugares en casi todo el territorio. xq4tmu³ p≠©.

En conclusión, se dice que el orden no altera el producto, pero igualmente puede ser buena educación aprehender y aprender bien lo propio primero y a continuación lo externo con otros idiomas, dialectos y modismos.
La raíz, el origen y la identidad de cada persona y de un pueblo, son esencial y primordialmente trascendentales. Negar el origen e identidad en una sociedad, es un atentado en contra de si misma; y al mismo tiempo demuestra cierta inseguridad, intolerancia, inmadurez, deslealtad e innobleza. xq4tmu³ p≠©.

Es difícil entender la razón idiomática del uso de tantos modismos en una sociedad calificada de educada y culta, e incluso la han autodenominado “los ingleses de Sudamérica”. Contradictoriamente, cuando los ingleses escuchan hablar sobre esa denominación de los propios chilenos, les manifiesta vergüenza ajena; más aun, si los mismos ingleses hablan su propio idioma inglés más perfecto del mundo. xq4tmu³ p≠©.
Se presume que una de las razones del uso de tantos modismos en la forma de hablar, se deba a una espontánea necesidad de incorporar a un modesto vocabulario, una mayor riqueza de expresiones y palabras, pero analizando detenidamente esa posibilidad, existiría una contradicción con esa explicación, al observar que comúnmente se utilizan muy pocas palabras de un idioma de riqueza inmensa. Porque si verdaderamente existiese esa insuficiencia, por añadidura bastaría con incorporarlas para su educación y su uso habitual. xq4tmu³ p≠©.

La idiosincrasia de un pueblo, en alguna medida, podría ser la influencia al estrecho vocabulario de esta publicación. xq4tmu³ p≠© JJO.
Un mal hablar o menoscabada forma de expresarse, demuestra inseguridad, timidez, debilidad de alguna índole, falta de educación y cultura. Contradictoriamente, se dice que en algunos países latinoamericanos existen niveles mayores de analfabetismo que en Chile, sin embargo, cuando se escucha hablar a la mayoría de extranjeros latinoamericanos, es verdaderamente sorprendente el vocabulario que utilizan porque se expresan y hablan con toda fluidez, muy bien y mejor que cualquier persona de las más educadas chilenas; y estamos hablando de un conglomerado de personas que hablan el mismo idioma. xq4tmu³ p≠©.

Posiblemente el poco y mal uso del propio idioma español y la lengua Mapudungún en toda su magnitud, sea que la sociedad no los haya aceptado del todo y no exista conformidad y agrado con esas identidades de expresiones culturales de comunicación. Del mismo modo, nada garantizaría la introducción plena de otra lengua, como el idioma inglés, menos aun, si lo que se aprecia es un dominio aparente y superficial de él. En tal deducción, todo amerita que lo único que se puede introducir, es educación sobre él, o los idiomas y lenguas que correspondan. xq4tmu³ p≠©.

No debería confundirse, que la observación tenga por objeto descalificar o desestimar algún idioma en particular, todo lo contrario, porque en el caso específico del idioma inglés, se sabe, que podría considerarse como un lenguaje ciertamente universal, más aun, en un sistema globalizado de relaciones e intercambios internacionales, puede ser sumamente importante. Pero, distinta es la observación, para tratar de no confundir y mezclar las cosas, y trasformar la comunicación en un lugar específico del mundo, en una mezcolanza indescifrable e incomprensible. xq4tmu³ p≠©.
En otro sentido, buscando alguna otra explicación, no se ha descubierto aun, que hablar y expresarse tan mal, sea una causa genética o problema físico orgánico de una raza; más bien, sería la idiosincrasia de un pueblo y su costumbre, o mala costumbre y moda. Pero curiosamente, si fuera esa la razón de su cultura, con esa aceptada y generalizada idiosincrasia ¿Porqué también entre chilenos perciben y notan su mal hablar? Porque lo lógico es que el observador (oyente) que nota esta forma de hablar, sea únicamente un extranjero. Puede deducirse con todo ello, que algo no está bien encaminado, y que la inercia de la mala costumbre, más el enfoque de la enseñanza y educación, no ha dejado prosperar verdaderamente a un pueblo en esa área del lenguaje y la comunicación amplia y serena. xq4tmu³ p≠©
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Por su parte a los extranjeros, les es muy difícil entender la conversación y la particular forma de hablar de nosotros los chilenos, e inclusive para aquellos visitantes de la misma habla castellana.
La riqueza cultural e idiosincrasia de un pueblo es perfectamente tolerable, pero lo agradable y trascendental sería que esa cultura tenga como aspecto importante el bienestar de la comunicación pluralista, democrática, ecuánime y serena. Porque en definitiva, esa riqueza debería de traducirse siempre a cosas, formas y manifestaciones consecuentes, buenas e enriquecedoras para nuestro mismo pueblo, porque cuando la observación proviene de sus mismos habitantes con una insatisfacción y preocupación por la incompleta y difícil forma de comunicación, es alarmante. Lo que podría estar indicando, que por la falta de especial educación del hablar bien y expresarse correctamente, se observa una necesidad peculiar de un pueblo, en que incluso en muchas ocasiones en un diálogo después de la cortedad de unas pocas y modestas palabras, aflora la pasión, con la ira o el llanto, y frente a situaciones habituales del diario vivir. Por lo cual, habría que preguntarse porqué sucede eso que llega casi a la desesperación del individuo por tratar de expresar lo que piensa y siente, notándose que le cuesta mucho. xq4tmu³ p≠©. Es probable que esos defectos sean superados únicamente, con un hábito y costumbre de motivar el estudio en las áreas del lenguaje, en la modulación, pronunciación, retórica, léxico, dicción, y su naturalidad mediante la riqueza de la amplia y serena comunicación. Educación que a su vez por añadidura considera la sociabilidad, la dialéctica, la ética, la moral, la tolerancia, el respeto, los buenos modales, la cortesía, el trato cordial y amable, entre otros aspectos necesarios que acompañan a una verdadera comunicación de un pueblo civilizado. Todo eso, no cuesta nada, imprescindiblemente se requiere puramente voluntad y cambiar cantidad por calidad. xq4tmu³ p≠©.

La falta de educación, en las formas de comunicación de una sociedad, es una de las razones del comportamiento con tanta violencia en el individuo. Desde la necesidad de hablar y expresarse correctamente, los espacios dedicados para ese efecto, hasta la educación de todos los aspectos necesarios que precisamente pueden lograr la factibilidad de una excelente comunicación...

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GRANDIOSA ARQUITECTURA DE ARQUETIPOS ENEGÉTICOS COMPRENDEN LA VIDA

2008-08-11T19:19:00.004-04:00

LA TOLERANCIA

2008-08-11T19:17:00.009-04:00

xq4tmu³ p≠© JJO. 19

¿EXISTE TOLERANCIA EN LA SOCIEDAD Y ENTRE LOS PAÍSES?

Este hecho de opinión de una realidad, de sus formas y alternativas, no excluye a nadie y a nada. Tolerancia con todos y todo incluido tiene mérito la exposición que se presenta.

Todos tienen derecho a decir y hacer algo determinado por modesto que ello parezca.* xq4tmu³ p≠©. xq4tmu³ p≠© JJO.

En esa perspectiva se logra el encuentro de la verdadera realidad que incluye a todos sin excepciones discriminatorias. Pueden existir perfectamente opiniones muy divergentes, pero son un eslabón de la cadena que constituye y construye el Todo real. xq4tmu³ p≠©.

Lo expuesto quiere dar a entender a las divergencias que muchas veces se presentan entre las personas, sociedades y países, y cuando difícilmente pueden concordar frente a una orden de conocimiento o de alguna situación cualquiera, indicando que algo falta.
¿Qué es lo que hace falta?
En diversas ocasiones en las relaciones humanas, en todo orden de cosas, suele ser difícil lograr la uniformidad o concordancia de la idea, la opinión y los planteamientos determinados que tratan las personas. La causa puede deberse en la consecuencia misma de la naturaleza humana y su realidad. Quién sabe, si es como por ley que debe existir discordia, discrepancia y diferencia sobre las situaciones, e incluso en aquellas de orden exacto, pueden existir desacuerdos en la observación de algo desde la perspectiva particular entre dos personas. xq4tmu³ p≠©.

Eso explicaría porqué es tan difícil que personas, parejas, matrimonios, familias, sociedades, pueblos y países, puedan lograr acuerdos en sus opiniones, ideas, formas, planteamientos y negociaciones a buenas y a primeras. Más aun, si prácticamente no existe educación permanente a todo nivel, de un ideal de comunicación entre las personas, en donde las relaciones sociales, con los comportamientos adecuados y con el dialogo fluido, sean naturales y espontáneos; incluyendo aspectos muy necesarios que ayudarían a la sociabilidad humana, como el significado de la reflexión, del razonamiento, de la tolerancia, del control de los temperamentos sicológicos y de lo que es la discriminación, entre otras formas de comportamiento, como herramientas básicas para lograr grandes acuerdos, y una buena e inteligente convivencia en una familia, sociedad, civilización...

P.≠ .* xq4tmu³ p≠©

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EL HOMBRE ES SEMEJANZA POR LA INTERACCIÓN DE LA NATURALEZA UNIVERSAL

2008-08-11T19:14:00.005-04:00

EL PATRIOTISMO

2008-08-11T19:10:00.010-04:00

xq4tmu³ p≠© JJO. 20

PATRIOTISMO & DISCRIMINACIÓN

¿Tiene vigencia en estos tiempos el Patriotismo en un mundo globalizado?

¿Se podría interpretar la autenticidad del patriotismo de ahora? En este caso, es muy singular la denominación de “patriotismo” de hoy en día. Si bien es cierto, significa “amor a la patria o amor a todo lo de su patria”, muchas veces, es un amor muy particular y absurdo. El ejemplo anterior presentado, con el tema del lenguaje, sería uno de ellos. xq4tmu³ p≠©.
Por ejemplo, cuando aflora la euforia por un acalorado partido de fútbol entre naciones, y que en reiteradas oportunidades se transforma en una violenta disputa que se parece más al boxeo, con golpes, destrozos y violencia, se dice ser patriotas. Cuando hay un conflicto entre países, casi siempre la mayoría se contagia diciendo ser muy patriotas; pero cuando se incurre en imitar cosas, formas y modas que provienen incluso de aquellos mismos países competidores futbolísticamente, nadie dice si es, o no, patriota o antipatriota. Entre las imitaciones que provienen de otros países, muchas son más malignas y dañinas que cualquier competencia futbolística o conflictos entre naciones. Algunas como las drogas, la flagelación, el consumismo, la violencia y muchas más. En tal escenario, el patriotismo en el actual mundo globalizado, no tiene verdadero asentamiento por ser irreal e inconsecuente. Nada más, que en momentos oportunos, algunos se aprovechan de esas circunstancias para promover un mal interpretado patriotismo por razones particulares de diversa índole, e incluso del ámbito de la politiquería, y que la multitud humana confunde las cosas por un patriotismo descontrolado y temperamental, azotado por la pasión, la ira y la violencia. .* xq4tmu³ p≠©
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Si embargo, patriotismo y deportes, tienen igualmente un significado muchísimo más amplio y enriquecedor que una confrontación temperamental entre naciones, o como se acotaba anteriormente en los modismos de lenguajes introducidos por imitación. La historia en cambio, recuerda a singulares y verdaderos héroes patriotas que lucharon por una causa que les pareció justa; pero eso es otra cosa, y sobre un tema que puede ampliarse en una próxima publicación. xq4tmu³ p≠©.

Del mismo modo, se puede obtener una cierta relación de patriotismo con autenticidad. En la generalidad, autenticidad significa, fiel a sus orígenes y convicciones. Por ejemplo, puede ser muy relativo a la hora de hacer una pregunta públicamente a un sin número de personas: ¿Cuántos verdaderamente responden auténticamente? ¿Cuántas dirán lo que piensan íntimamente? ¿Cuántos de ellos repetirán o aprobarán lo que dijo el vecino o el compañero? ¿Decidirán algunos por si solos? Una cosa puede ser la democracia al decidir por aprobación de las mayorías y otra es tener convicción y autenticidad. Una cosa no altera a la otra. Se puede apoyar plenamente la democracia y ser plenamente autentico y tener convicción al mismo tiempo y en las mismas circunstancias. xq4tmu³ p≠©
Desde luego, la intención de hacer mención, a la particularidad del significado de algunas palabras, que al destacarlas no tienen otra finalidad que incluirlas en los temas que siempre tocan a las buenas relaciones humanas y por sus cualidades afines con cada una de ellas con respecto a todos los contenidos de esta edición. xq4tmu³ p≠©.

Ahora bien, convicción en esta perspectiva, se destaca porque perfectamente se puede defender un punto de vista con bastante fuerza de la dicción o textual, con argumentos y razonamientos adecuados. Lo importante es, que la fuerza debe ser controlada de tal forma que el dialogo o discusión, no llegue a transformarse en descalificación y confrontación. Más aun si aflora la ira, que denota y demuestra desequilibrio psicológico mental y una plena debilidad de los participantes, hace perder la riqueza de un valioso e inteligente diálogo. El dialogo y el entendimiento entre personas, familias, sociedades y entre relaciones diplomáticas de los países, es coherente con la inteligencia; y la convicción, autenticidad, tolerancia y varias otras cualidades éticas, de suponer, son manifestaciones matizadas de la misma inteligencia. En cambio, el descontrol temperamental, la ira y la violencia, son sus contraposiciones que promueven la decadencia humana. xq4tmu³ p≠©.

Si es superior la inteligencia, no hay violencia. Si es mayor la violencia, no hay expresión de inteligencia en el ser humano.* xq4tmu³ p≠©.

Todas las cosas del mundo y sus problemáticas, tienen solución teórica y científica. Únicamente se necesita una chispa de Inteligencia y su Voluntad para originarlas o realizarlas. El diálogo en experimentación con altura de miras, es el primer paso de todo.* xq4tmu³ p≠©.

DISCRIMINACIÓN

Ahora bien, la discriminación, que en este caso significa dar trato de inferioridad a una persona o sociedad por motivos raciales, religiosos, políticos y sociales, es muy difícil dar una razón amplia, a una forma de actuar muy generalizada. Existen muchos ejemplos en donde se manifiesta la discriminación por parte de personas, grupos, colectividades y países, en donde sus efectos provocan inestabilidad e intolerancia en las relaciones humanas. Siendo problema tan común, muy poco se habla o se dice respecto de qué la origina. Se concluye, que es un acto de debilidad: Miedo, temor, inseguridad… Acto de negar y descalificar a otro... xq4tmu³ p≠©.

Puede existir perfectamente apreciación de conceptos muy diferentes entre personas, pero muy distinto es, cuando esa incompatibilidad, motiva la descalificación, o el menosprecio del otro, porque la disconformidad de apreciación se produce en el que discrimina. Un acto de debilidad, de envidia, temor, inseguridad, miedo y tantas otras actitudes similares, dan origen al proceder con discriminación. Una persona que siente seguridad frente a diversas situaciones, no discrimina; una persona que es ecuánime frente a la adversidad (estoico) no discrimina; una persona que no envidia lo que poseen los otros, no discrimina; una persona que no se burla de los otros, no discrimina; una persona que no injuria, no discrimina; una persona que no niega la vida de otra, no discrimina; una persona que siente paz interior, no discrimina; una persona que ama a sus semejantes, no discrimina; una persona que no necesita hablar mal de los demás, no discrimina, una... xq4tmu³ p≠©.

En conclusión, como se ha venido diciendo en cada una de las variantes de los temas que se relacionan y se manifiestan en la sociedad, la discriminación en este caso, puede estar perfectamente asociada también a la violencia. Porque discriminar, siempre está muy próximo a la descalificación y negación de la vida de un semejante. xq4tmu³ p≠©.

Es evidente, que la violencia y la discriminación racial y política, puede abarcar otras magnitudes y ámbitos de la sociedad del mundo. Por ejemplo, los países fabricantes y vendedores de armamentos bélicos, han cometido un “terrible error de cálculo”. Con el superávit incalculable que han logrado, se pueden aniquilar violentamente 10.000 veces los habitantes que habitan en el planeta Tierra. No son sólo ellos, esclavos de sus venenos, sino también quienes los compran. ¿Es ese un ejemplo de Inteligencia?
Una de las principales fuentes de ingreso que ha podido lograr el país más “desarrollado” del planeta Tierra, son las armas bélicas y la industria química de medicamentos. Siempre y cuando, existan conflictos entre naciones y habitantes enfermos. Discriminación y violencia. P.≠ xq4tmu³ p≠©.

Un país que viva en paz, gozaría de buena salud.
¡Inteligente!- xq4tmu³ p≠© JJO.

En el diario vivir, es muy fácil darse cuenta en qué momentos y en qué lugares se discrimina o se hace diferencia de clases sociales:

En una entidad Bancaria por ejemplo, más bien dicho, en casi todos los bancos, se discrimina, y basta con entrar a uno de sus locales públicos para darse cuenta. Como si fuera algo habitual y sistemático, en todos los bancos, se encuentran enormes filas, en las cuales, las personas pueden llegar a esperar, hasta más de una hora para poder ser atendida; pero lo más discriminatorio, es el control estricto de aquellas filas, por guardias de seguridad y letreros que falta poco menos que indiquen: “Fila 1, exclusividad de personas de primera categoría” y “Fila 2, público indeseado”. En todo caso, no es muy distinto lo que dicen textualmente esos avisos en los laberintos bancarios; y son filas muy parecidas a aquellas en donde encierran a animales en un matadero, y en donde a aquel animal que se le ocurra salir de esas hileras, violentamente con picanas, es puesto en su lugar nuevamente. En el banco, es peor, porque el guardia, está equipado con armas de fuego para amedrentar psicológicamente a seres humanos; aunque no se ha sabido que aquellas sean usadas para cuidar las correspondientes filas, pero tampoco es común que las hayan usado en los robos o asaltos a los bancos. xq4tmu³ p≠©.

Se da el caso muy frecuente, que una persona entra a un banco y encuentra una enorme fila, que incluso puede llegar hasta la misma calle; pero hay otros espacios con sus correspondientes cajeros, en donde no hay ni siquiera una persona esperando, y ese lugar es vigilado por los guardias de seguridad para que nadie de la “segunda o tercera” categoría pueda siquiera pensar en avanzar y ser atendida. xq4tmu³ p≠©.

Indiscutiblemente, este es un hecho de plena discriminación e inconsciencia, porque es indudable, que hasta un niño podría darse cuenta de esa situación y poder darles una solución. Pero es difícil comprender, que entidades financieras que obtienen enormes dividendos, que provienen de muchas personas (clientes) y que poseen a los mejores especialistas, no puedan ofrecer algo mejor a la sociedad. ¿El organismo contralor y supervisor de los bancos, tendrá algo que ver con el trato más idóneo a las personas? Se podría pensar, que los bancos hacen esa diferencia para que el público en general pueda notarla, lo que significa, que no les interesa captar nuevos clientes. Ahora bien, si el propósito del agente del banco es dar la mejor atención exclusivamente a sus clientes directos, es indudable, que es una estrategia absurda y muy mala política, porque aquellos clientes indirectos del banco, que trabajan con aquellos clientes exclusivos del mismo, notan perfectamente la mala atención y la poca eficiencia de aquella entidad, y por lo tanto, de ninguna forma les agradaría ser clientes de aquella mala atendida entidad financiera. xq4tmu³ p≠©.

La atención de público en los bancos, es la peor que existe en la sociedad, y ni siquiera los hospitales públicos podría comparársele. xq4tmu³ p≠©.

Se dice, que han implementado cajeros automáticos para favorecer la atención al público y clientes, pero curiosamente, es una atención y favor que debe ser pagada mediante una tarjeta adicional que se utiliza para tal efecto, y aun así, tampoco este sistema ha mejorado la atención a las personas en general, porque las enormes hileras continúan. xq4tmu³ p≠©.

Lo que no han podido aun descubrir los capacitados ejecutivos bancarios, es que es imposible, que sus clientes exclusivos puedan trabajar netamente con personas clientes directos de aquel mismo banco. Lo que significa, que por una razón lógica y matemática, estarían obligados a tratar a todo el público, como si fueran sus propios clientes; y como por añadidura con esa igualdad y buena atención, muchos nuevos clientes exclusivos lograrían captar, por un efecto de buena atención, cordialidad y amabilidad; y sin discriminar. El presidente de un banco, que cree captar poder financiero exclusivamente por parte de sus clientes directos, está muy equivocado; pues, es precisamente, que el banco ha crecido gracias al movimiento y trabajo que efectúan sus clientes, con respecto al público en general. En otras palabras, el público en general, es clientela indirecta de aquel banco, pero igual, muy importante, y si los agentes bancarios no tienen la capacidad de atender mejor a todas las personas por iguales, es una entidad con un sistema ineficiente y discriminatorio. xq4tmu³ p≠©.

Aquel niño dice:

Existen, un millar de formas distintas para mejorar la atención de público en los bancos y en otros lugares, y sin costo adicional para nadie, e inclusive para captar más cantidad de clientes.

Ahora bien, si la medida de hacer diferenciación, es una petición y exigencia de aquellos clientes exclusivos, ya es un acto premeditado discriminatorio; y estos últimos, solamente tienen solución, con el rigor de sus propias deficiencias: Quien discrimina, sufre de debilidad, de inseguridad y temor permanente por sus traumas psicológicos y mentales. Y si esas personas, son las que ejercen un dominio en los dueños de los bancos y en el sistema en general, la sociedad misma estaría perdida. xq4tmu³ p≠©.

Existen, muchísimas situaciones en donde se discrimina habitualmente como en el ejemplo anterior. xq4tmu³ p≠©.

Discriminación en la consulta médica.

En una consulta médica, el médico cita al paciente con un riguroso y estricto orden de horario de atención, e inclusive, usa una sofisticada computadora y a una especializada secretaria para tales efectos. La comúnmente sala de espera, que se transforma por lo general en eternas horas de paciente espera, ya es una incoherencia, con respecto a un metódico profesional intelectual” tratando de mejorar a un ser humano. Pero además, la espera puede ser mucho mayor, si el esperanzado paciente, es citado posteriormente, para que el médico vea los resultados de los exámenes que le ordenó en la primera consulta, porque muchos de ellos, no pueden diagnosticar nada con certeza, sin antes, ver en el papel, los concluidos exámenes, que son resueltos por otros especialistas en un laboratorio; entonces, cuando el paciente acude a la consulta para ello, en ese momento, la secretaria del doctor, le da la preferencia a los pacientes que han llegado después, y que le están pagando la consulta en ese mismo instante; así, continuará la espera a aquellos otros pacientes, después cuando acudan a la consulta nuevamente, con los respectivos exámenes. xq4tmu³ p≠©.

¿Existirá confusión, en que el paciente deba tener tanta paciencia con una forma tan poco respetuosa e indigna de atención? xq4tmu³ p≠©.

Ahora, si el paciente se atrasa unos pocos minutos por cualquier circunstancia, sencillamente ha perdido su hora, o tendría que esperar muchísimo más, para ser atendido. Pero curiosamente, cuando llega una especial visita proveniente de diversos representantes de laboratorios de medicamentos, sin necesidad de pedir hora, esa persona, que no es un paciente, es atendida por el médico en cualquier momento para ese negocio. El paciente por su parte, que pudiera tener una enfermedad progresiva de ramificación grave, el médico, por intermedio de su secretaria, le otorga una hora “exacta”, que puede ser durante las dos semanas siguientes; lograda aquella primera cita, el paciente comienza a realizarse cada uno de los costosos exámenes, y en el laboratorio que precisamente le ha señalado el doctor; laboratorio, que a veces, pertenece a su propia consulta; posteriormente, es citado para una hora y fecha para comenzar con una lista de complicados exámenes. Desde que pidió la primera hora de cita al médico y hasta cuando el paciente pudo comprar los costosos medicamentos, puede pasar hasta un mes o más, y dependiendo de los recursos económicos de que pudiera disponer el mencionado paciente. xq4tmu³ p≠© JJO.

Es muy posible, que aquel mismo niño del ejemplo anterior, también tenga alguna solución para que aquellos profesionales traten mejor, más amable y humanamente a los pacientes que los mantienen en sus respectivas profesiones:

—Si la generalidad indica, que el promedio de espera para la atención de un paciente es de una hora y treinta minutos en la consulta, y veinticinco días, para el comienzo de su tratamiento, es extremadamente fácil, hacer un pequeño cálculo para acortar esa extensa, frecuente y casi fatal espera: Ética, Moral + Suma y Resta=Juramento Hipocrático. xq4tmu³ p≠©.

Es indudable, que podría ser un error atender a una persona en forma apresurada; sin embargo, constituye una mejoría casi mágica y sumamente importante, cuando el paciente es tratado en su debido momento, con amabilidad, con cordialidad, con amistad, con respeto, con amor... xq4tmu³ p≠©.

Se concluye, que es muy factible y posible, hacer algunos cambios y ajustes para lograr que la vida cotidiana de las personas en la sociedad, sea más cómoda, más amable, más solidaria, más humana y menos discriminada...

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EL FANATISMO ES ALIADO DE LA IRA Y LA VIOLENCIA

2008-08-11T19:05:00.003-04:00

Volver a Teleobjetivo xq4tmu³ p≠© JJO.

AMOR & IRRADIACIÓN DE VIOLENCIA

2008-08-11T19:02:00.014-04:00

AMOR - FRATERNIDAD & VIOLENCIA

GUÍAS ESPIRITUALES & PROMOTORES DE VIOLENCIA

Si bien es cierto, que han existido grandes hombres y mujeres de extraordinarias condiciones espirituales, políticas, artísticas, musicales, religiosas, filosóficas, innovadoras y tantas otras, que mediante sus experiencias, sus razones, sus formas de ser, sus peregrinajes, sus singulares condiciones y sus palabras, han originado y creado ideales en millones de seguidores y adeptos; por consiguiente, como de una forma matemática, son del tipo de personas que irradian y crean un estado de ánimo y comportamiento de esa misma índole en todos, o en la mayoría de las personas que los rodean, los siguen y escuchan. Sin embargo, en el otro sentido y en la otra cara de la moneda, toda confrontación, descalificación, injurias, burlas y conflictos dirigidos por otros individuos, ya sean dirigentes, líderes políticos y fanáticos que animan y efectúan ese tipo de mensajes e incentivos en forma permanente, a sus seguidores y adeptos en forma directa, públicamente y por intermedio de los medios de comunicación, originan en la mayoría de ellos en gran medida, esa misma manera de actuar de confrontación y violencia. Por ejemplo, un político agobiado por la ira, el odio y la descalificación, generará más odio y confrontación en millares, o en millones de personas. Es común que suceda la misma situación, con los líderes y gobernantes del mundo que han provocado y generado violencia, con guerras, odios y rencores de nunca acabar en millones de seres humanos. xq4tmu³ p≠©.

En cambio, los guías espirituales y personas que irradian y promueven, la creatividad, la paz, el amor… por añadidura generará y crearán información de ese orden en muchas personas. Del mismo modo, un cantante famoso de melodías armoniosas románticas y de amor, originará y causará sensaciones agradables de amor, armonía, tranquilidad y de paz. Asimismo, la música, que previamente es escrita con un propósito por sus autores y compositores, transmite tipos de sensaciones que logran ciertos estados y que son asimilados por las personas; y así existe en la música clásica, moderna, popular, folklórica y otras que pueden provocar estados de serenidad, de alegría, relajación, meditación, exaltación... xq4tmu³ p≠©.

En otras palabras, si hay discordia y violencia en los líderes y guías de diversas procedencias, es una de las razones de porqué se origina tanta violencia en el mundo. Los ejemplos anteriores son matemática y científicamente comprobables. xq4tmu³ p≠© JJO.

Una persona irradia paz y serenidad, por añadidura crea y origina paz y serenidad en quienes lo rodean.
Una sociedad que viva en paz y armonía, genera e irradia armonía y paz a otras sociedades y así sucesivamente. xq4tmu³ p≠© JJO.

Si los medios de comunicación, en una forma permanente, emiten información pesimista, calamitosa, de incertidumbre y de violencia, por añadidura matemática producen en gran medida masivamente todas esas actitudes y formas de ser en la sociedad en general.

Entre las singularidades de siempre, en el ambiente informativo, es indudable que nadie discutirá que existen realidades referidas al desamparo de muchas personas y a sus problemas cotidianos y que perfectamente pueden emitirse en sus programas. Pero cuando esos problemas que irradian los asimila toda una nación, es muy distinto y preocupante. Es así por ejemplo, como a diario en los programas que emite la televisión y otros medios periodísticos escritos, los temas privados, íntimos, particulares y puntuales de algunos individuos, pasan a ser los problemas y preocupación de muchas personas que no tienen nada que ver con ellos. Del mismo modo, los problemas de diversa índole de un sin número de personas, se van generalizando sistemáticamente, por lo que en el fondo se quiere provocar a la sociedad en general, de acuerdo a los intereses y ambiciones personales del que las emite; llámense políticos, legisladores, periodistas, opinantes, columnistas, editores y otros. .* xq4tmu³ p≠©.

En verdad, que no es difícil emitir, propagar, difundir y promover alegría, optimismo, generosidad, felicidad, amor, solidaridad y muchas otras bondades generosas que enaltecen y enriquecen la vida humana. Lo importante es, que en forma lineal, cada persona genera e irradia la actitud, la onda, la idea y el propósito que desea provocar hacia los demás, ya sea por su nivel de ser, por su vitalidad, por su personalidad, y ello consciente o inconscientemente. Si la naturaleza de un ser humano es provocar o manifestar amor y paz amor y paz, eso es lo que irradiará y provocará en los demás. Inconciencia o Inconsciente, está referido a las actitudes inmaduras y temperamentales de la naturaleza de individuos y sus entidades, que actúan desmedida y descontroladamente frente a circunstancias diversas que se presentan en la sociedad, y que esa forma la irradian en su entorno, o a quienes los rodean, ocasionando graves daños y conflictos. Pero no todo es de parte de la inconsciencia e inmadurez, porque también existen aquellos, que por ambiciones particulares, conscientemente obtienen sus intereses políticos, económicos y financieros utilizando la violencia sistematizada, y como por ejemplo, por intermedio de los medios de comunicación. Comprobable científicamente. Xq4tmu P.≠

OTRO ORIGEN DE LA VIOLENCIA

¿Es saludable disfrutar y gozar con tanta crueldad, viendo matanzas y peleas de animales?

Existen otras formas para degradar la vida humana, con otra procedencia e incentivo a la violencia; como por ejemplo, las peleas de perros, gallos y otros animales, son otra forma de incitar, alimentar y animar el comportamiento que precipita la violencia en el individuo. Curiosamente como juegos populares existen desde los tiempos de los colonizadores. En el siglo 21 no ofrece cambio alguno al respecto, pero todos se quejan de las múltiples manifestaciones de violencia en la sociedad actual y no saben porqué se origina. No es posible explicar y dar una respuesta simple, del porqué, que los comúnmente llamados “seres humanos inteligentes” puedan disfrutar y gozar viendo masacrarse hasta morir a animales tan cercanos al mismo hombre. Aves llamadas comúnmente gallos de pelea ingleses y los perros de diversas rasas, son obligadas a atacarse entre sí hasta la muerte. Una forma más que muestra como se degrada la vida misma. En esos encuentros y competencias internacionales, en que participan individuos de toda edad inclusive niños, es una forma más de mantener latente y predispuesta la ira y por consiguiente la violencia, entre los comúnmente llamados seres humanos. En otras palabras, ver destrozarse animales domésticos aparentemente amados y queridos por el hombre, es una incongruencia, o es un conflicto de ambivalencia entre la ira y mala interpretación de lo que es amor por los animales. Sin bien se dice que estas contiendas “públicas” se realizan en lugares privados, curiosamente participan miles de personas. Los aves por ejemplo, hermosas aves multicolores de un cromatismo de combinaciones de sus plumajes, desde el blanco radiante, hasta amarillos, rojos, verdes y muchos otros de una hermosura extraordinaria, se tiñen grotescamente por un espeluznante y homogéneo color oscuro, producto de la sangre amoratada que los cubre totalmente con la mezcla del polvo de la arena de la rueda donde se efectúan los combates mortales, mientras son observados por una eufórica multitud de “felices” participantes y apostadores. xq4tmu³ p≠© JJO.

Por su parte los perros, animal del que se ha dicho y escrito mucho como el mejor amigo del hombre, el animal más fiel a su amo, el más cariñoso y juguetón con los niños, el noble animal domestico, contradictoriamente, es protagonista de feroces y encarnizados enfrentamientos hasta morir, al ser animados a pelear por sus “queridos amos”.
¿En esta forma extremadamente violenta de deporte y recreación, qué dicen los legisladores a respecto? ¿Apoyarán o promoverán tal magnitud de violencia?

Del mismo modo, no son éstas, las únicas prácticas de crueldad y violencia que se realizan en el mundo. En China por ejemplo, los turistas pagan por ver, cómo los animales masacran a otros, y lo disfrutan mucho. En España, ha sucedido algo similar con los toros; pero están muy preocupados por la violencia y los atentados terroristas. xq4tmu³ p≠©.

Es probable, que se requiera un nivel de conciencia muy mínimo para poder discernir y comprender que las recreaciones de violencia, son totalmente dañinas para lo que sería una buena salud mental de todo participante de ellas. Disfrutar y gozar viendo morir lentamente a animales, es un acto de crueldad que atenta en contra de la vida misma y sus derechos. Todo individuo que realice y participe de esas experiencias, tarde o temprano desatará la violencia con su ira en contra de otro ser igual. En otras palabras, quienes apoyan, realizan y disfrutan de estas actividades, por añadidura son potencialmente violentos.

En el caso de los perros, existen rasas muy difíciles de adiestrar por su ferocidad y que fueron empleados en guerras del mundo. En este caso, en el que un pueblo no está en guerra o aparentemente no lo está, bajo ningún punto de vista se justifica criar, tener y reproducir a este tipo de animales. Contradictoriamente, estos singulares perros han provocado una infinidad de ataques a niños y adultos. Curiosamente es sabido que muchas personas por aparentar cierto nivel de estatus superior social, económico e intelectual, al poseer uno de esos feroces perros, adquieren ese singular titulo honorífico que aparentemente le asigna la sociedad. ¿Qué sucederá en la mente de los dueños de esos animales, sobre todo cuando ha sido atacada una persona e inclusive ellos mismos por sus propios perros? xq4tmu³ p≠© JJO.

Por su parte perros guardianes o cuidadores de hogares o recintos privados, existen muchos y gran variedad de rasas alternativas, incluso algunas pueden ser preparadas y adiestradas para defender a sus progenitores, pero nunca, para masacrar a un ser humano.

En la mayoría de los ataques a la integridad física de personas que ha ocurrido con estos animales, han sido en desafortunados momentos en que prácticamente en ninguno de ellos en defensa de sus amos o de algún hogar. ¿Poseer animales tan agresivos, será un parámetro de nivel de estatus acorde con una sociedad educada y pacifica? Xq4tmu – P.≠

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RECONOCER QUE NO SABEMOS MUCHO, POQUITO O NADA, ES EL PRIMER GRAN PASO

2008-08-11T19:01:00.003-04:00

LA RECONCILIACIÓN

2008-08-11T18:59:00.012-04:00

RECONCILIACIÓN

¿Se ha alcanzado la reconciliación en su plenitud?

Se ha hablado y escrito mucho sobre la la reconciliación; se han realizado diversas acciones con el propósito de lograr la reconciliación; se han efectuado diversas ruedas de conversaciones para lograr la esperada reconciliación; y se han logrado diversos acuerdos para tratar de alcanzar la reconciliación. Sin embargo, la observación detenida sobre este sensible y especial tema que involucra a personas, a familias, a un pueblo y a la sociedad en general, indica lo difícil que es lograrla en todo su esplendor. Con ver lo que ofrecen los medios de comunicación en la actualidad que destacan precisamente lo contrario a la real reconciliación, se observa lo poco que se ha podido avanzar en esta materia. Por su parte, los esfuerzos de parte de aquellos que han tenido una altruista labor para lograr un avance al respecto, quizás, no haya sido del todo en vano, y se requiera esperar aun más tiempo, permitiendo alcanzar esa etapa de madurez que necesita una sociedad camino a la esperada reconciliación. No obstante, lo que se observa hoy, señala los indicios latentes de una delicada situación que lamentablemente se vivió en el pasado, y que aun no ha sido totalmente subsanada. Concluyendo, que como se ha venido diciendo desde el principio en este libro, el primer paso respecto de un hecho, de una acción, de una experiencia, o de un propósito en el que se requiera un cambio especial sobre lo que sea respecto del individuo y de la sociedad, primordialmente se puede lograr con la base del “reconocimiento” y todo lo demás podría venir por añadidura. xq4tmu³ p≠©.

Mientras no exista un verdadero reconocimiento, es imposible que se pueda lograr reconciliación. Mientras no se manifieste el reconocimiento de las partes involucradas, es improbable alcanzar la reconciliación. Mientras no exista el reconocimiento interior y sensible de las personas que en alguna medida están incluidas en la situación que sea, es imposible conquistar la reconciliación.
La reconciliación es muy difícil lograrla, si el estado de ánimo y forma de ser individual de las personas dirigentes, líderes, políticos y periodistas, en forma soberbia, no producen o experimentan un cambio fundamental. Por eso, que es inmensamente importante el reconocimiento para lograr la moderación, la tolerancia, la aceptación, la templanza, la ecuanimidad, la serenidad, la paz... xq4tmu³ p≠©. Esa experimentación de reconocimiento individual y de la sociedad, al mismo tiempo es mucho más amplia y serena. Tiene que ver, con algo aun más íntimo y profundo de cada persona y con mayor razón de parte de quienes tienen facultades representativas. xq4tmu³ p≠© JJO.

Indudablemente, para que exista reconciliación debe existir el perdón, pero no aquel perdón teórico intelectual, más bien, aquel perdón verdadero que proviene de la razón, de la voluntad, de la conciencia, del corazón.
Por ello, es precisamente primordial que debería comprenderse el reconocimiento del uno mismo como persona y de la sociedad; luego proviene, el perdón verdadero. Indudablemente, todo ello con la capacidad de amar, porque si no se experimenta el amor, es imposible que exista el perdón.

Es muy fácil que intelectualmente un individuo perdone a otro, sin embargo, cada vez que recuerda el hecho en sí, le ocasiona el mismo o peor daño de sufrimiento psicológico, y por consiguiente la amargura traumática por lo ocurrido hace mucho tiempo. xq4tmu³ p≠©.

Muy distinto puede ser también, si se analiza tal circunstancia desde una perspectiva distinta y con altura de miras para asimilar la experiencia verdadera, pero eso es aun muy difícil en una sociedad agobiada por los factores anteriormente dichos. Por consiguiente es indispensable educar con las fórmulas científicas que sí existen* para lograr verdaderas reconciliaciones. xq4tmu³ p≠©.
No es un verdadero líder, guía, dirigente, político, gobernante, maestro, periodista, profesor, etc., aquel que no experimenta amor por su ideal y por consiguiente amor hacia sus seguidores, adeptos y alumnos. Pero aquel ideal y amor, sin fanatismo; más aun, si este habla de reconciliación y los temas del, por y para el pueblo. Si la actitud de aparente altruismo, es egocéntrica, es imposible sentir el verdadero amor, perdón y reconciliación.
Todo indicaría, que un líder y dirigente, incluidos sus asesores y concejeros, requieren un cierto don especial de sabiduría y vocación, y no puramente ilustración intelectual y cierto nivel socioeconómico.

Es imposible lograr reconciliación, cuando existe a cada momento diversas maneras y actitudes de descalificación, confrontación y discriminación. xq4tmu³ p≠©.

Mientras exista un torbellino de violencia interior en la mente del individuo, es imposible que manifieste verdadero amor, porque lo que exterioriza y promueve, es el reflejo de su interior, y si ello es odio, envidia, rencor y soberbia, es imposible que conozca la reconciliación. Y reconciliación, no es meramente conocer el significado de una palabra, y tampoco saberla pronunciar con su acento, es, mucho más que eso. xq4tmu³ p≠© JJO.
Si las ruedas de conversaciones de parte de periodistas, dirigentes y políticos, son para promover la descalificación y confrontación, es imposible lograr reconciliación. xq4tmu³ p≠©.

¿Podrán existir periodistas, dirigentes y políticos, que por altruismo, vocación, sabiduría y amor, ayuden a lograr verdaderas soluciones y reconciliaciones sociales? xq4tmu³ p≠©.

Para que exista reconciliación debe existir primordialmente voluntad de reconciliarse.

Se requieren pequeños cambios en la sociedad para alcanzar la verdadera reconciliación, y así como tantos otros temas que preocupan al individuo y a la sociedad en general. Esos pequeños cambios, pero de extraordinaria importancia para la sociedad, se originan con el reconocimiento y el verdadero amor, y la experimentación de sus fórmulas matemáticas axiológicas científicas espirituales.* Xq4tmu – P.≠

Perdonar, es un acto de bondad y de nobleza; perdonar, es una extraordinaria facultad que está sobre la respuesta intelectual o palabra justificadora; perdonar, es un acto de amor; y amar, es una facultad creadora. xq4tmu³ p≠©.

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SE PUEDE LOGRAR UN CAMBIO SIN IR MUY LEJOS

2008-08-11T18:55:00.004-04:00

LA LIBERTAD

2008-08-11T18:51:00.013-04:00

¿ES COGNOSCIBLE LA PERSPECTIVA DE LIBERTAD?

Ahora bien, la libertad de la que siempre se habla, mirada desde la perspectiva de la actualidad, podría alcanzar también mucha relatividad a la hora de ver su real expresión y que sin necesidad de entrar profusamente en tantos ejemplos, se concluye que, al agregar la palabra libertad en un determinado tema, se incluye la contrapartida de libertad. Es decir, si se habla de libertad en la sociedad, es porque existen o han existido barreras y obstáculos para y sobre ella. Al manifestarse la verdadera libertad en el hombre, o en una colectividad, es indiscutible que no se hablaría de libertad, como tantas acciones de la vida de las que no se hablan porque se gobiernan con naturalidad y libertad. Se deduce, que se ha incluido la palabra libertad en la sociedad humana, como un término que implica un parámetro para un ordenamiento determinado. Por lo tanto, es una libertad aparente, parcial y condicionada. Lo que significa, que no es verdaderamente libertad en toda su magnitud, más bien un aspecto del espectro de ella. xq4tmu³ p≠©.
En esa variabilidad, hasta la capacidad de la autodeterminación de la voluntad de un individuo, estaría sujeta a la contrapartida y limitaciones de su propia naturaleza. Porque la libertad en la sociedad actual, con un sometido sistema de vida, es inexistente, o es de una interpretación muy distinta, o sencillamente como dice el principio, es solamente de orden espiritual. xq4tmu³ p≠©.

Por su parte, el sistema condicionado globalizado que domina al mundo actual, en alguna medida está en contra de la libertad plena, o prácticamente es un sistema discriminatorio y arbitrario. Y un sistema arbitrario y discriminatorio, no se manifiesta y ni se rige por nada que se parezca a la “libertad”.
Verdadera libertad, podría ser algo tan simple, como la esencia de un aspecto de la inteligencia verdadera, y en ese sentido, virtualmente se podría percibir en sus múltiples manifestaciones.

La palabra libertad en toda su magnitud, es de un significado inconmensurable.* xq4tmu³ p≠©.

Si la libertad de las personas o de los pueblos, dependen de las armas de fuego, no son libres, o no conocen la verdadera libertad. La libertad y la vida, no dependen de la violencia producida por las armas, o por las guerras. xq4tmu³ p≠©.

En la generalidad actual es inexistente la verdadera libertad, porque quien tenga que depender de otro individuo, quien tenga que someter a otro, quien tenga que obedecer a alguna atadura, quien tenga que depender de algún elemento, de un arma, de alguna adicción o defecto, no es libre completamente en ningún término; simple y llanamente, percibe algunos indicios de esa libertad y en el ámbito de una esperanza o de un ideal de vida. Por ejemplo, hasta el individuo más revolucionario y soñador de la libertad, sencillamente puede ser sometido y dominado sistemáticamente de por vida por un diminuto cilindro de un cigarrillo. xq4tmu³ p≠©.

Indiscutiblemente, nadie podría comparar a un ser humano con un cigarrillo. Sin embargo, siendo este un elemento o adicción infinitamente modesta e insignificante comparado con el valor de la vida humana, puede adquirir un potencial extremadamente poderoso y suficiente para esclavizar a muchos o a millones de individuos. Inclusive al de personalidad más dominante y rebelde, metódicamente lo podría despojar de su existencia. xq4tmu³ p≠© JJO.

Distinto sería, que se anhele la libertad como un ideal de existencia y de vida. Y en verdad, es en ese mismo ideal, en que se asienta y se justifica todo lo expuesto en esta edición.

Comúnmente muchas veces, hablar o escuchar sobre el tema de la libertad, equivocadamente es relacionado con rebeldía, rebelión, desobediencia, revolución y actos violentitas, pero libertad es mucho más que eso y es muy distinto. Lo que más podría aproximarse al significado de libertad, es independencia. En otras palabras que un individuo no dependa de nadie y de nada, y eso es imposible en algo que se denomine sociedad. xq4tmu³ p≠©.

En el caso puntual de revolución existe una relación especial con libertad, pero nunca de la mano de la violencia, porque siempre es lo común de asociar revolución con revueltas y actos de violencia. Más bien el significado de la revolución, se puede comprender en el sentido de concordancia plena con la interpretación de cambio al conocimiento real en virtud esencial de la naturaleza humana. xq4tmu³ p≠©.

La verdad, es igualmente libertad; y el reconocimiento es el camino hacia la verdad. xq4tmu³ p≠©.

Desde otro ámbito, en el ordenamiento y las leyes de un país, se basan precisamente en el cimiento de esa libertad (aparente) en donde muchos de sus preceptos se asientan en un canon de orden establecido por derechos del individuo que se amparan en esa misma libertad que cobija la Ley. Y como ejemplo contradictorio de la misma ley y su libertad, quien no cumpla con esas reglas, a su vez es privado de libertad, de lugar, de su familia, actividades cotidianas y de desplazamiento físico. En ese sentido, se priva al individuo de esa forma de libertad para corregir su falta cometida a la Ley, y que por general se transforma contradictoriamente en muchas otras faltas y desavenencias que aprenderá el individuo en ese controvertido hacinamiento de prisión y reclusión. Más que privarlo de libertad de un lugar al encierro de otro para que pueda corregir y pagar por su error, adquiere la potencialidad de instruirse en muchas otras formas de cometer diversos delitos. Es decir, se comete particularmente una falta hacia él, en dignidad como persona y por añadidura a la misma sociedad y su ley. Así podrá contraer incluso enfermedades fatales en ese mismo lugar, trasgrediéndose su integridad física y sin habérsele coaccionado la pena de muerte. Dicho de otra forma, la libre tortura aplicada con la misma ley que prohíbe la tortura. xq4tmu³ p≠©. Distinto es, si en dicho lugar, se eduque positivamente y pague su falta en este caso, exclusivamente con la privación de libertad física que le aplicó la Ley por tal delito cometido. Todo lo demás, es una prevaricación y contravención que la sociedad misma comete con su propia Ley. Luego de ese otro gregario agregado inhumano e indigno castigo que recibe, la estimada y probable corrección y civismo de ese individuo, se habrá transformado ahora sí, prácticamente en un delincuente altamente capacitado, y lo que pudo ser la posibilidad de reinsertarlo a la comunidad digna y plausiblemente, se transforma ahora sí, con una actitud potencialmente antisociable y misantrópica. xq4tmu³ p≠©.

Pero volviendo al análisis de la libertad, siendo un ideal, correspondería conocer lo que es, y una alternativa podría ser primeramente educar y enseñar un camino basado en esa misma libertad. Luego comenzar a dimensionar la realidad de la libertad plena, y basada en una estructuración en la normativa de estudios de la enseñanza formativa de todo nivel; educación en la familia y el aporte de los medios de comunicación. Sumado a ello, plantear científicamente el estilo de vida en concordancia con la Libertad, que debería incluir el bienestar social equilibrado, como base esencial del primer paso. Y en tal situación, los medios de comunicación podrían cumplir un papel muy importante colaborando en esa dirección, y mostrando, educando y enseñando lo que es verdaderamente adecuado y primordial para lograr dimensionar el nacimiento de la real y añorada libertad. xq4tmu³ p≠©. Dicho es, libertad no es sinónima ni significado de violencia y destrucción, por ello se debiera incluir una educación sistematizada, aunque pudiera confundirse ese método como antítesis de libertad. Muy por el contrario, es posiblemente una forma única de poder mejorar la enfermedad que ha provocado la privación de libertad real de la humanidad. En otras palabras, se puede lograr un estudio de un principio que pudiera divisar un horizonte real de libertad, y ese procedimiento aplicado científicamente, podría estar dirigido a la búsqueda de las formas que inicialmente reconozcan la realidad actual, tal cual es, y luego avanzar en la enseñanza consciente de lo que es realmente apropiada para la sociedad. xq4tmu³ p≠©.
En ese camino, la solución de todas las cosas e inclusive las más urgentes deberían ser apoyadas en todas sus áreas por equipos conformados por asesores y especialistas. Científicamente todo tiene solución, variantes y alternativas; a nivel científico se pueden lograr soluciones reales de todas las cosas; en forma científica, se puede lograr la esperada y real libertad. En esa variabilidad de ese inmenso término de la “ciencia” que incluye prácticamente toda área del saber, hacer y del conocimiento infinito o gnosis*, incorpora o debiera incorporar y tolerar toda suerte de apoyo filosófico – religioso – espiritual*, sin ninguna duda. xq4tmu³ p≠© JJO.

La libertad absoluta e infinita, es de orden espiritual. Nada que relacione al ser humano, puede alcanzar tal magnitud de libertad, como su eterna conciencia y esencia espiritual.* xq4tmu³ p≠©.

La educación y preparación, camino a la amada libertad, no necesariamente es aplicable rigurosamente con nuevas normas y leyes, por una suerte de efecto y afinidad con la misma libertad, que se subentiende que puede, o debiera lograrse con un mínimo de imposiciones y reglamentos a cambio de lograr un nivel consciente de conciencia mucho mayor en el individuo. Porque en esa línea, las reglas, ya no serían necesarias al cambiarlas por fórmulas sociales filosóficas y científicas y matemáticas espirituales del ser en si mismo y de su actuar en una civilización*. xq4tmu³ p≠©.. Una sola excepción existiría en cuanto a leyes se refiere por el complejo principio de cambio de la realidad por una alternativa distinta y con aquellas reglas de ordenamientos y señalización necesarias para un cierto orden natural. Posteriormente se podrían ver sus frutos con menores imposiciones y reglas, a cambio de la realidad y de la libertad. xq4tmu³ p≠©.

Es imposible lograr la finalidad y objetivos trascendentales científicamente, si no se produce de igual forma un cambio primordial precisamente en los mismos científicos de la ciencia oficial actual, en el que es esencial que consideren sus experimentaciones con un elemento importante regido por el altruismo y pluralismo de la humanidad. En ese sentido primordialmente debieran considerar al menos el sentir y la opinión de la sociedad actual de su realidad en la sensibilidad y sus creencias y tendencias religiosas y espirituales. En otras palabras, si la fe, las distintas órdenes religiosas, cristianas y de diversas corrientes espirituales, han sido una realidad que se ha plasmado en la mayoría de los seres humanos y de las culturas universales de todos los tiempos en virtud de una vida mejor, es una indicación real y un factor considerable como elemento importante para considerarlo en aquellas nuevas experiencias que los científicos realizarían en sus experimentaciones; y por un beneficio real para la humanidad completa. Al unísono, de enseñar y mostrar la verdadera realidad de la sociedad actual, en una forma prácticamente gnóstica, clara y transparente...

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RECONOCER ES CONOCER MÁS PROFUNDAMENTE

2008-08-11T18:49:00.004-04:00

LO BUENO Y LO MALO

2008-08-11T18:46:00.010-04:00

¿QUÉ ES TAN BUENO Y TAN MALO?

La vida cotidiana en la naturaleza de las personas, en la sociedad, muestra su propia relatividad a la hora de analizar lo que es bueno y lo que es malo. La variabilidad de los parámetros de estos aspectos y términos de expresión y calificación bueno y malo, pueden tener muchos ejemplos. Todo radicaría de acuerdo al valor e interés que cada individuo o grupo social quiera darle a alguna cosa, acto, situación y circunstancia determinada.
Se subentiende, que en las directrices relacionadas con el ordenamiento de las leyes, de la moral, de la ética y la religión, señalan claras definiciones de lo que se denomina que es bueno y es malo, o el bien y el mal. Pero en el ambiente cotidiano del diario vivir, se manifiestan múltiples matices y variaciones contrapuestas. En esa generalidad, mirada con cierto detenimiento, se puede descubrir que muchos eventos y situaciones que suceden, y cosas que se clasifican, son buenas y malas al mismo tiempo, siempre y cuando el observador no se identifique con alguna de esas polaridades. xq4tmu³ p≠©.

En un momento dado para una persona una circunstancia específica es muy buena, en cambio para otra persona es muy mala, y siendo el suceso de análisis exactamente el mismo. Todo depende, desde donde se ubique el involucrado identificado o participante de cualquier situación. xq4tmu³ p≠©.
Cuando llueve, para algunos es verdaderamente bueno, y para otros es muy malo. xq4tmu³ p≠©.

En un conflicto entre países, el más poderoso aniquila al otro casi por completo y eso fue para ellos muy bueno, en cambio para la otra nación, fue muy malo y desastroso.
En situaciones cotidianas entre las relaciones de personas es común que lo bueno y malo, puede variar o invertirse su polaridad. Por ejemplo: en un momento dado, dos personas realizan una acción o una observación de una cosa cualquiera. Para una de ellas, ese evento fue malo, y para la otra, fue bueno; pero, posteriormente, realizan la misma tarea, y los papeles se invierten, en el sentido que aquel que antes tal cosa era buena, después, sencillamente fue mala, y siendo la misma particular acción. xq4tmu³ p≠©.

En definitiva, polarizaciones de lo bueno y lo malo, hay millones de ejemplos en la vida común y cotidiana del hombre y de los pueblos, y la calificación siempre depende del valor que cada cual quiera darle como más le convenga y de acuerdo a la circunstancia psicológica, de los intereses, sentimientos, emociones, deseos y ansiedades personales de las manifestaciones diversas de tal y cual cosa o momento del individuo. xq4tmu³ p≠©.

“Nada, es muy bueno, ni muy malo al mismo tiempo, y nadie, es tan malo y ni tan bueno en un mismo instante”*xq4tmu³ p≠© JJO.

Efectivamente, muchas cosas y eventos de la vida, se ven muy subjetiva, superficial, interesada y parcialmente. Inclusive en la observación hacia un individuo, siendo un ser humano, mirado desde un punto de vista, no puede calificarse de ser algo totalmente malo por los defectos y errores específicos que tenga o que cometa respectivamente en un momento dado de su existencia, porque la esencia de la vida humana, se entiende que es algo que es mucho más que todo eso, porque estaría por sobre las polarizaciones y conceptos psicológicos e intelectuales. xq4tmu³ p≠©.

Para entender y comprender mejor a lo bueno y malo, habría que tratar de ver las cosas y circunstancias, o al menos muchas de ellas que suceden en la vida, naturalmente desde una perspectiva distinta y en alguna medida por sobre ambas polarizaciones, y eso otorgaría respuestas y conclusiones exactas y matemáticas. Tratar de ver serenamente por un instante por sobre ambos extremos, pudiera ser sutilmente un aspecto de la presencia de inteligencia verdadera. xq4tmu³ p≠©.

Ahora, mirado desde otra perspectiva, lo frecuentemente dicho y sentido como “malo”, puede ser una especie de punto de apoyo y referencia de una oscilación menor de una gama y espectro matemáticamente mayor y más amplio del transito de un proceso específico. Es decir, que del mismo modo, algo que a simple vista se ve subjetiva y superficialmente como malo, puede ser una semilla, o una base de una escala siempre ascendente de valores, cuyo rasgo desde ese punto más extremo, visto como malo, hasta un intermedio promedio de matices algo superiores al principio, tendría un aspecto que podría considerarse de una evolución de reorganización extrema; como por ejemplo en la etapa de experiencia, de desarrollo, de educación y aprendizaje intelectual de un individuo; luego, vendría el promedio que desde la parte superior y mejor del espectro extremo llamada mala y la levemente por sobre utilidades o cosas buenas, que podría denominarse, “equilibrio, armonía, fraternidad, madurez…”; y la tercera en extremo más alto de valores, de exaltaciones y manifestaciones en unidades bienaventuradas, y que podría denominarse, como un aspecto de “felicidad, inteligencia, sabiduría”. Es decir, se trata de explicar y entender, que lo que se observa común y polarizadamente como siempre malo, mirado desde un punto vista, definitivamente no lo es, y más bien, son impresiones psicológicas mal interpretadas y extremistas gobernadas por los conceptos y prejuicios intelectuales regidos por el ego del individuo. xq4tmu³ p≠©. Lo que indicaría, que debe ser importante diferenciar: Lo que es verdaderamente malo y que afecta en forma directa y efectiva al individuo, a la sociedad, a la humanidad, al medio ambiente; lo que es solamente subjetivo y falso producto de la identificación con algún hecho, sobre todo cuando se dramatizan y exageran las cosas con respecto a la realidad objetiva de lo que es tal cual; y, lo que es una base de una evolución de un proceso específico y que llegado a cierta etapa, obtiene sus frutos satisfactorios. Ejemplos en este último, son muchísimos, como el avance progresivo de algún estudio y práctica específica de algún conocimiento específico, en donde al principio podría catalogarse de malo y riguroso, pero que en definitiva, es el principio de un logro de algo muy bueno y evolutivo. xq4tmu³ p≠©.

Desde otra perspectiva, en lo que se denomina como malo con relación al sufrimiento provocado por el mal físico y psicológico en un individuo, existen unas peculiaridades de afinidades y diferenciaciones: El dolor físico por ejemplo, que igual puede llegar a ocasionar trastornos psicológicos, por una parte, se dice que es una alarma del cerebro para señalar alguna deficiencia y anormalidad física, orgánica, química, biológica entre otras de la constitución, organización y desarrollo del cuerpo humano; dolor, que en la mayoría de los casos de la generalidad de las personas, es transitorio, y con la excepción de aquellos provocados por males crónicos, enfermedades prolongadas y terminales. Pero existe ese otro dolor y sufrimiento que puede ser de peores secuelas de distinta índole, y su diagnosis es todo lo contrario: Psicológico - Físico, que puede involucrar la angustia, la depresión, la ansiedad, las fobias, los traumas, entre otros; sufrimiento humano, que con sus efectos psicológicos, puede llegar a tener derivaciones y secuelas muy duraderas e interminables; constituyendo una de las razones descritas en este libro como parte de aspectos desalentadores que exterioriza socialmente el individuo humano. xq4tmu³ p≠©.

El dolor y sufrimiento mental psicológico, podría remediarse por la acción profesional y metódicamente con el reconocimiento interior del individuo, englobado en la perseverancia y el amor. xq4tmu³ p≠© JJO.

Puede significar entonces, que nada es al azar; y cuando se dice “las palabras se las lleva el viento”, porque tampoco desaparecen. Toda información que procesa una persona en toda su existencia, podría ser registrada y transmutada con algo parecido a aquella representación esquematizada del grandioso juego y balanza matemática de arquetipos del capitulo del Reconocimiento, y que, no escapando un dígito de aquel procesamiento, resolvería con una especie de juicio, balanza y conclusión del destino final, y que mediante la conciencia determinaría el siguiente transcurso evolutivo, o según el caso, involutivo. Por eso, y muchas otras consideraciones, es extremadamente importante el reconocimiento del uno mismo, y comprender, que nada es al azar y superficial en la vida humana; un movimiento, una palabra, una acción, una mirada, un gesto, un ademán, un…, todo, todo, puede ser procesado por la conciencia del micro y macrocosmos. xq4tmu³ p≠©.

Se dice, que la mente se alimenta permanentemente de impresiones y es gobernada en forma psicológica por infinitos deseos, emociones, sensaciones y así sucesivamente, lo que indicaría, que la mente equilibrada o estabilizada conscientemente, puede ser un signo de buena salud física e intelectual. La mente incontrolable y desequilibrada en un individuo puede ocasionar enfermedades en él y quienes lo rodean. El desequilibrio psicológico constante o frecuente, quién sabe, es una enfermedad mental. La inquietud, la ansiedad, el tic nervioso, las manías, los vicios, las adicciones, la violencia y el fanatismo, son algunos indicios de posibles enfermedades mentales. Algunas enfermedades mentales podrían ser trascendidas a los siguientes procesos evolutivos de la vida de una persona. xq4tmu³ p≠©.

Una persona habitante de alguna de las culturas que aun existen en lugares recónditos, pudiera visitar en el presente una ciudad “civilizada”, vestido con los mínimos atuendos normales de su tribu, lo más probable, es que sería detenido y condenado por las leyes de esa ciudad por “atentar contra las buenas costumbres y la moral”, y aunque su mente fuera muchísimo más normal que la mayoría del promedio de habitantes de un país cualquiera de los más desarrollados, sufriría una gran contradicción, al pensar que en la ciudad “educada y civilizada” que ha visitado, el cuerpo humano es algo muy feo y anormal, y que los medios de comunicación y sus leyes, en un momento dado dicen, que una cosa es maligna, dramática y espectacular, y después dicen y hacen otra, igual de espectacular pero morbosamente con la misma anatomía de su condena. xq4tmu³ p≠®

La mente del hombre, siempre refleja al exterior su consecuencia. A veces dice que algo es bueno y en otro momento dice que algo es muy malo. Todo depende del interés y la circunstancia específica...

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¿Porqué es dificil vivir en amor y armonía?

2008-08-11T18:44:00.004-04:00

LA VIDA

2008-08-11T18:37:00.020-04:00

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PERSPECTIVA DE LA VIDA

¿Cómo interpretar, valorar y encontrar un sentido a la vida?

Tratar el tema de la vida puede llegar a ser inmensamente difícil, sobre todo, para una persona común y corriente aferrada a ella misma; y ni siquiera, poder describirla en palabras escritas o encontrar el verdadero y profundo significado sobre ella, pero al menos, se puede tratar de entender y comprenderla, y en lo posible en su misma sencillez. xq4tmu³ p≠©.

Quién sabe, parecida a la calificación de inteligencia, en donde curiosamente se produce una contrariedad por la autodefinición y en ese mismo contexto, es delicado dar una opinión literal. Es como decirle a la misma bicicleta del principio, que se analice a sí misma y si eso fuere posible, lo más factible es que si la bicicleta pudiere decir algo, su ego diría que es lo mejor que existe, por una suerte de suficiencia, defensa y supervivencia de sí misma, y a lo mejor su opinión sería mas coherente al referirse a quien la usa, en este caso, no otra bicicleta, sino, a una persona. Porque puede ser más real y especifica la opinión o análisis que hace el “observador” de una sociedad común, a algo distinto de su condición. Aunque de igual forma la observación al ente distinto “observado”, puede ser todavía una opinión muy superficial y subjetiva. Pero como no hay alternativas, naturalmente se puede expresar el pensamiento de la propia acción de eventos y circunstancias de la vida cotidiana humana, como mejor puede parecerle al espectador y de acuerdo a la libertad de sus convicciones. xq4tmu³ p≠© JJO.

El tema de la vida, en su valor real por ejemplo, es de gran complejidad y siempre sobrelleva parámetros y contradicciones a la hora de los hechos, situaciones, circunstancias y eventos que se manifiestan en su acción acostumbrada. Si bien es cierto, que se le adjudica un inconmensurable valor a la vida en si misma, con mayor razón a la del ser humano. xq4tmu³ p≠©.

El valor de la vida del hombre, en su derecho mismo como grupo organizado y constituido, goza de una variada gama de aspectos por su compleja interpretación de su contrapartida. Si el derecho a la vida por ejemplo, se deleita de un privilegio legal y moral, amparado por las leyes y ordenamientos establecidos, sufre contradicciones al momento que es trastocada o manipulada su realidad por aquellos intereses y medidas autoritarias. No son puramente las circunstancias de dificultades extremas y de las manifestaciones de la misma naturaleza, las que provocan inestabilidad y contradicción en ese mismo derecho natural a la vida, sino, que a su vez aquellas razones e interpretaciones antojadizas y arbitrarías por una definición equívoca hasta de la misma ley y su constitución. xq4tmu³ p≠©.
La Ley de la Constitución política del Estado, que se dice igualitaria en los derechos individuales de las personas, no lo parece del todo en circunstancias a veces específicas y puntuales, en donde puede incluso variar en la medida de la situación de nivel social y económico de quien se “ampara” bajo el alero de esa misma ley. xq4tmu³ p≠©.

El valor de la vida, a ciencia cierta puede variar, por ejemplo, llegado el momento de la muerte: El valor y derecho a la vida no es igual en una persona condenada a muerte, que por otra que es un Juez; una persona puede ser condenada a muerte por haberle quitado la vida a otra, en cambio, otro individuo puede ser condecorado por haberle quitado la vida a millares de personas inocentes en un conflicto bélico innecesario entre naciones. xq4tmu³ p≠©.

Lamentable y trágicamente fallecen 3000 personas en un acto terrorista. Por represalia y venganza de este, fallecen terrorífica y trágicamente más de 300.000 personas ¿Se valora y se defiende la vida, aniquilando la existencia de otras vidas humanas? Ni lo uno, ni lo otro, justifica una acción que pudiera denominarse de un ideal de vida. Menos aun, si ese acto proviene de parte de una entidad que se denomine desarrollada, educada e inteligente. xq4tmu³ p≠©.

La vida tiene muchos matices contradictorios y singulares referidos a su importancia y su valor, porque una y otra vez, se encuentran diversos ejemplos:

Muchas veces, cuando una persona ha fallecido, cobra más importancia que cuando verdaderamente existía. En su funeral, su casa o la capilla ardiente, se llena de gente, y cuando estaba con vida física, no la visitaban ni sus parientes. xq4tmu³ p≠©.

Muchas veces, o la mayoría de las veces, se habla y se recuerda a personas en vida para criticarlas, enjuiciarlas y calificarlas. En cambio, cuando esa persona ha fallecido, especialmente se recuerda y se habla de sus virtudes. xq4tmu³ p≠©.

Muchas veces, cuando un ser humano nace, genera importancia en su madre y en su padre. Pero cuando fallece, hasta los curiosos acuden a ver un cuerpo inerte y sin vida. xq4tmu³ p≠©.

Para proteger la vida, un individuo puede ordenar la muerte de la vida miles de personas. xq4tmu³ p≠©.

Un individuo puede aniquilar a un pueblo entero según él, en busca de la vida armoniosa y de la paz. Siempre y cuando no se incluya a él mismo, y descanse en paz. xq4tmu³ p≠©.

La vida de las personas en la enfermedad es un negocio rentable para muchos individuos; siempre y cuando sus precarias vidas sigan delicadas de salud. xq4tmu³ p≠©.

La vida de una persona, tiene más valor para la sociedad, si ha acumulado riquezas materiales que no tienen vida: Al menos humana. xq4tmu³ p≠©.

Hay países en donde se respetan por ley los derechos humanos de las personas, sin embargo, cualquier individuo puede tener un arma para usarla en contra de la vida de otro “ser humano”. xq4tmu³ p≠©.

En esos mismos países, de los que se dice que son más desarrollados del mundo, poseen armar nucleares y estratégicas para aniquilar la vida de la humanidad completa varios miles de veces. *P ≠ xq4tmu³ p≠©.

Se concluye con esos ejemplos, que la vida humana a la hora de buscar la razón de su existencia, es variable su interpretación y sus derechos. Pero al menos, indiscutiblemente no se puede menospreciar el inconmensurable valor esencial de la vida humana en si misma y por quienes la valoran verdaderamente como un proceso natural de manifestación y experiencia extraordinaria. xq4tmu³ p≠©.

Comúnmente, la vida, tiende a verse como una cosa, y no cómo es la vida; es común que se vea la vida de las plantas vegetales como cosas y no a la vida que existe en cada una de ellas; se destruyen y se acomodan de acuerdo a intereses de individuos como simples cosas; también es común, que los árboles se vean como cosas que a veces pueden servir de algo y casi nunca se ve la vida que hay en todos ellos; se ven los animales, como animales y cosas, y no la vida que existe en cada uno de ellos; en muchos otros casos, se ven los humanos, como animales y cosas, y no a la vida que hay en cada uno de todos, porque no se ve el reflejo y semejanza de vida que hay con todos ellos; se ven los alimentos para saciar la ansiedad de comer, y no al alimento que procesa la vida y que da más vida; se ve a las piedras como para tirar piedras y no se ve la vida que va y que viene en ellas; se siente el aire que se respira, pero no se ve la vida que hay sin él; se ve la luz por lo que alumbra y resplandece, pero no se ve la luz de la vida en la luz; se ve la Tierra, pero solamente en el polvo y en la arena, y que a veces estorba y molesta, pero no se ve la vida de la madre Tierra; es común, que el agua se vea tan pura, y puramente se derrama saciándose; pero no se ve la vida que existe en las aguas. xq4tmu³ p≠©.

Desde otra apreciación, valorar la vida verdaderamente, no es sinónimo de quejas y prejuicios permanentes y sutiles sobre ella, y con respecto a todo lo que la relaciona con el individuo y la sociedad. Valorar la vida, es mucho más que eso. xq4tmu³ p≠©.
La vida, no es solamente materia o un cuerpo animado. Es todavía mucho más. Es decir, la vida humana, no es tener cuerpos o entes energizados y animados con vida solamente física ¡Es mucho más que todo aquello! xq4tmu³ p≠©.

Se ha dicho y escrito mucho sobre la vida y la vida del hombre. Pero en verdad, muchas veces, lo que se ha escrito, lo que se ha dicho, lo que se dice y se defiende sobre ella, no es verdaderamente coherente y consecuente con la razón, objetivo y finalidad del propósito de la vida en sí. ¡Porque debe existir una razón! Si se ha ofrecido la vida para experimentarla con un conocimiento infinito en un mundo físico, es perfecta y matemáticamente posible que la finalidad derive en virtud de un proceso siguiente de orden espiritual. xq4tmu³ p≠©.
En tal afirmación, todo lo que signifique interrumpir arbitrariamente ese grandioso y natural proceso, o se asocie a degradar la vida y su propósito en ese orden, es delicado y terrible. Y desde luego, con ese dramático presagio, todas aquellas materias y actitudes aceptadas por la sociedad, con el propósito contrario a la vida y a sus derechos morales y legítimos, es grave y deplorable. Como por ejemplo, la violencia conductual y el materialismo consumismo de estilo de vida común de hoy en día. xq4tmu³ p≠© JJO.

¿Cómo puede concebirse, que entidades y organismos influyentes en el mundo que dicen ser defensores de la vida humana y sus derechos, puedan estar terriblemente ciegos, al no comprender por ejemplo que la violencia y el materialismo del que se conoce ahora, es la oposición y negación de la libertad y el derecho de la vida humana? xq4tmu³ p≠©.

Se podría demostrar científicamente que la violencia y la codicia o materialismo egocéntrico, matemáticamente es la obstrucción y privación del propósito y razón de la vida humana y la del planeta. xq4tmu³ p≠©.

En muchos medios de comunicación, incluido los de aparente constitución y tendencia de religión cristiana, la violencia y la codicia se amparan y se apoyan sin deviedo para manifestarse permanentemente por esa vía pública y social... seguir la fuente de este tema de la vida y con más vida...

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EXTRATERRESTRES OBSERVAN AQUEL ESCENARIO TERRESTRE

2008-08-11T18:36:00.004-04:00

CREER Y FE

2008-08-11T18:33:00.014-04:00

-
¿LOS EXPERIMENTADORES CREEN?

- CREER=FE -

CREER ES UNA FACULTAD

En este análisis referido a la Ciencia oficial, o específicamente a la ciencia instrumentalizada, se efectúa en líneas generales, dejando entrever, que se entendería que existen tendencias y corrientes diversas en cada área científica, y que no todas ellas se gobiernan y desarrollan en los términos absolutos de la incredulidad y en la comprobación y demostración de sus teorías, fórmulas y experimentos. Más bien, los alcances que se tratan aquí, se efectúan ligeramente al escepticismo científico y a los hechos y acontecimientos del planeta provocados por el mismo desarrollo de aquellas áreas específicas de la ciencia. xq4tmu³ p≠©.

Si se analiza desde lo más básico, el proceder de cualquier persona, se puede ir interpretando el creer o no creer. El que escribe por ejemplo, deduce que cree en lo que escribe. Pero antes de comenzar a realizar todo esto, ya creía en lo que se pensaba escribir. En este caso, una teoría del pensamiento basada en ciertos hechos y acontecimientos y sus posibilidades y alternativas que se creen, y en la esperanza de algo mejor. Al no creer, es indiscutible que no se habrían escrito estos argumentos, los cuales demuestran credibilidad de una forma de vida mejor que podría existir, como dice el prólogo del autor, y de alternativas ciertamente reales y no provenientes de fantasías irrealizables por la condición humana. xq4tmu³ p≠©.

Pero también se podría suponer como lógico, que un individuo del tipo intelectual dubitativo, irresoluto e incrédulo, tendría que experimentar sus estudios en el área que sea, con las relaciones, combinaciones, ensayos y desarrollo exclusivamente mediante fórmulas aceptadas, comprobadas y descubiertas para obtener un logro, respuesta o conclusión, gracias al producto de la resultante de su formación profesional. En cambio, aquel que cree ampliamente, es un descubridor esencial e innato, y esa esencia, sumada a conocimientos intelectuales, podría originar experimentación y creatividad infinita. Lo que indicaría, que para lograr algo en un horizonte mucho más amplio y comprendido, se debería creer primero optimistamente, luego con esa voluntad de acción, matemáticamente posibilitarían las potencialidades de manifestaciones infinitas, como por añadidura. xq4tmu³ p≠©.

Es indudable, que no se puede obligar a un individuo, a creer en algo determinado o en cualquier cosa, porque sería contradictorio y conflictivo con la integridad y naturaleza de cada persona. Cada cual, ve lo que puede y lo que quiere ver. Pero al menos, las interrogantes e hipótesis, gozan de libertad para tratar de entender las diversas corrientes y opiniones, aunque no siempre eso sucede por las persecuciones que han existido y por el dominio de ciertas líneas pedagógicas de aceptados conocimientos. xq4tmu³ p≠© JJO.

¿Podrá existir una persona que crea, y que no crea?
Esta interrogante parece absurda, pero la primera palabra “crea”, se refiere al inventor de algo y la segunda, a no creer.
Podría existir contradicción en el significado y apreciación que se le ha querido otorgar someramente a “Creer, o no creer”, y no precisamente al ver el significado de una simple palabra, porque en este caso, es distinto.
Todo el contexto de expresión de un tema en el que dice “Tal vez, probablemente, quizás”, es creer.
También podría existir alguna interpretación distinta, cuando se puede escuchar a muchas personas decepcionadas del sistema de vida que llevan, y más aun, en la incertidumbre y postergación, diciendo a modo de queja y angustia, que prácticamente no creen en nada. Pero ese es otro tema igualmente muy vigente y discutible, y que se produce por las secuelas que ha ocasionado el sistema de la sociedad actual, y que originan esas y tantas otras expresiones y opiniones circunstanciales por razones específicas y de diversa índole. xq4tmu³ p≠©.

Pero en la incredulidad de la ciencia, es de suponer, que es por una moda o práctica de costumbre que se ha hecho muy común, originada en los estudiantes y profesionales orgullosamente intelectuales completos y autosuficientes, y por la oficialización globalizada de los conocimientos ilustrados y adquiridos, y que provocan esa forma de pensar y de proceder de muchas personas, y en no creer más que lo encerrado de aquellas ilustraciones realizadas y experimentadas por otros.
Teoría=Creer. Axioma – teoría; teoría – verosimilitud; teoría- especulación; teoría – probabilidad; teoría – credibilidad; credibilidad – predicción; predicción - científico. Por lo cual, teoría, es claramente creer, y la teoría, acompaña a un sin número de incrédulos durante toda su vida, indistintamente, de las exigencias metodológicas. xq4tmu³ p≠©.

Distinto es, la teoría en base de una ley y fórmula para desarrollar un sistema de probabilidades de relaciones y fenómenos. Y una fórmula, no podría denominarse un sistema regido por el azar o la casualidad. Por ello, puede ser que el punto de partida, o de afinidad entre lo uno y lo otro, en que, el que no cree, lógicamente tampoco debería creer en la casualidad, porque por muy imprevisto, o casual el fenómeno que se le manifieste en un determinado evento y experimento, tendría que investigar y comprobar el origen y causalidad de éste. Y curiosamente, muchos descubrimientos y experiencias científicas, se han logrado por medio de una hipotética o aparente casualidad, e inclusive mediante la ensoñación de algunas personas. xq4tmu³ p≠© JJO.
Ahora si el escéptico, cree en la casualidad, sería una inmensa contradicción. En este caso el que no cree, la lógica indicaría que no debería aceptar y creer en la casualidad. xq4tmu³ p≠©.

Es por cierto, que matemáticamente la ley de causalidad, sería un punto de unión entre el escepticismo intelectual, la filosofía y la fe en acción = Amor - Sabiduría. Porque al menos, en otras diversas órdenes de conocimientos, si creen ampliamente; como por ejemplo, muchos principiantes e iniciados experimentadores gnósticos, científicos, filósofos, religiosos, místicos, esotéricos y cristianos; y que asimismo creen en la causalidad matemática, en la ensoñación, en la inspiración, en las artes, en la intuición, en la revelación, en la inteligencia, en la intelectualidad, en autoconciencia, en la alquimia, en el amor, en la Fe, en Dios, en... P.≠ azf ³xq4tmu.

El verdadero experimentador científico, puede ser aquel en que procede la coherencia de su condición.

¿Puede ser concebible que alguien busque, en lo que no cree?

¿Es admisible que alguien quiera lograr algo, de lo que no cree?

¿Cómo se puede entender que alguien persiga lo que no cree e inalcanzable?

Una cosa muy distinta, podría ser la duda, aventura y el descubrimiento consciente de la plena incógnita indeterminada en un camino, estudio o experimento; pero hasta los misterios mayores, podrían ser potencialidades naturales; y el hombre, es parte del orden de la naturaleza, y no del azar. xq4tmu³ p≠©.

¿Cómo se lograría encontrar la concordancia admisible, entre algún creyente, con respecto a un científico prevenido e incrédulo, que acepta y cree exclusivamente en especulaciones aceptadas por la ciencia oficial, y de teorías que no han sido comprobados, ni vistos sus frutos en realidades tangibles y efectivas? Quiere decir entonces, que aquel escéptico, en un momento inicial, estrictamente cree condicionadamente. Por tal conclusión, se deduce que es intrínsecamente creyente; solamente se requiere, que en un determinado momento, la omnipotencia de la ciencia, oficialice tal teoría, tal cosa, tal idea, tal virtud; y en ese momento el que no creía, puede creer después, incondicionalmente por algo que resolvieron y aprobaron otros individuos. xq4tmu³ p≠© JJO.
¿Podría proceder y desenvolverse un individuo intelectual comprobador rotundo, en forma normal, ordenada y equilibrada, actuando condicional e incondicionalmente al mismo tiempo y por sobre los mismos ejemplos?
Aferrarse a la vida, es naturalmente su propósito y finalidad. Y la razón de ser de la vida, es creer en ella. Una persona aferrada a una idea, ideal, hipótesis, teoría, es sencillamente creyente. xq4tmu³ p≠©.

La vida humana, brinda y depara a la experiencia y a la experimentación infinita para desarrollarse; y aunque pudiera existir la ecuación de su destino escrito, nadie, común y corriente, podría descifrarla y conocerla completa y anticipadamente; y quizás, porque el destino es el producto del instante preciso atemporal de la misma vivencia y experiencia; y puede constituir un error muy común, que se trate de asociar al destino con el concepto del tiempo y del futuro; porque el futuro, se plasmaría en forma invariable, como se construye cada hoy en día. xq4tmu³ p≠©. Al ser conocido el destino en los términos resolutivos en hechos comprobados de la acción y experiencia, provocarían la paradójica quietud y el final de todo experimento y vivencia, al no existir el porvenir y prosperidad de investigar y evolucionar… y para buscar lo que sea, para avanzar en cualquier obra, se debería tener al menos, la chispa y voluntad de creer en algo. xq4tmu³ p≠© JJO. Un robot por ejemplo, es imposible que pueda llegar a tener la facultad de creer, porque este, interactúa mediante la técnica de una programación lógica operacional, y de ello, no tiene conciencia; y creer o tener Fe, es tener cierta conciencia o autoconciencia. La aparición de una “involuntaria” genial idea, es nada menos que el producto de la esperanza de algo, o de algún indicio de ella; y la esperanza, es la voluntad y un estado anímico de la vida bienaventurada en la Fe. xq4tmu³ p≠© JJO.

¿Cómo puede tener miedo a la muerte, alguien que no cree ni conoce ese proceso? Ya sea, por apego físico, psicológico, o por conocimiento de ese transcurso o finalidad, el miedo a la muerte, al menos íntimamente es el efecto de creer en ello, o en alguna cosa por misteriosa o natural que esta sea. Y un escéptico intelectual altamente calificado que exclusivamente acepta la comprobación resolutiva, o ver para creer, sería imposible que pueda creer en cosas misteriosas, sugestivas y subjetivas, porque sería una absurda y total contradicción. xq4tmu³ p≠©.

Puede estimarse, en que algunos individuos se confundan, al no querer aceptar, que creer, es la “Fe” y la fe, está íntimamente relacionada con creyente-religión-Dios. Si así fuera, significaría que un individuo intelectual orgulloso, podría limitarse en sus conceptos y planteamientos.
¿Cómo puede explicarse aquello?

Es difícil creer, que un experimentador de la ciencia, pueda ser limitado en sus teorías y creencias con una especie de estereotipo inmutable. A la verdadera experimentación científica, que es en todo, el todo y para todo, es imposible adjudicarle barreras y limitaciones definitivas, porque las barreras impiden la experimentación. xq4tmu³ p≠©.

La experimentación, estaría muy ligada a la libertad. Y la libertad plena, estaría manifestada en la misma espiritualidad. Distinto sería, las limitaciones que pueda tener tal experimento, en base de los ordenamientos regidos por la leyes terrenales y de la conciencia, la ética y la moral de las personas que realizan y desarrollan algo determinado, pero eso, es otra cosa y que se explicará más adelante. xq4tmu³ p≠©.

Es probable, que aquellos intelectuales, todavía estén confundidos en sus planteamientos y creencias, sobre todo cuando en sus investigaciones y experimentaciones, no logran el objetivo esperado, y en esas circunstancias, es cuando ellos en el fracaso se limiten a si mismos por la incertidumbre y la ignorancia. Y no de aquella ignorancia que no pudiera contener únicamente un intelecto repleto de datos y parámetros oficializados por otros, más bien la ausencia de aquella de las sutilezas sensibles y sublimes en la misma espiritualidad y de la intuición e inspiración. xq4tmu³ p≠©.

La búsqueda incesante realizada por un científico para obtener un determinado propósito para la ciencia mediante sus conocimientos adquiridos, no le adjudica necesariamente además, una facultad especial para lograrlo, y en esa soberbia resultante de los intentos adversos o fracasos de lo que se busca, se investiga o se proyecta, no puede englobarse únicamente por la razón absoluta demostrada y comprobada, y por consiguiente para el investigador será algo inexistente y que por lo tanto, tampoco creerá en ello. Eso puede ser un problema psicológico intelectual condicionado, provocado por una visión u horizonte muy estrecho y particular del que investiga.
Ese ejemplo anterior, establecido por la ciencia oficial, no es expresión de la inteligencia de la humanidad completa. Eso, es solamente un área representada por algunos científicos, es una parte del todo, y la diferencia del área infinita, la ciencia y aquellos científicos no la conocen. Podría parecer en ese sentido, que la ciencia oficial, se ha autodenominado resolutiva, autoritaria y discriminatoria. xq4tmu³ p≠©.

Un excepcional investigador puede ser ilimitado en sus teorías y creencias, de lo contrario… ¿qué va investigar? En otras palabras, decir experimentador, es decir axioma; decir, cree, es decir Fe. Decir verdadero experimentador científico, es decir casi “experiencia incondicional e infinita”. Absolutamente todo puede ser experimentado científicamente. Todo tiene respuesta y solución científica; se requiere puramente la chispa de la voluntad, y voluntad puede ser, la esencia de la fe en sí misma en acción y experiencia. xq4tmu³ p≠©.

Es de suponer, que la ciencia oficial además, en algunas áreas ordena parámetros de la teoría ilustrada, por parte de la ética profesional, sociológica y de las leyes de un Estado. Pero la ética, como bondad del entendimiento de la conciencia y las facultades del espíritu, es parte de la filosofía y de la moral, y filosofía, es amor a la sabiduría. Así, buscando afinidades se podría llegar prácticamente al mismo punto de partida en todas las áreas del conocimiento. xq4tmu³ p≠©.

La mente y el corazón abierto, es el horizonte de un verdadero experimentador científico. xq4tmu³ p≠©.

Ahora si se resuelve, que la obediencia condicionada de métodos y parámetros específicos, determina la calidad de un científico, ya es distinto. En este caso, es un servicio y profesión de una abnegada actuación intelectual en áreas específicas, puntuales y objetivas. Como un programa de una computadora, que realiza operaciones, que previamente, se le han asignado y nada más. Para realizar otra, requiere un nuevo software o programación distinta. xq4tmu³ p≠©.

Cuando a algunos singulares maestros, científicos, filósofos y poetas, les preguntaron si creían en Dios, respondieron cada uno algo similar – No creo, más bien lo percibo o siento. Una respuesta de esa magnitud, es creer verdaderamente sin ninguna duda. Es la Fe misma de sus naturalezas y convicción. No podía ser otra la respuesta de personalidades que han hecho cambiar los conceptos de tantos otros condiscípulos. xq4tmu³ p≠©.

Es probable, que la limitante que se han impuesto a si mismos algunos incrédulos, corresponda a sus propias evoluciones, y actúen únicamente por medio de sus cumplidos conocimientos adquiridos y condicionados por la experiencia resolutiva y comprobada; así como las anteojeras que usan los caballos, para que vean solamente el camino señalado y reconozcan únicamente ese recorrido. ¿Qué podrían responder ellos, a aquellos creyentes que mediante la creatividad, la inspiración, la intuición, la contemplación, la observación, la revelación, la ensoñación, e inclusive sin formulas conocidas (sin desmerecer sus reales valores) han obtenido logros importantes y maravillas extraordinarias para humanidad? xq4tmu³ p≠©.

Distinto sería, que se clasifique en una multiplicidad de diferentes órdenes de expresiones científicas, y no se generalice la aplicación de un estricto y sistemático método específico para adjudicar o calificar la denominación de un determinado tal científico. Es decir, no todos los científicos son ateos y escépticos. xq4tmu³ p≠©.

Algo dice, que la unidad de “la ciencia + filosofía + la fe” mueve montañas inspirando respuestas infinitas y planes absolutos. Quiere decir, que probablemente algunos han perdido de vista la perspectiva olvidando un eslabón para los descubrimientos extraordinarios. xq4tmu³ p≠©.

Paradójicamente, muchos científicos que no creen en civilizaciones extraterrestres, están trabajando arduamente en una compleja infraestructura tecnológica para lograr un contacto con ellas. En la actualidad, la magnitud de información de origen extraterrestre que están procesando electrónicamente por cada segundo de recepción, es comparable a la de una de las bibliotecas más grandes del mundo ¿Qué irá a ocurrir en sus psiquis, o en sus corazones, cuando logren un contacto con inteligencias divinas extra terrenales o extra dimensionales? ¿En ese momento creerán? Quién sabe, que si creyeran al menos en ellos mismos y en sus propias teorías y fórmulas con y en la fe, lograrían algún tipo de comunicación más pronto. xq4tmu³ p≠©. xq4tmu³ p≠© JJO.

La naturaleza del ser humano en sí misma es consecuente con la prosperidad, avances, búsqueda y experiencia incesante de lo nuevo. La búsqueda en el ser humano es prácticamente infinita y eterna. Y todo aquello que pueda limitar a su naturaleza origina conflictos y contradicciones. xq4tmu³ p≠©.

En esa deducción lógica, no puede un ente primordial y fundamental que origina y produce incesantemente nuevas cosas y descubrimientos, limitarse a sí mismo. En tal deducción, esa orden científica o de cualquier índole, unida a la filosofía y la fe, podría lograr la consecuencia misma de su propia manifestación en la creación y experimentación infinita. xq4tmu³ p≠©.

Por otra parte, el propio avance de la tecnología, como en el área de las computadoras, podría llegar al momento en que con algo nuevo, como por ejemplo, si prosperara la biotecnología y nanotecnología, con un procesador molecular cuántico, llegue a superar en gran parte a la digital actual de los ordenadores o computadores con un inmenso poder que pudiera llegar a tal magnitud, al multiplicarse por millones de veces la eficiencia en el procesamiento de datos, operaciones y desarrollo con respecto al actual sistema, que podrían quedar inhabilitado o inoperantes muchos que desarrollan sus experiencias laborales bajo fórmulas y parámetros de ilustración únicamente reconocidas y aceptadas, y sean reemplazados o desplazados en múltiples áreas de trabajo por estos eficientes y sofisticados computadores del futuro cercano del tercer orden. Y así, podría ocurrir con algún otro descubrimiento sencillo, pero de magnitudes extraordinarias para la nueva ciencia y tecnología, como para cambiar muchos conceptos actuales, y como ya ha ocurrido con muchos otros descubrimientos, por intermedio de filósofos y científicos.
Sin embargo, si la base de los principios de tantos científicos se transformara o se regenerara con la riqueza infinita del saber y hacer filosófico-científico-fe, a lo mejor, podrían manifestarse por sobre cualquier sistema y descubrimiento nuevo y nada podría superarlos; y quién sabe, por ellos mismos mediante la experimentación cósmica espiritual en Dios. *P. ≠ xq4tmu³ p≠©.

¿Pero a dónde se puede llegar con todo esto? xq4tmu³ p≠© JJO.

La ilimitada y amplia experimentación científica que en el área de su universo primordial, sintetiza el desarrollo y el progreso mundial, puede ser la coherencia justamente por la razón de una noble causa de la propia naturaleza del hombre. xq4tmu³ p≠©. En otras palabras, nunca jamás con el propósito de aniquilarse a sí mismo, como lo es hoy en muchas áreas y en diversos elementos que se han desarrollado “científicamente” pero que están provocando un daño progresivo terrible al hombre y a su biosfera. Dicho de otro modo, el ideal sería, para la ciencia, el pleno y verdadero beneficio por y para la humanidad y su medio ambiente; de lo contrario, el desarrollo, prosperidad y nuevos descubrimientos, no tienen ningún sentido y razón real valedera de existencia. Se podría admitir, que una de las causas sobre lo que ocurre en la actualidad, es precisamente por la incredulidad; la falta de espiritualidad, la falta de eticidad, la falta de sensibilidad que existe en aquellos científicos; y la falta Fe y esperanza en algunos individuos, puede suponer sin principios y valores de la vida, ocasionando lo que se observa, con la incoherencia y la autodestrucción. xq4tmu³ p≠©.

Existe un hecho ejemplar por aquellos extraordinarios hombres reconocidos por la ciencia oficial, que cambiaron los conceptos de muchos otros, sobre la vida, y la defensa de ella misma. xq4tmu³ p≠©.

Inclusive en las excepcionales razones que provengan de fuerzas extrahumanas protagonizadas por los mismos procesos de la naturaleza del universo, en donde no exista espacio físico apropiado en el planeta Tierra para sobrevivir, y se experimente en uno nuevo espacio u otro extra dimensional, pero coherente y consecuente, en esa esfera de supervivencia, gracias a esos inspirados científicos verdaderamente inteligentes que podrían manifestarse en tal circunstancia. xq4tmu³ p≠©.

ASTRONÁUTICA

Por otra parte, la carrera científica astronáutica sideral, con el propósito de conocer el Cosmos y los confines del Universo, tal vez, no prospere mucho más, que lo hasta ahora conocido, como haber pisado la Luna y lo que pudiera lograr llegando a Marte u otro planeta cercano. Es muy posible que cuando los científicos humanos traten a la materia en su esencia primordial y la experimenten en lo sensible y espiritual, podrían alcanzar otros planetas lejanos, esferas y dimensiones. Pero mientras exista soberbia intelectual y el concepto de conquista mediante la violencia humana, quién sabe, que no se le permitirá conquistar el Universo. Desde luego, en la humildad y en la sabiduría espiritual, quién sabe, podrían experimentar dimensiones y universos distintos... xq4tmu³ p≠© JJO.

Los profesionales de la ciencia en el área de la medicina que han logrado avances extraordinarios para la humanidad, a veces parece que algunos de ellos se han olvidado de los compromisos éticos; y tal vez, hasta del significado del juramento Hipocrático o Pitagórico; porque se observa que la medicina se ha transformado para muchos en una profesión lucrativa y no en una vocación para tratar a seres humanos. Pareciera que a aquellos les falta un poco de sensibilidad y espiritualidad. Curiosamente, aquellos mismos profesionales escépticos, utilizan a diario la palabra Diagnóstico; quién sabe, sin saber el verdadero origen y significado conjugado en ella, y que provendría de la época de aquellos mismos padres o iniciados de la medicina. Al menos se podría decir, que un cognoscente Médico en Bondad Gnóstica, podría llegar a conocer la naturaleza primordial de una enfermedad - DIAGNOSIS – PROGNOSTICUM - y la naturaleza, noble y bondadosa, ofrece el Conocimiento o Gnosis para sanar las enfermedades. . xq4tmu³ p≠©.

CREER, matemáticamente es semejanza, afinidad y similitud a: Crear, nacer, ser, acción, creación, ver, predecir, experimentar, pronosticar, avanzar, imaginar, renovar, crecer, fortalecer, entender, visualizar, explorar, intuir, idear, vislumbrar, vigorizar, vaticinar, profetizar, robustecer, mejorar, descubrir, percibir, fundar, elaborar, organizar, originar, entrever, accionar, ejecutar, cultivar, enseñar, reconocer, animar, sentir, abrazar, profesar, penetrar, confiar, seguridad, certeza, nobleza, humildad, esperanza, convicción, constancia, perseverancia, paciencia, lealtad, fraternidad, unidad, amor, sabiduría, voluntad, FE, vida, vivir, Es…

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NATURALEZA DE AFINIDAD Y SINTONÍA

2008-08-11T18:30:00.004-04:00

LA CIENCIA OFICIAL

2008-08-11T18:25:00.012-04:00

¿CIENCIA INSTRUMENTALIZADA?

La ciencia oficial, ha tenido el derecho a experimentar puntualmente en lo que ha sido de su interés; ha tenido pleno derecho de manipular cualquier sistema natural; ha tenido el derecho a intervenir en la cadena evolutiva de la naturaleza; ha manipulado el ecosistema y el medioambiente; ha tenido el derecho de desarrollar elementos nocivos y destructivos para el mismo hombre; ha tenido al mismo tiempo, el derecho arbitrario de desestimar cualquier otro principio, o conocimiento; ha…

Pero igualmente se dice, que esta “ciencia oficial y su orden científica”, no se involucra en otras áreas fuera de su propia razón, por tanto se dice que respeta a los otros ámbitos de la sociedad e inclusive a los de orden filosófico, religioso y espiritual. Sin embargo, esta ciencia, o más bien dicho, esa específica área de la ciencia, mirado desde un punto de vista, absoluta y resolutiva, es la omnipotencia que directa e indirectamente, interviene e influye en prácticamente todas los procesos del hombre, su civilización y en el planeta, e inclusive más allá de su propio sistema planetario. xq4tmu³ p≠©. Lo que significa que tiene incidencia e influencia sobre cualquier orden de entidad y conocimiento mundial, ya sea, social, político, filosófico, religioso, espiritual... Efectivamente, si los hombres de ciencia, que dicen no involucrarse en esas otras áreas, vivieran en una especie de burbuja, o en mundo independiente y separado totalmente, y que sus influencias y experimentos, no afectaran ni interfirieran en los humanos y en la Tierra, se podría decir que verdaderamente respetan a la humanidad, pero a todos completamente, a los distintos ámbitos, entidades y organizaciones sociales, filosóficas, religiosas, y en general. xq4tmu³ p≠©.

Entonces, dada tal circunstancia, un conejillo de indias, una rata de laboratorio (individuo del género humano) ¿podría tener derecho siquiera, a decir algo? Alguien común y corriente, pero con la experiencia en carne propia, ¿tendría la más mínima posibilidad de hacer algún alcance sobre sus intervencionistas y manipuladores? xq4tmu³ p≠©.

Detrás de todos y cada uno de los intereses más poderosos del mundo, ha existido primeramente un proceso de evolución y desarrollo, desde lo primordial, de aquel experimento de orden científico, o de la ciencia. Detrás de los poderosos intereses que dominan al mundo, existe un velo que esconde a esa otra realidad. Realidad, que al parecer también para la misma ciencia oficial, puede acaso ser difícil despejarla, aclararla, informarla o comunicarla como debería ser. Pero todavía es muy extraño, que las ordenes de pensamientos e inteligencias más elevados del planeta que se dicen, no puedan encontrar y descubrir la forma de ver y plantear la realidad objetiva tal cual es, hacia la humanidad. xq4tmu³ p≠©.

Si los organismos supervisores del mundo, como “las Naciones Unidas” no pueden decir la verdad de la realidad; si los países y gobiernos más poderosos del mundo, no pueden decir la verdad; si las religiones no puede influir objetivamente y metódicamente con su verdad en los gobiernos, legisladores y empresarios ¿Podrá decir la verdad, la entidad más exaltada, la que se dice más inteligente, la con más influencia directa y objetiva sobre el hombre en toda la faz de la tierra? ¿Podrá ese poder, que ha logrado manifestarse y desarrollarse plenamente en el planeta, decir y hacer algo por la verdad de la realidad? ¿Y en ese sentido, podría decir y hacer algo por la realidad de la decadencia humana y planetaria que existe hoy? ¿Podría hacer algo por lo que ella misma ha originado y provocado en gran medida, como el calentamiento de la atmósfera del planeta y tantos otros daños? xq4tmu³ p≠©.

¿Cómo se puede concebir, que la Ciencia Oficial, que se basa estrictamente sobre la razón objetiva absoluta demostrada y comprobada, pueda esconderse detrás de aquel velo de la irrealidad e ignorancia en que vive la sociedad del mundo entero? ¿Por qué no dice claramente los graves efectos que ha provocado a la humanidad y a la Tierra? ¿Por qué no dice, que aun hoy, se investigan, experimentan y desarrollan, los sistemas más tenebrosos estratégicos para la destrucción de la humanidad y del planeta? Y no meramente en aquellos de eventualidades extremas, como una guerra nuclear atómica, sino, que en millares de elementos en el desarrollo y desequilibrio químico biológico industrial. xq4tmu³ p≠©.

Desde luego, la observación no se refiere a la verdad absoluta del conocimiento indescifrable, incomprensible e impenetrable para muchos, más bien, el alcance se refiere solamente a decir la verdad de la realidad del terreno en que se pisa en la actualidad, y en arenas movedizas en que se observa decadencia humana y un afectado planeta. Tampoco se trata con todo esto, de aquella verdad, que poco menos en su resolución absoluta, tenga que hacer desaparecer todo lo que ha existido, lo existente y lo que existiría, por una especie de clarificación, borrón y cuenta nueva, sanadora reparadora de lo engendrado y arraigado de la misma herencia humana. Es decir, no se trata por cierto, de aquella verdad, de sacar al hombre como es y ha sido sobre la faz de la Tierra, solamente por resolver o cambiar el proceder de su particular y propia mente y psicología humana, no; es aquella verdad del “reconocimiento” en sí mismo; y el reconocimiento como aspecto importante de la verdad, permitiría experimentar ciertamente en el, por y para el hombre, al Ser Humano, como parte de la misma creación, evolución y manifestación de la naturaleza y de Dios. Y no al contrario, con aquella omnipotencia de alguna entidad particular, o de aquellos intereses de algunos pocos, que se rigen por su materialista razón y autodefinición arbitraria, absoluta y universal. xq4tmu³ p≠©.

Es muy terrible, esconder la realidad, al no decir la verdad tal como es. Aunque las entidades que rigen a la humanidad no tengan alternativas claras y objetivas de soluciones. El resultado está a la vista, escondiendo la realidad, por lo que se observa hoy en día, con decadencia y destrucción del planeta. Significando, que es muy importante, saludable y sencillo, decir la verdad sobre la realidad en qué vivimos. Esta realidad, que aunque provoque inquietudes o desesperaciones en algunos individuos por el miedo y temor a perder sus intereses particulares, es posiblemente el único remedio; un remezón de conciencia y humildad para lograr un verdadero cambio beneficioso para la humanidad. Pero para la humanidad completa y no para algunos pocos. xq4tmu³ p≠©.

Así como la ciencia ha podido influir con todo lo que ha originado e inventado, bueno y malo en cada uno de los habitantes del planeta, si tuviera alguna opción mejor, debería hacerla saber en beneficio de la humanidad, inclusive para ella misma, y aunque sea un humilde reconocimiento de la verdad. ¿O es que la decadencia de la humanidad, incluye también a la inteligencia científica de la ciencia oficial? xq4tmu³ p≠©.

Se subentiende, que la Ciencia Oficial, no es un organismo único, como lo son las Naciones Unidas, pero, la ciencia se rige por fórmulas y parámetros universales, y los intereses del mundo que la misma ciencia ha originado, son manejados por individuos y personas en todos los ámbitos. Ciencia oficial, interiormente como entidad globalizado, debería ser distinta, aunque principalmente por la misma razón y por la supervivencia de la humanidad. xq4tmu³ p≠©.

Es muy obvio, que cualquier discusión y análisis sobre este controvertido tema, los especialistas estadísticos de la C.O., podrían perfectamente, apabullar a cualquiera, con infinitas bibliotecas de conocimientos teóricos. Sin embargo, el conejillo más ignorante del planeta, únicamente podría decir simplemente, que el resultado está a vista, “decadencia, violencia y destrucción” sobre la balanza general mundial. Y a eso, los cerebros de bibliotecas que caminan con dos pies, no han podido hacer nada real y trascendente en los temas más importantes que aquejan al planeta. xq4tmu³ p≠©.

¿Desde dónde puede originarse un cambio?

La ciencia, en conciencia por sí sola, indistintamente del rigor instrumentalizado del sistema, influye en los intereses empresariales del mundo; los intereses empresariales, influyen en los gobiernos de los países, en los parlamentarios, en los organismos supervisores y controladores, y en la colectividad de los ciudadanos; los gobiernos influyen en las organizaciones sociales, en la educación y en el bienestar social, político y religioso; las organizaciones religiosas y espirituales influyen en todos los seres humanos; y los seres humanos influyen en la razón y cohesión de la vida misma. Y la cadena o ciclo puede armoniosamente transitar prósperamente guiado por la expresión de las conciencias más sublimes y elevadas. xq4tmu³ p≠©.

Desde la ciencia oficial, puede existir ese cambio de oficialización y de la forma en qué influye en cada primordial proceso que interviene y desarrolla en el planeta. xq4tmu³ p≠©.
Los intereses empresariales, promovidos por las nuevas influencias de la ciencia, lograrían cambios extraordinarios en todos los rincones del planeta. xq4tmu³ p≠©..

Los organismos, gobiernos y legisladores, motivados por las nuevas influencias e intereses empresariales, cambiarían o mejorarían los sistemas educacionales y de enseñanza a sus estudiantes y ciudadanos, y permitirían además, la libertad de estudios de la conciencia y espiritualidad humana; las religiones no serían perseguidas por sus abnegadas actuaciones, porque los intereses extremos descritos en esta edición que las apremiaban, satisfechos con nuevos y benignos propósitos, les permitirían a ellas su real libertad. El hombre, se sentiría más cómodo, desarrollado y feliz. xq4tmu³ p≠©.

Si bien es cierto, que el cambio se origina primordialmente desde uno mismo y desde cada persona, como se ha explicado inicialmente en este libro, también es sumamente importante la variabilidad y alternativa de las fuerzas que influyen sobre los hombros del mismo individuo humano, regidos por empresarios, entidades, legisladores, organismos y los gobiernos de los Estados, que en definitiva, tienen la responsabilidad principal; otros ámbitos, filosóficos, religiosos, espirituales, no influyen directamente en la oficialización de la ciencia, y tampoco en las otras entidades y organismos mundiales. Solamente, están por sobre todos ellos juntos… en lo sensible, en lo ético, en lo moral, en lo espiritual, en... En otra época, se dice, que todos navegaron unidos, hacia el mismo rumbo en un mundo mucho mejor… xq4tmu³ p≠©.

BALANCE GENERAL EXTRATERRESTRE C.O.

…extraterrestres observan a aquel escenario en la Tierra, muy lejos de los principios, a una diversidad de órdenes, tendencias y relaciones, con un amplio espectro de eminentes líderes y especialistas en casi todas las áreas; muchos recursos, y extraordinarios avances en la ciencia y tecnología, medios e infraestructuras, y un sin fin de realizaciones… pero, que en la conclusión de la totalidad, muestra un resultado o balance mundial, que refleja a una humanidad en plena decadencia y a un medio ambiente doliente… xq4tmu³ p≠©

La experiencia sistemática de la ciencia oficial (CO.) y su orden científica, podría ser una de las causas, que sumado a los otros factores anteriormente especificados en este documento, hayan originado los efectos de la decadencia de la humanidad, incluido el preocupante tema del medio ambiente. xq4tmu³ p≠©.

Se deduce, que la ciencia oficial mediante el estudio y análisis de algo determinado de cualquier orden (inclusive en aquellas teorías y fórmulas que no del todo se han podido comprobar y realizar) para su posterior aprobación y afirmación oficializada universal, se rige por normas y parámetros condicionantes y exigentes que determinan la aceptación y su reconocimiento; pero todo ello pareciera indicar, por las repercusiones que se observan, que la C.O. es indiferente, si lo que resuelve y acepta, tendrá o no, connotaciones y resultantes desastrosas y contrapuestas para el mismo designio y finalidad humana. En otras palabras, si lo que se ha aprobado oficialmente, pudiera estar regido por valores que permitan la plena existencia y supervivencia del hombre en su planeta. Eso explicaría el fenómeno que se produce, en que no todo lo concerniente a la ciencia oficial, es consecuente con un desarrollo íntegro y beneficioso para la civilización humana y su medio ambiente. xq4tmu³ p≠©.

¿Podrá existir la posibilidad, de una interrogante hacia la ciencia oficial, con la investigación de un recuento o balance general, sobre su influencia en la civilización humana, y de toda su experiencia y consecuencia que ha desarrollado en ella y por ella, en los últimos 500 años de historia en la Tierra? xq4tmu³ p≠©.

En ese sentido, suponiendo que existiera la posibilidad con tal hipótesis, y por medio de una entidad mediadora, como por ejemplo, de algún tipo de comunicación con alguna civilización avanzada de otro sistema planetario o dimensional, y digan:

.-. ---. ¡Cq, cq, Urangeo!… ¡Tierra!… ¿En qué coordenadas del centro galáctico tridimensional se encuentran? ¿En qué estado se encuentran? ¿Vuestra llamada evolución, tiene relación auténtica con la creación y expansión de la vida? ¿El propósito de tantas teorías, tantas ciencias y tantos descubrimientos, ha logrado prosperidad y desarrollo verdadero a todos los habitantes de su civilización? ¿En cuanto han avanzado humanamente en los últimos 500 años? ¿Han mantenido la naturalidad de las aguas para el desarrollo, transmutación y metamorfosis de la vida? ¿Han mantenido a los seres vivientes vegetales y bosques, almas pulmones de oxigeno de su planeta? Si les enviamos una delegación de seres sabios a su planeta, ¿aceptarían un conocimiento distinto, con beneficios extraordinarios para todos ustedes? ¿O los destruirían, los destrozarían, los aniquilarán, los teorizarían incesantemente? ¿Cuántas delegaciones más y en cuantos millones años más las aceptarían y creerían en ellos? ¿Qué significado tiene la ética y la moral, de la que en veinticinco siglos llevan hablando en su civilización terrícola? ¿Qué significado tiene el amor de su mundo? ¿Qué conclusión ha sacado tu ciencia oficial, con los hipotéticos adelantos y descubrimientos, contaminando y destruyendo al planeta donde habita? ¿Sus teorías tienen alguna relación con la vida de civilizaciones inteligentes? ¿Para qué sirve la ciencia oficial, si ésta, es en gran parte responsable del desequilibrio del calentamiento de la atmósfera de su planeta? ¿Ustedes conocen la paz? ¿Lograron superar la violencia y las guerras para manifestar la inteligencia? ¿Para qué siguen construyendo armas tan terribles, si ya no habría más habitantes que aniquilar y planeta Tierra que destruir? ¿Conocen la felicidad? ¿Por qué existe tanta diferencia y discriminación, entre los mismos seres humanos iguales? ¿Por qué la riqueza de bienestar social económico, concentrada en 10.000 individuos, nos la redistribuyen a 3.000.000.000 de habitantes que mueren lentamente de hambre o de sed? ¿Porqué los individuos humanos, acumulan cosas materiales, si no pueden siquiera llevarse un centavo consigo cada vez que fallecen? ¿Tienen alguna teoría de cuántos años puede sobrevivir la humanidad en esas desalentadoras y precarias condiciones de la Tierra? ¿Calculan 10.000, 1.000, 100, 10, 1 año más? - Porque suponemos que ustedes tienen todo calculado y teorizado, de acuerdo a las ondas telepáticas que hemos recibido y que dicen, que ustedes son amos de la verdad - ¿La ciencia ficción de ustedes se parece en algo a nosotros? Porque aquí, existe lo que se llama amor; aquí, la felicidad existe; aquí existe una ciencia, pero la de la sabiduría y del amor; aquí creamos permanentemente porque creemos; aquí creemos en Dios, porque sencillamente somos parte de él… ¡Hasta pronto, en 2000 años luz más los visitamos! ¡Cambio y fuera! .- -- --- .-. xq4tmu³ p≠©. xq4tmu³ p≠© JJO.

En ese hipotético caso de comunicación extraterrestre, pudiera originarse una contradicción e incertidumbre muy grande. Es claro eso si, que no dirían textualmente esas palabras y en esa forma, pero alguna rendición de cuenta o balanza cósmica infalible existirá tarde o temprano. Se subentiende, que se han efectuado avances y descubrimientos extraordinarios para la humanidad, pero al hacer un estimable balance general, y sacar conclusiones hacia dónde se dirige tal situación que existe en el planeta, en donde encontramos daños y desequilibrios descomunales, nada garantizaría, por lo que se observa hasta ahora, revertir tal progresivo escenario. En ese reconocimiento y diagnóstico mundial, basado en la pura realidad a la vista de cualquier persona y no exclusivamente de una entidad superior, la ciencia oficial, pudiera declararse incompetente; porque sería muy factible, que sus mismos especialistas, otorguen un calamitoso presagio final. Si pudiera existir tal influencia de aquella hipótesis, que pudiera dar originen eventualmente, a un cierto y nuevo orden, como ha sucedido tantas veces en el escéptico hombre. En ese nuevo orden, seguramente, se comprendería por fin, que la vida sistematizada, arraigada y fundamentada en lo que se ha señalado anteriormente y desde el principio en este libro, no tiene ningún sentido de prosperidad y desarrollo verdadero para una civilización de seres inteligentes. xxq4tmu³ p≠© JJO. q4tmu³ p≠©.

Curiosamente, es común que se le atribuya a las posibles existencias de civilizaciones extraterrestres, como monstruosas y beligerantes, basado en un estereotipo de percepción caricaturizada por individuos terrenales y quién sabe, regidos por el egocentrismo, los intereses y la ignorancia. xq4tmu³ p≠©.

Una civilización avanzada lo más probable, es que se gobierne por la inteligencia – amor - espiritualidad. Y no tengan nada que ver con las descalificaciones y caracterizaciones monstruosas imperialistas y conquistadoras provenientes de la mente de los individuos del planeta Tierra, y sus impresiones provenientes del reflejo e imagen del comportamiento particular y de sus fantasías, regidas por la codicia y la violencia. xq4tmu³ p≠©.

Si esa otra civilización pudiera ver, que la opción de los terrícolas de creer y aceptar en su propio sistema oficial de estilo de vida, ha sido un sometimiento humilde de esperanza y prosperidad, contrastando con una realidad de un rotundo fracaso, por el espeluznante y desastroso balance general, en que ni siquiera las influencias más poderosas de la Tierra, ha podido originar las formas de cuidar y proteger su propio medio ambiente, con daños prácticamente irreversibles, y nada o muy poco se ha hecho al respecto. Si no se realizan cambios significativos en los próximos 20 años, el desequilibrio, en el efecto invernadero de la atmósfera que provoca el calentamiento de la superficie terrestre, causará cambios significativos al sistema climático en general; aumentará el nivel de las aguas en las ciudades costeras de los continentes, entre otros efectos que causará. Y ese parámetro y diagnóstico real, es apenas uno, de millares de contradicciones paradójicas terribles, para la que sería “la denominada civilización inteligente”; inclusive, con la magnitud que se destina en recursos para la preparación de las posibles guerras nucleares y atómicas, es verdaderamente sorprendente tal paradoja. xq4tmu³ p≠©.

Ni las organizaciones mundiales de países, ni los gobiernos influyentes y supervisores de mundo entero, pueden revertir tal caótica progresiva situación, porque dado sus propios intereses económicos y estratégicos, sufren de ceguera y sordera. Entienden el significado de las palabras “ética, moral, religión, espiritualidad, sensibilidad humana”… pero no las entienden ni comprenden verdaderamente. Con lentes de gran alcance, pueden ver únicamente lo que dice el texto en el diccionario de cada una de esas palabras. xq4tmu³ p≠© JJO.

En conclusión, exista, o no exista, comunicación con esa otra civilización superior, sencillamente, se puede pensar en cambiar de perspectiva, o creer en algo que sea distinto. Algo mejor, no es aquello que ha gobernado a todos los sistemas e inclusive a la misma instrumentalizada ciencia oficial. Algo mejor puede ser, la vida apoyada en valores reales y espirituales, y no es algo desconocido, y que haya que esperar comunicación extraterrestre para saberlo, porque ya han existido maestros y sabios de otras esferas que han enseñado sobre ello. Íntimamente en el fondo, el hombre en si mismo, entiende, que esa vida es distinta, e inclusive, la misma ciega y sorda ciencia oficial, los organismos de las naciones “Des - Unidas”, y los países influyentes y poderosos... pero se requiere… xq4tmu³ p≠©.

…Amor = unidad – infinidad; amor= unir – crear; creatividad – originalidad = eternidad; eternidad – espiritualidad = virtud – bondad; bondad – virtud = voluntad – humildad; humildad – voluntad - filosofía = amor a la sabiduría; sabiduría = saber – ser; Ser – Es = Dios. Dios = Amor; amor = ciencia; ciencia = experimentación; amor = transmutación – unidad; unidad = metamorfosis, metempsicosis; trascendencia = espiritualidad; espiritualidad = Dios; Dios = creación amor –eternidad; eternidad = manifestación evolución amor; amor… xq4tmu³ p≠© JJO.

No siempre la experiencia de la historia sirve de mucho al hombre, porque si así fuera verdaderamente, asimilaría en su magnitud la experiencia de otros. Por ejemplo, los científicos que descubrieron y desarrollaron las fórmulas que dieron origen al escindible núcleo atómico o bombas nucleares, se transformaron en conciencia, en hombres de mucha paz y amor. La ciencia oficial reconoció y aprobó las teorías y descubrimientos de aquellos Físicos. Sin embargo, esta, no respetó en su plenitud, la experiencia completa de estos reconocidos científicos, que transmutaron sus teorías en paz y amor a la humanidad. Por el contrario, en el día de hoy, se fabrican y se ensayan armas nucleares y atómicas de alto poder destructivo, originando psicosis colectiva en la humanidad por lo que podría ser, una latente guerra atómica. Es decir, que a pesar que la ciencia oficial acepta y aprueba algo nuevo para la humanidad, toma de la experiencia vivida y probada por científicos como oficial, exclusivamente lo que le interesa convenidamente, y no, el verdadero propósito final que promovieron y protagonizaron ellos mismos, como por ejemplo, Eeinstein y Sajárov. xq4tmu P.≠ 1)

CONTROL DE ARMAS NUCLEARES xq4tmu³ p≠© JJO.

El control de las armas nucleares y de destrucción masiva, está supeditado a la vigilancia de una especie de concejo de seguridad de naciones “unidas”, encabezado por destacados representantes de algunos países y que son preelegidos aparentemente, en forma tácita (lobby) y subrepticia. Sin embargo, todo evaluaría, que solamente una de esas naciones que integra ese grupo, es la que en definitiva, hegemónicamente determina el control global de las armas. Paradójicamente, ese mismo país, es el fabricante de todo tipo de armamentos más importante del mundo, inclusive armas estratégicas y nucleares de destrucción masiva. Incuestionablemente, uno de sus principales ingresos sería, el rentable negocio de las armas, como uno de los principales proveedores al mundo. xq4tmu³ p≠©.

Sin embargo, cuando algún país en particular, ha comenzado un desarrollo en la elaboración de armas estratégicas y nucleares, ese mismo país, es el principal opositor. ¿Cómo se logra entender tal contradicción? ¿Cómo es posible que las “Naciones Unidas” supuestamente un organismo de paz mundial, apruebe o autorice una determinada guerra o intervención en un país cualquiera? ¿Para qué sirve un organismo de paz extraordinariamente importante, si en definitiva no contempla, ni garantiza la paz verdadera de todas y cada una de las naciones? Se subentiende, que un organismo de paz mundial, debería de actuar mediante negociaciones y conversaciones diplomáticas infinitas para salvaguardar la paz mundial. xq4tmu³ p≠©.

¿La paz mundial, podrá prosperar exterminando seres humanos en una guerra? xq4tmu³ p≠© JJO.

Se puede entender que, para prohibir la fabricación de armamentos en algunos países, primeramente se debería dar el ejemplo en los países fiscalizadores y las misma Naciones Unidas (UN.) y acordar el desarme nuclear de todos los países, y no únicamente de un país, o del que interese intervenir, ya sea porque tiene yacimientos petrolíferos, o por cualquier razón que se considere justificable y gananciosa.
Si el mundo pudiera vivir en paz durante un año, se justificarían plenamente a los organismos que trabajan por la paz mundial. xq4tmu³ p≠©.

DESARROLLO ENERGÉTICO xq4tmu³ p≠© JJO.

Una de las razones principales que se observan como causas de tantos conflictos internacionales y los problemas del medio ambiente, es por sobre los intereses de la producción energética del mundo, y principalmente los que provienen del petróleo y otros de tipo nuclear; e incluidos los que generan energía eléctrica, como las centrales hidroeléctricas: La primera, es una de las causas del aumento de la temperatura de la atmósfera y la contaminación del medio ambiente; la segunda, lamentablemente, va de la mano de la fabricación de armas nucleares, además del alto peligro que conlleva experimentar con los elementos radiactivos; y la tercera, con la permanente construcción de centrales hidroeléctricas en los países en vías de desarrollo, las cuales en un futuro cercano, irían camino a su fin, porque las aguas dulces de los ríos que provienen de los deshielos, tienden a desaparecer paulatinamente por los efectos de las causas del primer ejemplo mencionado, en el que ya se observa la progresiva disminución de nieve y hielo del mundo por el aumento de la temperatura del planeta y la disminución de las precipitaciones o del agua procedente de la atmósfera, y que cada vez, serán más notorias las secuelas de esta calamidad. Sin embargo, los intereses más poderosos del mundo entero, no permiten que se desarrollen aquellas otras fuentes de energía que existen y sus distintos principios y orígenes inagotables y que no contaminan, y que hasta ahora su avance ha sido muy mínimo; como la energía fotovoltaica o energía solar, eólica, entre otras. xq4tmu³ p≠©. El automóvil eléctrico por ejemplo, inventado hace décadas, no podrá desarrollarse plena y masivamente, mientras exista el petróleo u otros que permitan experimentar la combustión de los motores convencionales. Lo que significa, que aun quedan muchos años para seguir contaminando al planeta (y a sus habitantes) hasta que los poderes que dominan ciertos intereses en el mundo, lo permitan. xq4tmu³ p≠©.

PARADOJA: GOBIERNOS - ESPECIALISTAS – EMPRESARIOS

Un ejemplo absurdo, respecto de la contaminación y el calentamiento global, se observa en Santiago de Chile (una de las ciudades que contaminan en el mundo) por las medidas impuestas para impedir la emisión de partículas contaminantes. Los vehículos motorizados de combustión de transporte colectivo de personas, fueron sacados de circulación, y sólo se permiten los nuevos por un periodo determinado de uso. xq4tmu³ p≠©.

Una vez más, quizás nadie contradiga la capacidad de los especialistas e influyentes en esta materia pero, la mayoría de esos vehículos incapacitados para su uso en esa ciudad, los permiten en las ciudades de otras regiones, en donde esa medida no les rige.
En conclusión, es posible, que la contaminación haya disminuido en Santiago, pero sigue en aumentado en otras ciudades como se ha podido observar. xq4tmu³ p≠©.

Lo único que se ha logrado con tal medida, es permitir o trasladar los elementos contaminantes, de un lugar a otro en el mismo planeta, y en desmedro y discriminación de la calidad de vida de los habitantes de otras ciudades. En otras ciudades, existen en circulación, vehículos motorizados de hasta más de 25 años de uso. xq4tmu³ p≠©.

Quizás, sin necesidad de un estudio tan acabado y de alto costo, permita a “los especialistas” descubrir una medida simple y sencilla: La regla y urgencia de restricción para favorecer al Planeta y a sus habitantes, se debería aplicar en todo lugar...

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DECADENCIA HUMANA

2008-08-11T18:21:00.010-04:00

¿ALGUIEN HABLA DE LA DECADENCIA E INVOLUCIÓN HUMANA?

¿Qué dicen al respecto los medios de comunicación?

Indudablemente, es complicado tocar temas algo más profundos, si además estos no son bien dirigidos y encaminados, podrían provocar incluso, mayor desorientación y confusión en el individuo. En verdad, que es imprescindible una guía, un cierto orden sistematizado y metódico para aquellas materias más sensibles, pero que son de gran importancia para la vida humana. Por lo demás, en la generalidad social en que se vive hoy en día, en la educación, al menos por los medios de comunicación, prácticamente no se tratan, ni se hablan temas trascendentales y profundos sobre la vida y de su filosofía, en orden a encontrar las maneras adecuadas que permitieran una forma de vida mejor, dando respuestas y soluciones para aquella opción distinta a la misma “decadencia humana” que se observa.

¿Y qué es en el fondo el tema de la decadencia? Es difícil para un observador, al encontrarse en el interior del mismo bosque, entender profundamente lo que produce tal situación. Ya se han explicado anteriormente diversos factores que han provocado los efectos locales y directos, tanto de la forma de vida, y como de la personalidad humana, pero, deben existir otros más que aquellos y que también dominan las fuerzas del hombre y sus sistemas antes dichos. Si bien es cierto, que ese proceso no es total y determinante en el orden generalizado de la humanidad, es una especie de “ciclo” casi inevitable que involucra a la humanidad completa, en el que pocos pueden escapar de él. xq4tmu³ p≠©.

Por su parte, al observar la naturaleza, se pueden encontrar circunstancias similares al mismo hombre: Un enjambre de abejas puede alterarse y desordenarse si algún factor o agente externo provoca algún cambio por modesto que este sea; ballenas en grupos, mueren en zonas costeras bajas, desorientadas, o guiadas por alguna fuerza e impulso equivocado. En ambos casos y del mismo modo que sus respectivas familias completas se desordenan por alguna razón, igualmente por alguna influencia o acción, aquellas organizaciones, o algunas de ellas y sus integrantes componentes, pueden salvarse y reorganizarse nuevamente, reordenados o ayudados, e intervenidos por alguna fuerza o manipulación inclusive externa asistida. En el caso del hombre, al parecer ha existido algo similar. xq4tmu³ p≠©.

Es de suponer, que en la generalidad de los individuos, su propio proceso que se ha detallado anteriormente, se manifieste en forma consciente e inconsciente. Es decir, que su propio desorden actual, obedezca en alguna medida, también al proceso regido por el orden de la misma fuerza de la naturaleza, y de todos sus aspectos materiales y sutiles, del electromagnetismo, astral y cósmico en general. Así como se originan nuevos procesos organizados de vida, así igual se destruyen colonias de insectos, animales, individuos y civilizaciones, regidos por la inercia de las fuerzas de esa rueda de evolución e involución. Sucede en los sistemas planetarios, sucede en las civilizaciones y en todo grupo organizado, energizado, influenciado de la gran manifestación cósmica. ¿Es posible trascender esas fuerzas? A nivel de algunas órdenes de conocimiento, como por ejemplo el de origen gnóstico (Gnosis) dice hoy en día, abiertamente en todo el mundo, que con el dominio y control de esas mismas energías e influencias humanas y cósmicas de la naturaleza, metódicamente enseña y explica, cómo es posible experimentar consciente y científicamente aquella mecánica cíclica recurrente universal…*

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